不从佛教上说了，从阴阳论上说吧，阴阳理论指出，阳代表生气，阴代表败气，遇成事以乘生气为吉，乘败气为凶。古代道家也一定要修炼纯阳之体方可长生不老，所以阳气是很重要的，是宇宙世界变化的驱动力，没有力则没有动，没有动怎么可能成事呢？古人尚俭，就那么几句话，如果今人按字面意思理解，就错了。
此话怎讲呢？不是说阳就吉了，阴就不吉了，
阴阳理论十分复杂，盖以在阳而向阳为上上大吉，以在阴向阳为吉，以在阳向阴为凶，以在阴向阴为大凶。套用到成佛问题上，如果已经是男身，不精进修行，就会转阴，是远去正道的。如果是女身，精进修行的话，就会转阳，会近几于道，是吉利的。吉与不吉，不能以男女论，不能说是男人就有什么优势，所以在此意义上男女是平等的。
既然是三宝弟子，不难接受来生的说法吧？既然万古一时，何必津津计较于今生来生。在成佛之前所有人机会都是一样的，只有离正道远近的区别，和向正道驱近还是远离的区别，无论男女都是一个过程而以，是男人就能说来生不变女人么？今生来生之男女身，不过是时间之旅上的阴阳变化而以。离正道近的女人身比离正道远的男人身要吉。向正道进发的女人身，要比本身离正道已近却逐渐远离正道的男人身要吉。所以何必执著于今生是男是女，不过刻舟求剑尔。
有人说，所谓阴阳，以阳为动力而“成事”，等等五行之说，于佛教不适用，佛法参虚空之道，无色无相，不落五行。就是跳出三界外，不在五行中。话是这么说，那是说佛的，不适用于所有人。成佛之前，谁也不能保证不在五行中。“不落生死”是野狐说的，佛说的是“不昧生死”。
关于“成事”之说，有人会说，我练的是“诸事不做，万缘放下”的法门，我不需要驱动力。“诸事不做”了，那还做这个“法门”干吗？修道者的身体在修道中是非常重要的，当然思想信念等等是决定因素，但完全忽略身体上的不同，这是不客观的。身体是我们最好的朋友，他很辛苦的，他要走很多路，吃很多饭，讲很多话，思考很多问题，来供养我们的灵魂。有时我们情绪的变化，或者自己不小心，还会给他造成各种损伤。我们如果这样不重视他的存在和他存在方式的不同和意义是忘恩负义的。在“修”中，身体的作用，以及身体阴阳的意义，和阴阳理论一样复杂，不是可以随便忽略的。老子曰“吾之大患唯吾有身”，他是渡了，可以过河拆桥了，拍胸脯说“吾之大患唯吾有身”，但这个“身”正是在各位渡苦海的舟楫，我们最好先掂量掂量自己有没有这个本钱说这句话。
所以修“身”养性，不知身之阴阳作用，很难说成功，不能说一定不会成功，只是很难。当然这不是决定因素，但确实不能太潇洒一概不论。
所以这个阳气是必要的，众生平等不是在这个问题上的说道。
不然六道众生都平等，行者们成佛也不用先修人身了。
