阿虎：在台国民党政权的变化以及台独的形成
阿虎
1949年，国民党退台，中华人民共和国成立，以后台湾当局的大陆政策基本分为两个阶段,一为蒋介石与蒋经国前期,一为蒋经国后期至今.
在第一个阶段,国民党政权失掉了中国绝大部分的国土,合法性一度受到质疑,但由于当时大陆实行自我封锁的政策,在国际上,大部分国家和联合国还是承认国民党政权(就象阿富汗北方联盟只占有阿富汗5%的领土,但仍得到国际普遍承认一样),又由于国民党在台湾实行白色恐怖的专制制度,并不能得到大多数台湾人的拥护,在这种基础上,国民党政权必须要以法统来代表统治台湾的合法性.
国民政府里有个国民大会,由各省按间接选举方式选出的"国大代表"组成(从哪方面来看,都和咱们的人民代表大会制度类似，那些说“人大”是民主的人请说说1946的“国大”民主不民主 ),由这个国大代表选举产生总统.国民党政权败退台湾后,由于原来各省已经失去,国大代表无法改选,只能一届届作下去,以至后来被台湾本省人讽刺为"万年国代",(在咱们的人民代表大会中同样有这样的问题,那些已经长期定居大陆的台湾省籍人代表台湾投票，就好象宋楚瑜马英九在国民大会里代表湖南省，李敖代表吉林省一样好笑）。
1971年，联合国开除了国民党政权，蒋介石做出退出联合国的决定，现在人看来是所谓坚持“ 一个中国”，还把他表扬一番，其实根本没说到点子上。
前面说到，国民党政权是个独裁政权，它必须要表现出它的合法性，所以它要表现出它是代表中国正统的，所谓“汉贼不两立”，因为如果它搞两个中国或一中一台，它在台湾的统治地位就会受到动摇，台湾人会说：“你国民党是因为代表中国才来统治台湾的，现在你已经不能代表中国了，台湾人为什么要接受你一个外来政权的统治？”如果大陆和台湾是一体的，国民党政权当然不算外来政权,如果是两个中国一中一台，国民党政权必然是外来政权，因为在这种体系中，占80%人口的台湾本省人是处于被支配的地位。在这种情况下，蒋介石和国民党要保持在台湾的独裁就不能打两个中国或者一中一台的旗号。换句话说，蒋介石不是不想搞“台独 ”，而是他搞不了“台独”。
所以说现在吹捧老蒋所谓坚持一个中国的那些东西根本是文不对题。
有点类似三国中的诸葛亮,蜀汉政权中的多为川中本地人，而诸葛亮并不属于本地人，为了凝聚人心，他以光复汉室为口号多次伐魏，以表现出刘氏的正统，（其实连老百姓都看出来魏强蜀弱，北伐根本不可能成功，难道诸葛亮会不知道吗？）但令人费解的是，孙权称帝，诸葛亮却派人称贺，在汉室角度来看，曹丕是乱臣贼子，孙权难道不是吗？这正是奥秘之处，打着不同旗号不过是为了不同的目的而已。
下面再说说第二阶段,
到了蒋经国执政期间,国际社会发生了重大变化,大陆结束了文革,改变外交政策，打开了国门 ,并和美国结盟抗苏,逐渐扩大了世界上的影响力，和台湾断交转而与大陆建交的国家越来越多，台湾被日益孤立,1979年台美断交,当时的台湾一片绝望,与此同时,台湾的党外运动也是一浪高过一浪。
在看到蒋经国的窘境后，大陆方面展开了统战攻势，1979年停止金门炮击，以廖承志名义给蒋经国写一封公共信进行统战，从叶九条到正式的一国两制。
一国两制究竟是什么呢,所强调的不变又是什么呢? 我们知道变化有两种,一种是往好的方面变,一种是往坏的方面变,对于台湾人来说,对于好的变化他们不但不会反对,反而会大力支持.那为什么一国两制要强调不变呢? 一国两制是什么呢?只不过是国民党与共产党的利益交换而已。
如果国民党政权接受了一国两制,那它的合法性可以由中华人民共和国来保障,就可以继续在台湾维持国民党一党独大的局面,而共产党则可以名义上收复台湾,彻底消灭中华民国这个敌对政权.而不变指的就是以国民党在台湾的专制统治不变.
