【新闻与评论】孙文广、曾宏、达赖喇嘛、许万平、余杰、张耀杰、
　　　　　　　张建华、綦彦臣


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《民主通讯》2004.3.11

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一、蒋彦永要求正名“六．四”
　　◆支持蒋彦永医生，纪念“六．四”15周年
　　　………………………………　中国民运海外联席会议澳洲分部
　　◆支持蒋彦永为“六．四”学运正名
　　　——纪念“六．四”十五周年　……………　（山东）孙文广
　　◆放下历史的包袱，创造全新的未来
　　　——支持蒋彦永医生的建议，
　　　　　对解决国内问题的补充意见　……………　（广州）曾宏
　　◆蒋彦永上书．全民反迫害浪潮渐起　……………　《大纪元》

二、呐喊呼吁
　　◆在西藏抗暴四十五周年纪念集会上的讲话　………　达赖喇嘛
　　◆“三八国际妇女节”给中国政治
　　　异议人士的妻子、女友的贺电　……………　（重庆）许万平
　　◆《中国团结工会章程》（草案）　……………　中国团结工会

三、认识问题
　　◆观台湾选战，读殷海光自由书　………………　（北京）余杰
　　◆“两会”变“表彰会”　………………………　（中国）阳光
　　◆一边是“两会”，一边是逃亡　……………　（北京）张耀杰

四、探索道路
　　◆中国需要以法律手段保障学术自由　………　（山西）张建华

五、运动留痕
　　◆赵品潞　……………………………………　（美国华府）北明

六、读史论今
　　◆中、日关系的历史性反省与现实战略　…　（仓州市）綦彦臣

七、他山之石
　　◆台湾大选．美保持中立　…………………………　《大纪元》
　　◆《时代》杂志：台湾认同让扁选情上扬　……　《自由时报》


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支持蒋彦永医生，纪念“六．四”15周年

中国民运海外联席会议澳洲分部


在89“6．4”15周年到来前夕，蒋彦永医生又一次不计政治后果、不
顾个人安危，勇敢地向中共党、国和“两会”发出“为‘6．4’正
名”的建议。消息传出，刘青、唐柏桥等人发起支持蒋彦永医生这一
义举的签名活动。短短两天时间，便得到全球两千多名仁人志士的踊
跃签名。为此，中国民运海外联席会议澳洲分部表示全力支持，并发
表声明如下：

§§一、

我们向蒋彦永医生表示由衷的敬佩和感谢。2003年，在中国政府刻意
掩盖萨斯疫情，任其蔓延世界、祸害人类的紧急关头，蒋彦永医生挺
身而出，勇敢地向世人披露了萨斯真相，对避免萨斯进一步肆虐和无
数生命幸免于难，立下了不可磨灭的功劳，被美国的《时代周刊》评
为本年度的风云人物。今年，他又以自己的良知和对真理的执着，再
一次石破天惊般地向世界最强大、最凶险的中共专制政权，发出一个
中国普通老人的伟大建议，呼出他被压抑10几年的心声。他是中国的
大智者，因为他知道何为真、何为善；他是中国的大勇者，因为他不
惧强权，敢讲真言；他是中国的大仁者，因为他爱国人、爱人类，却
把自己全然置之度外；他是中国的大义者，因为他为人欲横流、道德
败坏、谎言充斥、助纣为虐的中国社会和国人注入了一股清流，树立
了光辉的典范。他是中国的良知，他是中国的风骨，他的英名必将载
入中国的史册。

§§二、

蒋彦永医生的建议信中，反映了一些重要的、尚不为外界所知的历史
事实。就是陈云、杨尚昆等中共高层人物，也并不赞成以军队、机枪
和坦克对付手无寸铁的爱国青年。他们认为“6．4”事件是中共所犯
的最大错误，并一定会被纠正。赵紫阳、胡启立、严明复、乔石、万
里等中共高层，当时就以各种方式反对、抵制镇压。这再次表明，镇
压“6．4”学生运动的罪魁祸首只是邓小平、李鹏等少数人。伴随邓
小平的作古和李鹏下台，“6．4”遇难的冤魂昭雪的日子已经为时不
远。

