《这是我在大陆网站掀起继北岛之后又一次诗歌思潮时写的为数不多几篇杰出象征诗之一》

好诗不厌百遍读，为什么俺一再唠叨呢，俺就觉得心里憋的慌！为什么名人的东西不咋的也可以蒙骗世人让他们神魂颠倒，心醉神迷，俺坐拥五车，身藏绝技，把它亮给世人时，世人居然不为所动，置若罔闻？——瑰珍不识，奇宝难遇，实乃世人不幸！有见于此，俺不得不自我推介一番，尽管有吹嘘之嫌，实属迫不得已，就这么着！！

《远与近》
——写于与大陆诗人交流决斗
蒋品超

背过身
你看到的是我的臀部
转过脸
你望见的是我的胸脯

我不是神女
只让你苦对巫山的雾
我是女神
裸体时
你会听到我心底的啼哭
2002/5/6洛杉矶

大凡诗至“有思不思，不思费思”，则诗出极品，蒋品超《远与近》即为一例！初读此诗，你会不知所云，而你则确知其有所云；你的思维没有阻拦，却没有结果。不象顾城的〈远与近〉你在读到后两句“你看我时很远/你看云时很近”时，你的思维会在“你”字上无依无靠失去寄托，而不得不为“你”字读者自己去添加“你”在诗文本中没有的涵义。他诗中每一个意象都饱满圆匀，相互呼应。这些技法状况前面谈过，这里我想谈对它的几种解读。
首先，第一印象，它是一首爱情诗！人们可以想象这是一个人性真实的年轻女子，她独自一个人裸体站在房内，看着空荡荡的床铺，思念着她爱恋已久的男人。这个男人或许也爱恋着她，或许只是对她很好，但并不是她以为的在爱她，是她自己在一厢情愿。总之他们之间的感情在她看来已经到了应该可以彼此溶入对方，享受婚爱甜蜜的程度。可是那个男人却一直没对她有表示。她心里有些落寞与委屈。可能那个男人确实也正在踌躇，不知道该不该对她有这种表示，正彷徨着；可能那个男人压根没朝这方面想。而她现在一个人呆在房内，裸体站着房中，犯着单相思。她望着空荡荡的床铺浮想着那个男人现在就侧身睡在她的床上，正在望她，她就在那里朝着她设想中正睡在床上的男人光着身子转过来转过去，沾沾自喜，告诉他：你看我多美啊，这胸，这臀，这腰围，多美啊，是不是象仙女一般？可是尽管我很美，我并不象那些保守的女人一样，只能让你看到外在的美，而无法拥有，只让你感到虚幻渺茫，我的美对你是真实的，其实我也如你一样，期待同你相聚好久好久了啊，只是你自己不知道！而她只是在房内浮想，始终没有开口告诉对方。或者说这是那个女子的内心对白。
第二，就诗作意境，显然它超出了爱情诗的范畴，它不是一种实写，诗作中“神女”，“巫山”“雾”，尤其“我是女神/裸体时/你会听到我心底的啼哭”一句将全诗由实写升华为了象征。诗的意义我觉得它是意在告诉人们，真正的美是实实在在，真实亲切的，而绝非虚无飘缈，真美是神，假美是人，真美亲切，假美疏远，真美是彼此融合，假美是故作姿态，以假渔利，坐收人们的辛劳。
来美国几年，想起自己曾经的迷梦在现实中的破碎，让人心寒。想起“神女”的他们和“女神”的自己，又不可明白道出，心中至苦，能不让我在中国大陆与网络诗人们拼搏，较量与交流时作这样一种暗示吗？