蒋经国在当时国际上岛内都不支持国民党政权的情况下作出一项重大决定,把国民党政权这个外来政权溶进台湾本土中,蒋经国晚期大量提拔台湾本省人进入政权高层,开放党禁,学说闽南语,并自称"我也是台湾人",都不是偶然的.
不要小看蒋经国这句"我也是台湾人",相应的邓小平在北京呆了五十年,如果他说"我也是北京人".大家做何感想,都会觉得不可思议吧,所以说今天两岸局面的始作俑者是蒋经国.
与大陆说的不变形成鲜明对照的是二十年来,台湾由间接选举变成直接选举,由一党制变成多党制,由国民大会选举总统变成国民直选总统,而大多数台湾人是支持这种变化的,可以想见，如果国民党在1981年就接受“一国两制，五十年不变”，在国共合力之下台湾是很难出现后来的民主改革的，（今天的香港就是很好的例子，）这就使一国两制在台湾显得缺乏吸引力，台湾人对所谓第三次国共合作的反感也不难理解。
由于80年代由于大陆实力的增强，国民党政权在外交战场上频频失利，再把中华人民共和国视为非法政权显然是掩耳盗铃的作法，此时，台湾开始在国际上寻求双重承认，也就是“两国论 ”的雏形，注意，这是在蒋经国在世的时候，从这个意义上来说，李登辉不过是蒋经国路线的继承者而已，把责任全推到他身上并不客观。这时台湾岛内已经具备了搞“两国论”的条件，台湾的政治改革使得台湾本省势力已经和国民党政权融合。
蒋1988年去世，李登辉上台后加快了国民党政权本土化的进程，1991年废除动乱条例，正式承认中华人民共和国在大陆的合法性，提出了一国两府的政策，视两岸为和两德类似的关系。在台湾推动了全面直选，并废除了国民大会，（那些国大代表也死的差不多了）在原来的政府机构中，台湾本省人的比例只能占到3%（原因是按中华民国33个省算，台湾一个省只能占3%）。但新的问题产生了，全部在台湾选举产生的各种官员，代表还能代表原来大陆各省吗？显然不能，这样的话，中华民国不管从哪个方面来说都只能仅限于台湾而已，李登辉的“中华民国在台湾”就此而来。陈水扁也是一样，他是由台澎金马的选民选出的，他只能代表台澎金马，要说他能代表在大陆的你我怎么也解释不通，说什么台湾可以说中华民国可以自己表述为代表全中国不是很可笑吗？
再说说一国两制，一国两制是为了吸引国民党保持一党制开出的条件，（这对当时的国民党有一定的吸引力），而现在台湾各政党都是要通过获得台湾选民的选票才能上台的，谁也不可能只通过中华人民共和国的支持而取得执政权，在这种情况下，谁还会接受一国两制呢？谁愿意执政了以后再有一个“大哥党”？
李登辉经营后的中华民国已经基本和台湾本土融合了，以至陈水扁上台后不能改变这个“中华民国在台湾”政权的实质，（我认为“中华民国在台湾”和“台湾共和国”并无本质的不同）
下面再来说说所谓的台湾独派和统派，
其实按我的理解，把独派称为激进派，把统派称为保守派恐怕更为合适。 1999年，李登辉两国论出台，大陆这边一片哗然，而在台湾，连宋楚瑜马英九都表示支持，民间支持率高达77%，为什么会这样？在国民党治台五十年内,由于长期对台湾本省人的压制,台湾本省人非常痛恨这个政权,1970年曾有台湾人在美国剌杀蒋经国(记得八十年代咱们官方提起此事时兴灾乐祸),蒋经国对他的手下曾说"为什么台湾人不理解我"。至此蒋明白了光靠压制是不可能长治久安的,便开始把政权和台湾本土势力相结合,由于国民党的派系斗争,这个进程进当缓慢,到了八十年代中期,由于大陆统战的压力越来越大,美国在事实上抛弃了对台湾的支持,党外运动也越来越厉害,国民党政权处于空前的内外夹击之中,蒋当时有两种选择.一种是接受招安,以中华人民共和国(这时的中华人民共和国代表全中国已经毫无争议)的法统来维持国民党政权在台湾的统治,另一种是国民党政权彻底和本土结合,形成"中华民国在台湾",以全台湾人的支持来对抗大陆的统战以及获得国际上的支持。事实上，蒋经国选择了后者。（对于“中华民国”来说，这段期间才是最艰难的时刻，那段日子都挺过来了，很难想象现在的台湾会对大陆妥协，事实也说明台湾和美国相互利用的关系，说台湾没有美国的支持就会投降的请看看历史）