§§三、

蒋彦永医生的建议信，再一次戳破中共“天安门广场没有死一个人”
的谎言。仅蒋彦永医生和他的同事所在的301医院，于89年“6．4”
前夜的两个小时内，就接受了89名无辜受伤的平民，其中7人抢救无
效而很快死亡。这样一个倚靠武力镇压、枪杀人民和谎言欺骗、愚弄
人民的政权，已经完全失去民心民意，更无任何信誉、权威可言。这
样一个既无道义基础，又无法理依据的政权又怎么会“稳定”，怎不
岌岌可危、危如累卵？

§§四、

“6．4”运动是一场以青年学生为主的伟大爱国运动，是以惩治腐
败，反对专制，争取自由和民主为诉求的伟大民主运动，是以请愿、
游行、静坐和绝食等形式进行抗争的和平、非暴力活动。邓小平、李
鹏等少数中共极权派，却害怕青年学生危胁、动摇了他们的“江
山”，强加“动乱”、“暴乱”等罪名，公然派军队进行武力镇压。
多少热血儿女死于中共的枪炮？多少无辜平民被中共逮捕、判刑或整
肃？多少个家庭忍受失去亲人的痛恸？多少中国人的心中罩上魔魇阴
影？这是继十年文革后又一场浩劫和大难，是中国人民的最大国殇。
中共如果能够主动为“6．4”正名，早日向中国人民认罪悔过，或可
得到中国人民的宽恕、原谅。否则，觉醒了的中国人民迟早会奋起，
还历史的本来面目，从暴君和刽子手们那里追偿血债、严究罪凶、讨
回公道。

§§五、

趟着“6．4”青年学子的鲜血进驻中南海，皇袍加身，篡座宝殿的江
泽民，以查封《世界经济导报》冲锋在先，进而成为“6．4”镇压中
的最大受益者。15年来，他为了维护、巩固其统治，不遗余力地镇压
民运人士和一切政治、宗教、文化界异议人士，特别是他对法轮功修
炼者们的血腥迫害，已构成“群体灭绝罪”而被推上多个国家的审判
台。现在，江泽民“垂枪听政”，依然实行其独裁统治。海内外一切
要求自由和民主的人士，中共体制内或体制外一切忧国忧民的人士，
让我们共同站起来与暴政抗争，早日结束独裁统治，早日实行民主宪
政。

§§六、

胡、温上台一年，虽然努力树立亲民形象，但却没有从根本上革除中
共专制毒瘤的迹象。已经或正在令广大善良的中国人民的美好愿望变
成失望。蒋彦永医生的建议信，能否给胡、温有所触动、刺激和促
进？不要再顾虑江泽民的枪，如果你们真的为国为民的话。因为民心
所向，枪不可挡！不要幻想中共政权长治久安，如果你们企图取江而
代之，继续实行一党专政的话。因为民主已成普世价值，民主潮流势
不可挡。蒋彦永医生的建议信，为中共体制内良心未泯的高官们提供
了一个契机。关键就看你们有没有蒋彦永医生那样的智慧、勇气、仁
德和公义。

§§七、

我们支持刘青、唐柏桥等人为支持蒋彦永医生“为‘6．4’正名”的
建议而发起的签名活动。我们呼吁海内外一切关心中国人民命运和前
途的人士勇敢签名。真正强大的并不是中共政权，而是万众一心的人
民群众。香港50多万民众反23条大游行，迫使中共和香港当局让步，
已经证明并将继续证明勇敢、团结的人民大众才是不可战胜的。

中国民运海外联席会议澳洲分部
2004年3月10日


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支持蒋彦永为“六．四”学运正名
——纪念“六．四”十五周年

