长河落日：乱世帝王心理综合症
王顺镇所著《隋文帝》，又名《长河落日》，是“第一届罗贯中历史小说创作奖”的优等奖作品，被公认是一部情节很动人、文笔最具魅力的历史小说。
其中这么一段：
北周皇族宇文氏的始祖是宇文泰，他的弟弟宇文护在他死后成了‘皇叔太上皇’。先后拥立了闵、明、武三帝，为了控制皇帝，凡是皇帝信任的人，他都设法除去。如果他认为皇帝侄儿不信任自己了，就要把小皇帝废了杀了。先是老三闵皇帝当了一年，即被宇文护杀了；继而由老大明皇帝坐了三年半江山，又被宇文护毒死；然后是老四武皇帝临朝，收拾了宇文护。宇文
南北朝时的北周也象三国的曹魏一样，始祖宇文泰生前并未称帝只是前朝的权臣。宇文泰死后，嫡子宇文觉被拥立为北周的开国皇帝，叫孝闵皇帝，只当七个月皇帝便被堂兄宇文护害死了。第二个皇帝是宇文泰的长子叫明帝宇文毓，当了三十二月的皇帝，又被宇文护毒死了。宇文泰的四子宇文邕是武帝了，他头尾当了十九年的皇帝，他干了两件大事，一是费十二年时光扳倒了无冕之皇宇文护，一是用六年时光兼并了北齐，最终统一了长江以北的中国北方。宇文邕死后传位给儿子宇文赟。宇文赟为了树立自己的权威，出于“乱世帝王心理综合症”,搞了个大蘸会。
大醮会之日，假山上搭了一个高台，台上高坐三尊神像，左为释迦如来，右为元始天尊，而当中那个头戴冲天冠身穿衰龙袍的其实非神，乃常人也。
常人非常，是当今皇帝宇文赟。当今皇帝已非皇帝，他不久前已传位给宇文阐太子，自己再升一级太上皇，自称天元皇帝。这种局面的产生，出于宠臣的高见，近来宇文赟闷闷不乐，总觉得朝臣不太尊重他这个皇帝。两个宠臣挖空心思，以为让皇帝升为太上皇，尊为天元皇帝，威望便与天齐了；还要务必把这个天元皇帝置之于如来、天尊之上，让如来、天尊当这个活人的挟持菩萨，那威望即不可思议了！为了遍告天下，便有今日这个盛大的集会。
今日是大醮会。由于百姓苦于兵役、苛政，天下庶民十分之一道入寺观为僧为道，所以，六年前周武帝下令罢沙门、道士，勒令还俗，同时禁佛道二教，焚毁经、像，这是因为政治的需要；如今，为了大树特树天元皇帝的圣威，又重新请释迦如来、元始天尊出来帮忙，不仅开两教之禁，还举行了盛大的醮会祭神，这也是政治的需要！
高台前面还有一个次高的平台，平台正中供奉着观音菩萨和王母娘娘。
次高平台之前又有一个稍低的平台，正中坐着皇帝宇文阐，两旁列传着文武朝臣。
这样，广场上人群翘首北望；那平台层层高升，当真也给人崇高庄严的感觉。
于是，磬钹齐鸣，笙歌交作。数百名僧道如过江之鲫，穿梭鱼贯，腾挪舞蹈。“他们手摇法器，口诵经文，如痴如醉。
京师的十来万仕女百姓则如狂如沸！
继而，散乐嚣张，管弦并奏。时而如狼嚎于野，时而似鬼哭于坟，凄厉处伤心动魄，淫荡处蚀骨销魂。突然，一阵颤音如发情的雌猫号叫，尖厉而又刺激，令人不禁打了个寒噤……难道音乐除了发泄兽性与情欲外，人们的心中已经空空如也了？
其实音乐是最能表现一个国家、民族的精神的，古代延陵季子听罢列国的音乐，从而对每个诸侯国的前途。吉凶、祸福一一作出判断，后来的历史证明了他的预言绝非信口雌黄。当前兽性的叫嚣，淫荡的宣泄，没落的哀鸣，绝望的呻吟……可谓货真价实的亡国之音了！
……
一阵骤雨般的鼓点淹没了静观者的叹息。近千人的鼙鼓队潮水般涌了上来，打鼓者全是姑娘，半裸的姑娘，她们环台蠕动，不断朝台上抛着媚眼，时而挺胸，时而凸臀，时而高高地翘起大腿，作种种性的暗示。能裸的部位她们全裸了，不能裸的部位也在表演中着意加以刺激性的突出。这舞蹈实是在展览无耻。
太上皇帝以及他的朝臣贪婪地盯着鼙鼓队，双珠凸出，差不多要掉下来了。有的则谈笑风生，唾沫横飞，在议论最下流的话题。