从蒋经国开放党禁的那一天开始,他就应该知道国民党政权有可能下野,但他仍然做出这样的决定,不愿意接受一国两制维持国民党的专制制度,从这一点意义上来说,他和传统中国历史的统治者都不同,传统的统治者在受到内外压力的情况下多选择对内压制对外妥协(老蒋的攘外先安内即是代表),而在现代社会中美国正好相反(对内民主对外强硬),从这个意义上来说，蒋经国开创了一个新的时代。
看到这里,诸位认为现在的台湾还会接受一国两制吗?蒋经国以对台湾本省人开放政权换取了台湾本省人对"中华民国"这个政权的支持,现在再谈统一某一党某一个领袖已经无权决定了,而是要台湾人民同意了，从这个意义上来说，统一难道不需要“公投”吗？下面的问题又来了,这个在台湾的"中华民国"和在大陆的中华人民共和国是什么关系? 在91年之前,不管国际上承认不承认,中华民国自己说自己是代表中国的唯一代表,中共是伪政权,废除动员戡乱条例和全面直选后,中华民国实际上自己也承认自己仅限于台湾,承认了中华人民共和国再承认所谓一个中国,那自己不是变成了伪政权了吗?于是台湾提出了一国两府,把两岸关系和两德两朝鲜等同,更极端的在99年推出了两国论,值得注意的是两国论是在国民党十五全上通过的,从这里可以看出,至少大多数国民党员是不反对两国论的,否则决不可能在这么重要的场合通过(李其实并没有说的那么独裁).
可以看出,在承认中华人民共和国后,要么承认自己的伪政权,要么是两国论,试问如果你是台湾普通人或者政客,你会选哪一个?
因此台湾的两国论的支持率那么高不难理解,再谈谈民进党和国民党,民进党实际上是党外运动的组合体,由于党外运动开始于开放党禁之前,因此矛头主要指向国民党,(际上是个反国民党联盟)早期,实际上有很多外省人以及有社会主义思想的人参加在内。
军政、训政、宪政是国民政府的三个阶段，按照国民政府的预想，在国家未统一时期，由国民党代表国民大会行使权力，（为军政和训政期）待国家稳定后，实施宪政，国民党将逐步还政于民。
1928年，北伐成功后，蒋介石宣布军政期结束，进入训政期。
1945年，抗战胜利，国民党宣布将结束“训政”，正式召开国民大会，实施宪政。（不知道大家注意到了没有，在1928-1948年期间，只有北洋政府有总统，而国民政府没有总统只有国民政府主席，且这个主席多为虚职，蒋介石作为领袖的职位是“军事委员会委员长” 。）
抗战胜利后，由于共产党也拥有相当大的解放区和相当多的军队，国民政府提出政令合一，统一解放区和国统区。（电影《重庆谈判》上有一个镜头，蒋对毛说：“毛先生可以来南京当总统嘛”。）1946年，包括共产党在内的全国各党派共同起草了中华民国宪法，正式宣布宪政的开始。
由于国民党并不想真心实意的搞宪政，共产党对其想搞原来国民党“党国”的一套心知肚明也做了军事准备，不久双方开始了一场解放战争。很多小党在看到国民党并不愿其他党派来分享它的权力后，也加入了共产党的一方。