孙文广


蒋彦永医生要求为89年“6．4”学生爱国运动正名。（见《蒋彦永医
生上本届“人大”“政协”会议书》）这位抗非典英雄，2003年《时
代周刊》、《亚洲周刊》评出的风云人物，在给“人大”、“政
协”、“中共政治局”的上书中指出：

　　“1989年，北京学生针对当时的政府腐败，提出反腐败，反官
　　倒，要廉政的正义要求。学生的爱国行动得到北京市和全国绝大
　　多数人民的支持。但少数维护腐败的领导却采取世界和中国历史
　　上绝无仅有的手段，用坦克、机枪等武器，对手无寸铁的学生和
　　市民进行疯狂镇压，造成了数百名无辜青年惨死北京街头和数千
　　人民致伤致残。之后，当局随即开动各种宣传机器编制谎言，并
　　用高压手段使全国人民变得有口难张。15年过去了，当局希望人
　　们会渐渐淡忘：过去把天安门事件称作“反革命暴乱”，后来就
　　改称为“89年的政治风波”。这种对事件名称的更改，正说明肇
　　事者的心虚。既然是风波，何以要动用数十万军队去镇压？怎么
　　能用机枪坦克去残杀无辜的百姓？所以我建议，要为89年
　　“6．4”学生爱国运动正名。”

1989年蒋彦永是北京解放军301医院的外科主任，据他回忆“我在急
诊室做分伤和紧急处理。从10点多开始到半夜12点，在这两个小时
中，我们医院的急诊室就接收了89位被子弹打伤的，其中有7位因抢
救无效而死亡。”一位“母亲到后，……随后她跪倒在我的脚前，双
手拉着我的腿，哭着求我救救她的儿子。我当时也泪流满面，无言以
答。我蹲在这位伤透了心的母亲的身旁，如实地告诉她，他的心脏已
被打碎，已无可能救活。”

血的事实使蒋彦永的良心受到震撼，他说从那以后：“在这漫长的15
年中，我不论在什么场合，从来都是明确地表明，我认为‘6．4’镇
压是绝对错的。我总希望这个错误有我们党自己下决心来纠正。”
“我在1998年曾和部分同志以一批老共产党员的名义，给国家领导人
和人大、政协代表写信，建议重新评定‘6．4’。”

他先后找了杨尚昆、吴祖光、雷洁琼、吴阶平谈过自己的观点，并获
得支持。杨尚昆对他说：“6．4”事件是我党历史上犯下的最严重的
错误，现在他已经无力去纠正，但将来是一定会得到纠正的。

蒋彦永医生是一个学有专长的主任医生，博士导师，是享誉国内外的
抗非典英雄，有良心的知识分子，今天又道出世纪强音，他的事迹令
人感动，他的作为是我们学习的榜样。我支持他要求：重新评定
“6．4”，为89年“6．4”学生爱国运动正名。

（2004年3月8日于山东大学）

〔转载自《新世纪网》2004.3.9 04:00；
http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕


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放下历史的包袱，创造全新的未来
——支持蒋彦永医生的建议，对解决国内问题的补充意见