这些寻常百姓家的女子大概是心甘情愿作此无耻的表演的。皇帝的好色朝野皆知，她们的勾引举动万一奏效，被皇帝选入宫，哪怕是当个极普通的宫女，那么一生的衣食无愁了，简直情同秀才的中选了，往后再也不愁成为饿殍迭卧路边以苍蝇当被子盖了！
这时几个太监下了看台，当场点了数十名打鼙鼓的娇娃充实内宫。于是，鼙鼓队受了极大的鼓舞，跳得更加疯狂，扭得更加露骨了……
鼙鼓队过后，又是铺天盖地的跑旱船。
彩扎的旱船之多，数不胜数，几乎盖满了整个广场。在威风锣鼓的伴奏下，无数五颜六色的旱船颠簸起伏着，似乎底下真个有潮水疯狂地澎湃着。旱船群的中心是一只宽长一亩许的大渡船，上载文武官员，还有士农工商……那大渡船不住地摇摆着。
猛然觉得自己便置身于船中。是的，这朝廷看来也不过是一只大渡船……一个航程极短的过渡朝廷！
且看当今大陆政局，不也如此？江泽民任内，最为醉心的就是各种大会。其一是文艺大会，中央电视台和各级地方政府的新年晚会，利用现代美术造型手段，把一些贫乏的语焉不详的节目充作文艺精品来填充国民的口味。其二是政治大会，包括党的代表大会，人民代表大会，政协大会……凡是这些大会‘胜利召开’期间，封闭天下人的视听，所有新闻舆论都要围绕这些大会而鼓噪。
中国一方面许诺宗教信仰自由，一方面又要强迫所有的宗教人士接受‘佛教协会’‘道教协会’‘基督教协会’‘伊斯兰教协会’‘天主教协会’这些‘宗教协会’的领导。这些宗教协会的任务，就是‘爱党爱国’。他们的主要活动，不是颂扬上帝万能或者佛祖慈悲，而是歌颂党的宗教政策好，装饰那个恐龙展览一般的政治协商大会。
江泽民也最喜欢在这些大会上，一次次的出场，一次次的高坐。由党政军高官们簇拥着，那种感觉就是唯我独尊吧，雅言叫做‘众星捧月’，粗话叫做‘阴毛中的几巴’。
这些大会也就象两片阴户一样，一次次的‘胜利召开’，一次次的‘胜利闭幕’，感觉都是‘安定团结’的大会。估计那些高级政治家们，每次做爱的时候，都要要求女方‘胜利召开’，完事了也要宣布‘胜利闭幕’。感觉呢？当然也是‘安定团结’的。
其实这些做大秀的大会，不过是为了掩盖‘乱世帝王心理综合症’而已。
帝王心中的不安其实是所有尝试过权力滋味的领导者共有的特性。霍布斯曾说：“巩固权力最好的方法就是扩张权力。”只有不断的扩张权力，才能保有既得的权力。帝王在自己做决定的时候他会得到一种快感，那是一种让人所无法反驳的专断的快感，但他越是如此，他就越没有安全感，于是不断的使用诈术，最后皆败亡于权术之中。在上位者使用权术，在下位者不可能不知道，只是不敢反驳而已。当皇帝的不能没有权术，但却也丝毫不足以为恃，正所谓：巫医死于鬼，良医死于药。他甚至会掠臣子之功，还会跟儿子吃醋，这实在是很幼稚的行为。不过这可能是人性的弱点吧！
权力使人腐化，绝对的权力使人绝对的腐化。帝王在得位之前是多么的礼贤下士，对谋臣言听计从，对当时的当权者沉稳内敛，这时的潜龙者是英雄豪杰；但取得政权之后，因为他自己也知道他取得天下不足以服天下人之心，所以才处处要表现出自己十分英明，足以担当皇帝的重任。由于这种转变，对谋臣提出比自己更好的意见时，便加以排斥，他开始有了要与自己的臣子比高下的心理。此后，臣子当然就不会再进谏了，只会迎合上意，皇帝的蛮横、独裁、专断等等特性就显露无遗。于是，他所建立的政权就开始动摇了。
一个开创天下的帝王，原是一位胸襟开阔的英雄，为什么在得到天下后，会变得那么心胸狭窄？就是因为专政独裁的制度，使他们产生对权力的延续与权力本身的贪念，扭曲了原本的人性。
“江山本无主。能为万民造福者，即为万民之主；坑害百姓者，即为万民之贼。”
看看当今的全国人大，表面上热闹非凡，实质是什么消息也没有。唯一的作用，就象是又注射了一次镇静剂，好让当权者暂时克服一下‘乱世帝王心理综合症’的极度恐惧。
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