1948年，国民政府在南京召开了“国民大会”，这个国民大会参考了美国参议院的作法，各省的代表为选举人，由国民大会选举出国家元首总统，蒋介石在这个时期才成为名义上的国家元首（蒋在之前只是军事委员会委员长）。由于共产党在此之前已经宣布退出国民政府，因此这次国民大会完全是国民党*纵的结果，共产党指责国民党“蒋家王朝”“四大家族”等等，已经开始准备推翻旧中国，建立新中国。
1949年国民党兵败退台，宣布进入“动员戡乱时期”，意思是国家进入非常时期，本来这只是一个临时性的东西，结果一搞就搞了40多年，1991年台湾的国民党当局才宣布“动员戡乱时期 ”结束。
按照国民党的说法，由于大陆被共匪占据，所以不能实施完全的宪政，也就不能还政于民，本来，宪法中规定总统只能坐两任，其他党派均可自由发展，现在因为国民党的“动员戡乱条例 ”，蒋介石做总统一直做到了咽气，台湾也一直实施白色恐怖，台湾人毫无自由可言。国民大会基本上被国民党完整地带到了台湾，当时的国大代表均为1946年那次各省选举产生的，由于实施了部分宪政，因此总统还是需要国民大会选举产生的，因此，国民大会每隔6年就要选举一次总统。
通过国民大会的选举，国民政府可以宣称他代表全中国，因为这个政府是由各省代表选举组成的，国民大会选举产生的总统也就有着合法性。由于大陆各省已经失去了，国民大会当然不可能再回大陆去选举了，这样原来的那些国大代表只能一届一届的做下去，到后来因为自然规律，当然是越来越少了。
蒋介石退台带了200万军事人员，在老蒋的心中，台湾只是一个反攻大陆的跳板，因此，蒋介石从来也没有想过好好经营台湾，长期台湾实施军事第一的政策。（有一年军费开支高达GDP 的25%）
在台湾实施军事管制，在统治手段上也和国民大会一样，搞代表全中国的一套政策，比如，台湾各级民意代表，台湾本省人只能占3%（理由是中华民国33个省，每个省占3%)，西藏和蒙古早就统治不到了，却仍然留着藏蒙委员会，仍然留着福建省主席的职位，台湾本省人不许说闽南语等等。
由于228，又由于白色恐怖，台湾本省人非常厌恶国民党政权，5060年代开始，民间开始产生了一些反对国民党的声音，这种力量要结束国民党在台湾的专制统治，宣称国民党是一个外来政权，台湾要走向独立，赶走国民党，台湾人自己当家作主。（这里可以很清楚的看出，台独最早是针对谁的）
在国民党专制时代，大抓所谓共匪和台独分子，把台湾所有反对国民党专制的行为和主张都打成台独，（当年国民党抓李敖的罪名是李敖搞台独，）今天大陆把不符合一国两制的所有主张（联邦，邦联，民主统一中国）都视为台独很容易让台湾人回想起了国民党时代的所谓反台独，当然要产生反感。而台湾本省人为了摆脱这个压迫，也有意识地在推翻国民党专制统治的同时加入了台独和区分本省人和外省人的作法，很大程度上是为了取得更多的支持。（孙文发动了反对清朝廷的斗争，本来是为了推翻帝制建立共和，但为了争取更多汉人的支持，提出“驱除鞑虏”的口号，但在革命成功以后，就不再提出排满的口号了，而提出了“五族共和”代之。所谓的台独其实也是一样的）
在国民党实施本地化政策并开放政权后，其实台独的最初诉求已经得到缓解，如果没有岛外的其他因素，中华民国和台湾本省势力会逐步化为一体，实现完全的“中华民国在台湾”，那么也不会出现现在的什么"正名运动"。
而在这期间，由于外交战线上“中华民国”处处败退，在国际上已经是个孤儿。（罗大佑早期有首歌就是说这个的）
