走进藤王阁园区， 目光自然地被高度57.7米的古典式楼台吸引。 仰着头走向九层高阁前峰峦般层层向上的白石阶， 到了近前， 视线却被那对镇守高楼的铜狮吸引了去。铜狮子蹲踞在方形铜座上，五短身材，大脑袋，胖身子，低着头，瞪着大眼睛，张着大方嘴，做怒吼状。
狮子非吾国之兽， 那物乃猫科之属，原产非洲，南美和西亚。狮子是公元前122年，汉武帝派张骞开通西域之后才来到中国的。到东汉时，国人已经把狮子当成神兽来信仰了。东汉时期的墓葬里，狮子被请来镇墓，估计是因为它们看上去挺吓人的吧。 狮子到中国成为神兽， 不知跟佛教是否能拉上点关系，毕竟，佛教中狮子是文殊菩萨的座骑嘛，还专有“狮奴”来照料它呢。狮子那可怖的吼声在佛教里象征佛法的威力，当然，狮子本来就“非我族类”， 当佛教传入中国之后，二者都来自外邦， 佛法大盛之时， 狮子也就跟着身价百倍了。 狮子既来自异域，又与菩萨和佛法有关，成为尊严， 权力和富贵的象征也就是十分自然的事了。自古以来，帝王的宫殿陵墓，王公贵族的府第，民间的庙宇殿堂等等的大门口都少不了石狮铁狮铜狮，或蹲或卧或走或立，瞪着大眼，张着大嘴，狐假“狮”威，让人走到近前，心里先怯了几分。其实，别看雄狮子披一头长而潇洒的鬃毛， 高大威猛，但它色彩单调，身形偏瘦，大脑袋，细尾巴，论色彩，论体型，我看都不如本国土生土长的华南虎。不知道为什么狮子这“他乡之客”在中土反客为主，倒把本土的百兽之王给排挤到一边去了， 可能是因为国人坚信“外来的和尚会念经”吧。
我走到左边的铜狮面前， 细细端详。那狮子看来是条驯狮，胖乎乎的胸脯上垂着条雕刻精美的链子，正中间还挂了只铃铛。这是挺典型的宋代狮子造型。
狮子传入中国后，多成为帝王的宠物，见过真狮子的艺人恐怕寥寥无几。作为艺术造型的狮子，自然是“神似”多于“形似”。首先，雄狮头上那威风凛凛的鬃毛就被“异化”成卷毛了，还是一个圈儿一个圈儿的卷毛呢，卷毛紧紧贴在大脑袋上，令我想起20世纪30年代西风东渐时，城市里时髦的烫发主妇。我这么一胡乱联想， 眼前的卷毛铜狮子顿时少了许多威风，多了不少幽默。
到了唐代，国运宏昌，狮子也跟着抖将起来。唐代的狮子生机勃勃，气势宏大，身上也不那么单调了，开始出现各种装饰。到了宋代，狮子有了阴柔之气，体形变得胖乎乎的，脖子上被人系上精致华丽的链条带子之类， 甚至还让人给挂上了铃铛缨络什么的。狮子居然开始注重“家庭价值”，母狮身边出现幼狮， 母狮做慈母状， 陪小狮子玩耍。雄狮子也“犬儒化”，公然在大庭广众之间， 众目睽睽之下玩起了球。明代以后，狮子还玩大发了，一路玩到民间，居然娘腔腔地玩起了绣球。狮子的职责也随之改变，放下镇宫守墓避邪的“正业”不做，到处讨人欢心，变成了“喜庆专业户”，连商人开店， 平民过年什么的，昔日威风凛凛的狮子都要披红挂绿地赶了去，摇头摆尾在街上扭上一番。
昔日作为权力的象征，与狮子有关的清规戒律可真不少。 明代之前， 狮子的式样跟官员的品位有关，七品之下的小官儿， 门口还不准置放狮子呢。清代时，喜欢玩枪弄棒的子弟们， 要想光宗耀祖出人头地， 得弄个武官当当， 可是， 要想往官服上绣头威风凛凛的狮子， 得苦苦熬到一品武官才有戏。不过，从明代起，狮子渐渐走入民间。走入民间的狮子形象大变， 活泼可爱有余，威严庄重不足，与其说象征威风，不如说代表好运，民间泥玩具狮子描红画绿的，可爱得就像家里养的小狗，让人见了忍不住就要抱一个回去。
我冲着呲牙咧嘴的大脑袋铜狮子做了个鬼脸，绕到它身后一瞧， 不由忍俊不禁：这哪是狮子，分明就是只放大了的狮子狗嘛！它的后背滑溜溜的，脖子后头竟然还挂了只吉祥结，小尾巴居然还打着卷儿，可爱得让我产生了爬上去抱抱它的冲动。再绕到正面， 看看铜狮子呲牙咧嘴的样子，就觉得它像个故意装大人的小孩子，尽管板着脸，瞪着眼，口里嚷着大话，但是那模样儿怎么也教人认真不起来，越是气势汹汹， 反倒越是可爱， 结果是让人笑嘻嘻地拧了一把腮帮子。
狮子到了中国，先是被神话，最终却演变成了“小可爱”，让我想到我那些善良的乡邻们。 在漫长艰难的人生中， 他们将一切敌对的力量“软化”， 把所有神圣的东西俗化， 把它们转化为日常人生的一部分， 如此一来，敌对的力量就变得可以接受， 日子一天天的也就过得下去了。 这里虽然有点喜剧的意味，可是细细品味的话， 又品出一丝苦涩来。
我拍了拍铜狮肥胖的爪子，从它身边走过，走向高阁山峦一般的白石阶。
1/17/2004