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任不寐: 赵紫阳之死 附录:组诗《送紫阳》

送交者: dok-knife2005/01/19 17:45:34 [温柔一刀]

赵紫阳之死
附录:任不寐组诗《送紫阳》

任不寐


2005年1月17日7时01分,赵紫阳在北京病逝,终年85岁。

一个多小时以后,我很机械地在《不寐论坛》公告了这一消息,然后沉浸于一种巨大的悲愤之中。

我想给赵的生前好友胡绩伟先生和李锐先生打个电话,就象在赵紫阳85岁生日的时候所做的那样。然而,我又把电话放下了。我几乎能想见这两位老人此时此刻的心情,我不忍心成为第一个告诉他们这一噩耗的人——这些朋友一直希望赵能活着看到自己自由的那一天,能看到公正的那一天,但这一天永远不会再来了。这是一种怎样的绝望和忧伤!

赵紫阳是六四以来中国政治流氓化、黑社会化的见证。在光天化日之下,在世界注释之下,江泽民政权公然践踏宪法、法律和党章,软禁一位公民,一位前领导人,这一罪恶和丑闻使邓小平、江泽民成为人权罪犯,是20世纪极权主义运动在垂死状态中制造的又一政治悲剧。

赵紫阳之死是当前中国政治流氓化、黑社会化继续发展的见证。他不仅仅是死于疾病,更是死于政治迫害。他是在软禁中死亡的,亲人和朋友无法去探望。不仅如此,就在他病逝的前一天,中国政府在国内严厉封杀赵紫阳的消息,同时新华社和外交部面向世界公然撒谎,称赵紫阳身体状况稳定。这一谎言不仅表明了邪恶对正义的恐慌,也代表了那种因自私而致人于死地的政治疯狂。江泽民时代是赵紫阳的监狱,胡锦涛时代成为赵紫阳的停尸房。

赵紫阳之死是中国人的整体羞耻。一个拥有13亿人口的政治大国,15年来,几乎没有一种像样的声音对一个如此家喻户晓的政治案件表示抗议。我们象容忍所有罪恶一样每天熟视无睹地穿过富强胡同,甚至惟恐避之不及。赵紫阳之死几乎使我羞愧得无法触动键盘——为什么一定要在他死去以后才说出这些废话呢?他活着的时候我们在哪里?!赵紫阳之死是一种审判,江泽民那些人从告席上已经下去了,而我们应该在那里战战兢兢。任凭赵紫阳这样离去是极端不人道的。我们容忍了监狱也容忍了停尸房。

赵紫阳之死是对国际人权运动的一种指控,甚至是对国际人权对话的一种反省。在现代社会,文明世界已经空前强大,但政治理想主义和商业机会主义以及文化民族主义争吵一直在进行,这种状况极大的弱化了人权对主权的胜利。赵紫阳死于软禁之中,毫不留情地显示了国际社会对中国的人权外交的重大失败。在这一政治悲剧中,所有与东方巴比仑行淫的那些精明人,应该站在教堂里诚实地悔过,他们是文明的敌人。

赵紫阳之死是一种告别,一种解脱。我想起胡绩伟先生对我说的一段话:“邓拓死去了,他象玉一样地碎了,而我却象瓦一样苟活着。”今天,赵紫阳已经玉碎,他把自己和邓小平以降的那些政治动物们区别开来。赵紫阳的玉碎在某种意义上是中国政治的安慰,遗憾的是他的坚守导致了更大的仇恨——邓死不瞑目,江咬牙切齿,胡胆战心惊。这种政治恐惧和政治嫉妒反过来树立了赵紫阳的形象。我相信,权力的荣耀是短暂的,而良心事业长青。赵紫阳已经死了,但他的确仍然活着。而那些仍然活着的权贵们,已经成为世界的政治笑料和丑闻,并将仅仅因为能够为人类历史提供负面经验而被后人谈起。

赵紫阳才是六四精神的真正的看守者。当流亡成为迫不得已,是赵紫阳在天安门不远的地方以软禁的方式守护着皇城上空的冤魂。他在与死难者一起受苦,而我们不过是逃跑者。当所有的逃跑者在很文学地叙述逃姿的时候,赵紫阳15年来黑夜一样沉默着。我曾对这一沉默提出过质疑,但今天,我似乎被这种巨大的黑渊所感染——沉默不语,这也许是六四以后最绝望的抵抗和反省。真正的抵抗。真正的反省。赵紫阳死了,我心荒凉!

2005年1月16日星期日

附录:任不寐组诗《送紫阳》

(一)

一夕别却九重天 回首天安路八千 本为天朝除耻辱 敢居富强惜残年
江横代表家何在 锦拥科学国不前 知汝远行应有意 好收碎玉避烽烟

(二)

众芳鲜妍独摇落 鹤发高墙锁小园 暴孽横斜水清浅 良知浮动月黄昏
邓贼欲死先偷眼 江丑如思后断魂 更有锦涛可相狎 不须缟素慰灾民

(三)

十年五岁走红尘 多少自由入梦频 法老纵荣争及睡 摩西虽义不如贫
愁闻剑戟惊重庆 闷听经集聒三秦 到死未能谋宝玉 中华杜宇一般春

(四)

君因兵祸守蓬茅 心安依然鬓发焦 克布访来犹避祸 耀邦人去尚修桥
时闻李锐惊社稷 旋见鲍彤动魔妖 任是大洋最深处 也听国光叹良宵

(五)

月落冰城一影疏 殷勤网络远江湖 楚囚何必向故国 易水当然断归途
海啸年来风云变 坑灰夜去鬼神浮 紫阳同病相怜否 流水高山有也无



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