长时期以来，台湾人从来没有把国民党政府当成了自己的政府，党外抗争一直不断，1970年发生了有名的“剌蒋（经国）事件”，蒋经国开始考虑国民党在台湾的前途问题，在这时候，就连普通老百姓也知道国民党不可能回到大陆了，也就在这时候，国民党政府开始了在台湾的大规模建设，有名的“十大建设”就是在蒋经国手上开始的，可开始逐步提拔台湾本省人参政。（台湾人至今认为，如果不是国民党要执行那个根本不可能的反攻大陆，台湾就不用耽误十多年的宝贵时间，二战结束时，台湾的人均收入已经达到日本本土的80%，而现在则只有日本的三分之一）
1979年中华民国和美国断交，这是自1971年联合国代表权之争后的又一次重大挫折，与此同时，大陆的统战也来了，一国两制就是为蒋经国继续当“台湾王”度身定做的，在回大陆无望的情况下，蒋经国选择了国民党政权和台湾本土势力结合的政策，（到了今天，国民党内本省人的比例已经基本和台湾的人口比例差不多了）从蒋经国不愿意接受一国两制开始，注定了后面谁掌权都不可能接受一国两制了。
1988年，蒋经国去世，李登辉时代开始。
当年蒋经国提拔李登辉当副总统，就是看中了李登辉是本省人的身份。国民党自创党开始即派别重重，李登辉上台并不服众，为了赶走李登辉，甚至有人去请早已离开台湾的宋美玲出山，可最终李登辉技高一筹，坐稳了大位。
（顺便说一句，这些失势的人今天成为了被统战的对象，好象只要是反李登辉就是反台独，维护国家统一的英雄，只要是反李登辉就说明他们比李登辉高尚。这样的统战政策是不可能得到台湾人的支持的）
蒋经国晚年打开了政权开放的窗口，而李登辉则加快了这一步伐，1986年，原来的党外集团联合成立了“民主进步党”。（今天的民进党仍有六大系，可见民进党是个松散的政党）到了1 990年前后，民进党已经占有台湾三分之一的各级民意代表和县市长。也就是这时候，民进党推出了“台独党纲”。其实所谓的“台独党纲”是一个民意党纲，也就是说人民对国家的前途有决定权，其实这一点也没错。（举个例子，如果大清帝国立宪成功，国民党在它的党纲中说，人民有权将帝国改为共和国一样）
但是这个中华民国和韩国的情况不一样（如果今天韩国改名全罗道，朝鲜一定不会说韩国搞“ 全独”），它已经成了国际上的孤儿，并且有一个强大的大陆在身边。
在整个80年代，由于中美进入蜜月期，美国也顾不得台湾这个小兄弟，于是在大陆和台湾这条战线上，台湾一直老老实实，就连89年那样的事件，台湾也不敢有所作为。
90年代开始，随着苏联的解体，美国不再需要中国扼制苏联，于是开始重新制订起对台政策，与此同时，台湾的最后三个比较重要的邦交国，沙特，韩国，南非相继断交，而民进党的影响越来越大，对国民党“鸵鸟政策”攻击越来越强，国民党政府不得不在外交上争取有所突破。
1991年，国民党当局正式终止了“动员戡乱时期”，放弃中华人民共和国为叛乱政权的主张，正式承认了中华人民共和国政权的合法性。（这时大陆在正统权的争夺上已经是压倒性优势了）随后不久推出了“国统纲领”，这个纲领其实是把两岸定位于一国两府，类似于南北朝鲜或者东西德的关系,但将来有条件的统一的纲领，这个纲领的基础就是双重承认，两个相互不隶属的政权。
1995年，国民党当局为了摆脱在国际社会上越来越孤立的形势，李登辉跑到康乃尔大学发表演讲，正式提出了“中华民国在台湾”的主张，在国民党当局看来，既然大中华民国（包括大陆和蒙古）不能代表了，那只有代表小中华民国（台澎金马）了，否则自己不是成了非法政权了吗？
大陆对此的反应则是发动了一场军事演习，至此，两岸关系进入了一个新的阶段。大陆视国民党当局这种作法是制造“两个中国”，并指责李登辉本人是台独分子，统战的对象由李登辉转成了李在国民党内的反对派林洋港，郝伯村，陈履安，李焕等人。 1996年，台湾实施了第一次直选总统，当时共有四组候选人，国民党的李连配，民进党的彭（明敏）谢（长廷）配，独立参选的陈（履安)蒋（纬国）配，国民党非主流派的林（洋港）郝（伯村）配。
