倪柝声弟兄出生于一个富裕的福建地主家庭，其家庭三代是基督徒。倪弟兄在少年时
代为主得著，重生得救。倪弟兄后来在教会中学读书，一次圣经考试作弊。后来神
的灵责备他，他自己向校长承认作弊的情节。中学毕业后，他感觉到神的灵催逼他
出来作神职，就放弃升学的机会，来上海传道。他自己后来
常常回忆说，别的传道人是志愿兵，他是被神征兵拉夫一样拉来的。实在是没有办
法，只好去做。当时中国教会，主要是西方人办的教会，经济上要靠国外教会输血，
西方人的牧师和中国信徒之间有隔阂。由於经济上靠国外输血，很多礼拜堂没有自
己发展的动力，没有属灵上的更高追求，甚至很多信徒是为了从教会得到物质好处
而混迹其中。基督教有很多宗派，各宗派之间有矛盾。在这种背景下，倪弟兄受英
国闭关兄弟会的影响，创立基督徒聚会所，反对宗派主义。聚会所由於纯粹的华人
背景，一直必须自己解决经济问题。

倪柝声和张品蕙的婚姻十分曲折。倪张青梅竹马，后来倪出来作传道人，张是校花，
爱虚荣，而且不是基督徒，倪深感张不合适作传道人的妻子。他在连续祷告后，从
神那里得到一句话：我和张品蕙，你到底选哪一个？他在万分痛苦中，决定放弃对
张的爱情。此后倪一直独身到３１岁。后来，张品蕙也成为基督徒，并接受了倪的
爱情。他们结婚的时候，很多张的追求者，因为妒忌，造了很多谣言抵毁他们。但
他们非常平安喜乐。倪深深感谢神，在他愿意为神放下自己最爱的时候，神却意想
不到的把他一生挚爱还给了他。婚后，张帮助倪柝声弟兄翻译了很多神学资料，对
他的传道事业非常有帮助。

倪弟兄有讲道的天分。他的名气越来越大，聚会所众弟兄对他非常崇拜。与此同时，
他的生命中出现很多新的挣扎。关于他和缪韵春和另一位张姓姐妹犯淫罪的传闻一
直没断过。由於聚会所面临的经济困难，倪弟兄一度把信徒奉献的财产用于办生化
药厂，而他所信任的某些弟兄营私舞弊，不但造成经济损失，而且对弟兄姐妹的信
心打击很大。倪弟兄自己也深感痛心，向众弟兄姐妹认罪。

解放战争将结束时，上海人心浮动。倪决定让同工李常受带领一部分信徒去台湾，
他自己当时因奔母丧在香港，４９年底决定回国。他说，怎能丢下弟兄姐妹不管自
己独自逃生？

一九五二年四月，共产党的中国政府命令倪柝声去东北；四月十日他为公安部门拘
捕，被囚在哈尔滨。从一九五二到一九五六年，政府为了向他起诉，悄悄地准备材
料。在一九五六年十月十八日，上海市宗教事务司在南阳路聚会处内召开了一系列
的会议，要全体会众参加。一连串的罪名加在倪柝声和他的同工们身上。（一月二
十九日人民政府在全国范围内，对聚会处开展了肃清倪柝声反革命集团的政治迫害，
有几千位弟兄姊妹在上海市和其他城乡先后纷纷被捕，一月三十一日上海市政府在
天蟾舞台召开控诉大会。二月一日上海市的《解放日报》上，第一次刊登了倪柝声
被捕的官方报导。）

　　一九五六年六月二十一日，倪柝声在上海市高等法院出庭受番，被判为犯了所
指控的各项罪名，给他判处最高的有期徒刑十五年监禁。他被发配在上海市第一监
狱服刑，在那里他被指派为了政府的需要，把科学教材和杂志论文从英文译成中文，
他妻子张品蕙被准许在监视之下每月探访他一次。到一九六七年四月他服满了十五
年刑，但他并未被释。对他来说，他的主是比他的自由更宝贵的，这样，他的刑期
就再延长了五年。


在狱中２０年，倪柝声不曾放弃自己的信仰，反而还在狱中传播福音，并把一些狱
友带领归主。和他同牢的友棋弟兄这样回忆倪柝声生命的最后几年，也就是文革中
的几年。倪由於不肯放弃信仰，遭到监狱方面的苦待。他年老体弱，无法爬过崎岖
的小路到食堂去吃饭，本来是同牢的友棋待他打饭，后为监狱方面禁止。倪知道后，
不去抗议，只是求告神。后来弟兄把自己的饭匀出一两半给倪柝声弟兄，这个问题
才解决。

