(二）. 蝶 魂

一群蝴蝶飞进临江高阁， 绕过回廊，穿入花窗， 在层层厅堂中翩翩起舞。 蝶衣上镀着阳光， 晕着月影， 点染了春草之绿， 落霞之紫，初雪之白，苍天之蓝。一片蝶衣是一个世界， 一只蝴蝶是一个精灵。 蝴蝶的精灵是不羁的， 她的美只能在无拘无束的飞舞中体现。 蝴蝶的飞舞中有音乐之声，那乐声，只有与蝴蝶一样自由的灵魂才能听到。

飞舞的蝴蝶们悠然一转，落到高阁的层层画梁上，在那里定格，成为滕王阁的标志。

滕王李元婴，唐高祖李渊的二十二子，唐太宗李世民的弟弟，滕王阁的创建人。正史对这位藤王几乎没有一句好话。 据说，他骄纵失度，品行不端， 为官毫无政绩。据说，他身为太宗之弟，在唐太宗驾崩居丧期间，依然邀集其官属燕饮歌舞。据说，他巡查之地， 不务正业， 却向百姓借猎狗兽网，山中游猎，还常常“以丸弹人，观其走避为乐”。

不过，“龙子”李元婴是位丹青高手兼音乐家。他善画蝴蝶，有“滕派蝶画”鼻祖之誉。他还精音律, 懂歌舞，能自度曲调，自吹玉笛。真的很难想象， 一位画蝶高手能心甘情愿地为俗不可耐，无聊僵死的官场规矩所拘。蝴蝶是自由的精灵，只有同样自由的灵魂才能与蝶魂相通。李元婴不幸生为帝子，不得不为帝王做派所拘。画蝶高手与帝王之子的双重身份， 是那样地难以调和，从蝶舞中听来的音乐，怎能在红尘滚滚的长安城中演奏？

远离长安的洪州，当时是偏僻的蛮荒之地。李元婴被唐高宗远放洪州，难说不是对他“行为不端”的惩罚。当藤王带着他的歌舞伎和笔墨丹青来到洪州时，洪州的蝴蝶们一定高兴得翩然起舞，一双双彩翼舞出了音乐之声。 在迎接“龙子”的官员中， 怕只有“品行不端”， 放浪不羁的李元婴听见了蝶翼振出的乐曲。

洪州城外有一条名叫“章江”的大河, 现在这条大河名叫“赣江”。 洪州城曾经有一道城墙，绕墙有7座城门， 临江的城门得江名之便， 就叫“章江门”。 从章江门出城， 走上临江的岗峦，登临送目， 西山横在天边， 章江横在脚下，山水之间，铺展着大片田野，烟村农舍点缀其中，美景天成。 据说， 一个风和日丽的晴天， 藤王带着僚属和歌舞伎， 走出章江门， 登上江边的小岗，极目远眺。 眼前的风光令他陶醉， 于是藤王欲以歌舞相陪，邀山川共饮。可是荒芜的江边铺满乱石杂草， 无法摆设宴席，歌舞伎们也难以施展舞艺，大扫藤王雅兴。一座临江高阁的设想开始在众人脑中浮现。

高阁落成之日， 洪州的彩蝶是否也前来庆贺？藤王阁的第九层， 名为“凌霄阁”，昔日藤王曾在此处与文人僚属们饮酒赋诗，以轻歌曼舞助兴。 兴起时， 藤王自度曲律，亲吹玉笛伴奏。 纷飞的舞衣中， 不知是否有洪州的彩蝶翩然穿插其中？或许，柔弱的蝶翅无法飞上高台与丽人共舞，但是飞旋的舞衣中定有自由放浪的蝶魂。今天，“凌霄阁”的墙上绘着脱胎于敦煌壁画的仿唐歌舞， 大厅正中有一小舞台， 上置仿唐鼓， 舞台边立着两架编钟。我没有留下来观赏每小时一次的仿唐歌舞。 优雅的唐舞是一种高妙的境界, 那样的美是无法模仿的，模仿的再像也只能得其形而失其形，在模仿的“凌霄阁”上表演模仿的歌舞，绝不会有不羁的蝶魂翻飞其中。

藤王毕竟是品味高雅的艺术家，虽然他可能不是一位很好的官僚。 然而，古往今来， 帝子无数，官僚无穷，许多帝王的“伟业”不过是为历史带来了绵绵不绝的烟尘战火，令无数生灵涂炭；许多官僚的“建树”也不过是做了本来应该做的事，却坦然无愧地青史留名。很多的“建树”早已随风飘去， 如今只是历史书中的一个符号， 放浪不羁，毫无“建树”的藤王李元婴只有一个建树： 他在章江边建造了江南三大名楼之首的藤王阁。高阁成为洪州的一眼清泉， 从中淌出绵延千年的文采风流，昔日的蛮荒之地成为人杰之乡，藤王何尝没有“抛砖引玉”之功？ 让正史官们去说三道四吧，洪州人没有忘记藤王与他那灵动不羁的蝶魂。藤王与他的彩蝶，与高阁同在。

“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。” 书生在诗中叹道。

帝子今何在？去问问洪州的蝴蝶吧。