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谢谢青牛兄所引文章

送交者: 愚人2004/01/15 13:36:28 [治生闲话]
回应 关于中元节与结夏安居 by 青牛 于 2004/01/14 23:52:32


关于兄所引的这篇佛学文章,我觉得是拙作的很好的澄清。实在
的,我的确不知道印度佛教的这段历史,不过我想,现在的印度
佛教因为早已式微,恐怕也没有这样的习俗或者规定了。

至于中元节在中国的“走调”,我觉得是不难理解的,因为中国
文化里强烈的儒家传统(主要来自西周礼仪制度的影响),所以
外来的东西要想生根,不进行结合和改造肯定是不行的,这可以
理解成文化的交融。至于是否印度佛教这些东西就是好的,这是
仁者见仁,智者见智的事情了。

又,关于这段中元节的来历,我是参照萧梁时期宗懔的《荆楚岁
时记》写的,那上面明确写有,中元节是来自“木莲救母”的佛
经故事,因此中元节不是无中生有的编造,至于木莲救母的故事
是否真在佛经里记载?我好象记得有文章论述是。只是深受孝道
影响下中国佛教偏偏要强调它而已。唐朝出现了木莲救母的变文,
它当然是中国佛教的普及宣传,但同时,它也促进了中国后来的
小说与戏剧的发展。另一方面,从《荆楚岁时记》出现的时间还
可以推想,中元节的出现当佛教在中国正处于极盛时期,那时中
国文化尚未全面消化印度佛教,而在此时出现中元节就耐人寻味
了。

最后,我想说的是,我本在原文不该使用“封建迷信”这样的术
语,因为我自来不同意对中国帝制时期用“封建”去概括。至于
迷信,那是的,但要注意,轮回和地狱、鬼魂的概念是来自小乘
佛教,它们依然是来自印度佛教的,也就是说,不是光中国人才
那么迷信的,考六朝时期,还是小乘佛教在中国泛滥的时候,因
此中国人在那时那样强调鬼神,就是达磨老祖也是能够容忍的,:)


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