　　他从市监狱被秘密地转移到上海市郊青浦县的青东劳改农场，他的妻子曾到那
里去看过他一次。之后，忽然几个月之久他又杳无音讯，事实是在一九七○年一月，
倪柝声又被转移到了一个管得更严的、远在安徽省便德县叫做白茅岭农场的劳改队
那里去了。不幸他亲爱的妻子张品蕙摔了一跤，于一九七一年九月底去世。这对倪
柝声来说是一个严重的打击，但他以甘心的顺从把它接受下来。他曾长久怀著一个
秘密──希望，就是在服完整整二十年刑期之后，能再与他的妻子团园。据传他曾
有一次对他的同囚犯人说过：我的刑期跟我妻子的生命在赛跑，加果我能在她还活
著的时候得到释放，那我一定要好好的照顾她，因她为我受的苦是太多了。张品蕙
摔跤以后，他请求去上海探亲，遭到监狱方面的拒绝，理由是伤势不严重，无探亲
必要。后来张去世，他请求回上海奔丧，再次遭到拒绝，理由是，人死都死了，还
有什么可去看的？倪柝声听到妻子的死讯，监狱里不准他流泪，同狱的犯人们看到
他的嘴唇在默默地动，就说，老倪又是在祷告了。尽管环境不允许，丧妻之恸的深
厚感情，还是在他写给他姊姊的一封信上表现出来，他在信上说他是那样的心痛若
碎，他所经受的痛苦远比失去父母还要深，他请求她把他妻子用的发夹和面巾带给
他，作为怀念她的记念品。

　　到一九七二年四月十二日，他度满了二十年之久的监禁期，本来期望能获得释
放；可是关于这件事一点风声也听不到，后来得知政府一定要他写一分悔过书，作
为释放的条件，他不肯屈从，因此就依然关在劳改队里，四月二十二日他写了一封
信给他的姨姊，这封信成了他最后一封遗书：

　　品铮大姊：

　　收到你四月七日的信，知道你没有收到我通知你每次东西都已收到的信。你信
上所提的东西，我都已经收到了，实在感激你。我身体情况，你是知道的，是慢性
病，是器官病，发病就很难过，就是不发病，病依然在身上，只有发不发之分，没
有好不好之分。夏天到了，多晒些太阳，可以改变一点皮肤颜色，但不能改变病。

但我维持自己的喜乐，请你放心。希望你自己也多保重一点，心中充满喜乐。

　　　　　　祝你好　　述□
四月廿二日

　　

　　由于未为人知的理由。这位六十八岁的老人倪柝声于一九七二年五月从他原来
所住之地自茅岭调迁到了一座山脚下，那就是说，他从关在犯人劳改队改为关在个
人小号子，据说是用施拉车的拖斗在崎岖不平、弯弯曲曲，长达十三公里的山路上，
把他运到那里去的。在一九七二年六月分的第一天，当他的姨姊还在上海之时，她
接到从白茅岭劳改农场发来的一封电报，只寥寥数语说：倪柝声在岭脚病死。他的
姨姊张品铮、外甥女婿吴罄和他的甥孙女鲍小玲立即一齐启程到劳改队去。两天之
后在六月三日，他们三人到了广德县，吴罄则还能继续前进，于当天黄昏走到劳改
队。当吴罄问到倪柝声是怎样死之时，他们告诉他说，没有看见犯人从他的房间里
出来，在五月三十日早上九时稍过一点，劳改队干部推开他的房门，发现倪柝声在
床上只有一点点气，他们马上叫劳改队的卫生干部来给他诊察，得知他的病情极其
严重之后，他们就用车子送他去劳改队的附属医院，虽经尽力抢救但是无效，备受
折磨的倪柝声就在五月三十一日凌晨两点逝世。管教科的罗队长宣布说，他一定是
自杀的，他说因为他找到了一张他自杀的字条为证。监狱的干部在倪柝声枕头边的
褥垫下是找到了一张字条的。在吴罄竭力要求之下，罗队长把这张字条给他看了，
上面的确是倪柝声的笔迹，是用大字写在一张从笔记本上撕下来的纸上，写的是：


　　耶稣基督是神的儿子，为赎人的罪死在十字架上，第三天复活，这是宇宙中最
伟大的事实。我信基督而死。

　　下面是他的签名。

　　罗队长也向吴罄汇报说，由于天热，没有等到他的亲属到达，他们就把倪柝声
的遗体火化了。次日，张品铮、鲍小玲二人也到了劳改队，她们也听到这同样的叙
述，而且不允许她们进到倪柝声的房间里去收拾他的遗物。

倪柝声确实是守住了他在基督里的信，一直到死；倪柝声的骨灰先是临时埋葬在浙
江海宁的一块桑树地里；七九年十月，他们最后将他的骨灰安放在苏州的公墓里，
并在遗骸上立了一块普通的、朴素的白大理石碑作为纪念。