结果李连配得率超过60%，其他三组选票都在百分之十几。台湾人和大陆并没有仇，也不是大陆的敌人，大陆真正的敌人是国民党和国民党当局，国民党当局对内开放政权，实施本土化政策，就是为了与大陆的斗争中打民主牌。这样，台湾本土势力经过和国民党政权的结合，也就继承了国民党和共产党之间的恩怨。有人认为，民进党上台国民党下台，说明国民党失算了，我并不这样认为，经过本土化的国民党除了一些历史包袱，（国民党正在不断抛弃这些包袱，最近改名“台湾国民党”就是一例）已经和民进党没有多大区别了。台湾人认为，正是台湾人的不断抗争，才有国民党的民主改革，因此，这个民主化的国民政府有着台湾人的功劳，于是从这时开始，台湾人开始把这个政权当成了自己的政府。随着大陆的强势地位越来越明显，台湾被“打压”越来越严重，台湾人对大陆的不满也越来越多，台湾人也不可避免地进入了原来和他们毫无关系的国共之争。把这个民主化的台湾政权分析来看，所谓的统派和独派其实大部分的观点是相同的，而统派的思想中很多是国民党专制时期强调虚幻统一的产物（比如，说中华民国代表全中国，这现实吗？），所以统派得不到多数人的支持就不足为奇了，于是所谓的统派也在不断修正自己的观点，而那些传统独派呢，由于面对国际形式，也不得不修正其极端的观点，最终统独趋同是必然的。
台湾人说的台独和我们所说的台独并不是一回事，台湾五十年来事实独立是客观事实，统独的区别在于统派的观念是认为将来应该走向统一，独派认为应该走向独立，现在双方的观点在逐步靠拢，就是以后的事谁也说不清楚，就走一步看一步，以后再作决定，（如果形式发展下去统一有台湾有利，主张独立的可能会反过来主张统一，反之亦然，不要把台湾人都当成傻瓜了，统一对于台湾是否有利台湾人心里明白的很了）台湾的统独之争远不是我们想象的水火之争，不过是观点不同罢了，事实上把台湾人分成"台湾人民"和"台独分子"就好像台湾人把咱们分成"大陆人民"和'共匪分子"一样可笑，在实际生活中是根本分不出谁是台独谁不是台独的。在民主社会中，谁有权决定台湾的前途呢，只有通过公民投票来决定，政府无权决定，这就是我们看到的最近的台湾公投之争。
你认为国民党会死抱统一自缚手脚吗？对于国民党来说，多一个选择肯定不是什么坏事，所以它的作法丝毫不奇怪。由于国民党不是在全中国范围内进行选举，如果国民党在仅限于台湾的选举战场上大谈“一个中国”，在台湾选民的眼中是不是有“吃在碗里，看在锅里”之嫌？国民党的转变只是迟早的事，也是形式发展的必然结果。
由于国民党长期实施无视国际社会变化的“鸵鸟政策”，为的是为了表明正统而巩固在台湾的政权，在民进党崛起后越来越受到质疑，民进党由于没有历史包袱，于是主张既然中华民国已经不合时宜，那么干脆就把它改名，而获取国际上的支持。而国民党则对这个问题十分矛盾，国民党已经是百年老店，如果完全改名则代表国民党的历史将被完全截断，而和民进党拼本土化又不是对手，如果坚持原来的那一套，现实却越来越残酷,也越来越无法自圆其说，于是，国民党在痛苦中徘徊，台湾人视国民党为老顽固不是没有道理的。今天，国民党宣布将改名“台湾国民党”，并积极支持公投是为了什么？就是在现实面前不得不两害取其轻。（我早就说过，不要老把国民党的问题全推到李登辉的身上，李其实没有那么独裁。）
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