曾宏


§§一、坚决支持蒋彦永医生
　　　　关于彻底为“6．4”平反，为历史正名的建议。

解决“6．4”问题，在目前有最好的历史机遇。虽然目前国内经济、
社会问题层出不穷，但是由于社会大众的成熟和克制，社会理性的回
复以及执政阶层的有限良知，局势暂时还没有演变成为巨大的社会动
荡。中国社会的政治改革与政治文明建设也由中央到地方逐渐进行，
但是由于一些列历史问题和思想包袱的束缚，这种变革始终进展不
大，由于10多年来的思想高压管制，社会舆论和理论建设的发展非常
谨慎，这种谨小慎微的进步不符合国家、社会全方面发展的历史要
求，也不利于中华民族在世界范围以内的生存竞争。在现实难得的机
遇之下，一举解决“6．4”问题，可以说扫清了其本身以及许多其他
历史问题和思想包袱继续束缚执政者和民众的障碍，其社会效益和可
以预计的经济效益巨大，而所付出的政治成本较小。如果等到国内的
社会矛盾全面爆发，〔国内如：金融危机、治安恶化、环境恶化、三
农问题、贫富不均、医疗问题（包括层出不穷的流行病等）、教育问
题、腐败全面化问题等等，再遭遇台湾问题和一系列地方独立问题困
扰。〕再加上美国等西方国家完成对中东、东北亚等区域的战略部署
后全面对中国形成压力，再作出被动的政治纠错和改革，很难想象会
以较低的社会、政治和经济成本达到目标。如果未来是在社会动荡、
族群分裂、相互清算、血腥报复的条件之下完成以“6．4”平反为首
的一些列社会;变革的话，我们倒不如现在痛下决心，断臂求生，在
目前这个最有利的时机为“6．4”平反，为历史正名，为中华民族的
长远发展和生存做出负责任的决策！

§§二、以平反“6．4”为有利契机，
　　　　继续解决中国共产党历次历史问题的提议，
　　　　倡议中国共产党人自觉接受人民和历史的要求，
　　　　立刻着手向社会党的方向作出全面的自我革新。

江泽民先生代表现代中国共产党人所提出的“三个代表”理论，已经
完全抛弃了共产党创始人关于阶级划分和阶级斗争的基本理念。中国
人民和社会也很难再回到无产阶级专政的旧时代，本人完全赞同发展
先进生产力、保护进步文化和追求最广大人民利益的主张。

但是，解放生产力，首先要解放思想，首先要明白现代政党只不过是
为追求人民利益、推动历史进步的一个政治工具而已，任何政党当完
成了自己的历史使命之后就应该立即离开历史舞台，接受自我革新和
改造。当代中国共产党人完全没有必要沿袭苏联共产党那种列宁式政
党的穷途末路，也完全没有必要把政党神圣化、神秘化、宗教化。以
世界历史来看，既没有也不可能出现千年政党，只有几个千年宗教。
中国共产党如果是宗教，中国就必须政教分离！中国共产党人如果是
真的与时俱进，就应该深刻学习和理解现代政党的作用和意义，没有
必要在真正解决“6．4”、“文革”等问题之后还继续误国误民，阻
挡历史的前进步伐。只有思想力解放了，中华民族、中国社会才会爆
发出比过去20余年更加惊人的生产力、创造力和建设能力。

所谓文化，根本没有先进与落后之分。文化创造的最大条件就是没有
束缚。而目前国内上上下下的文化建设，已经沦为一系列媚俗文化、
歌功颂德文化、色情文化、贵族文化以及封建文化。只有取消对人民
的思想束缚，当代中国才能产生出伟大的不愧于时代的文学、艺术作
品和进步文化。

而追求最广大人民利益及包括为了中华民族的根本发展而做出正确的
决策，也必须为中华民族寻找一条符合当今世界主流价值的社会模式
和政治制度。中国的发展既是几千年来中华民族的不断追求目标，也
是人类进步和文明发展的要求。中国领导人经常说，解决了中国的温
饱问题，就是对人类社会四分之一的贡献，但更进一步，解决了中国
的政治问题，更是推动了全球社会朝向自由、民主迈向的最大一步！
所以，以普世价值观和全球最多国家的模式来解决中国的政治问题，
才是真正代表最广大群众利益的决策！

所以，中国共产党完全没有必要带着创党以来的种种错误包括最大的
“6．4”问题等包袱继续存在，完全应该如“三个代表”所示精神尽
快转化成为全新的“中国社会党”，继而开放党禁、报禁，与中国国
内其他政治力量共同为了民族的繁荣、社会的进步而努力。

§§三、呼吁全球华人包括所有中国政治运动受害者
　　　　及其家属联署签名，在中国共产党纠正错误、
　　　　自我革新的前提下，
　　　　赦免所有政治迫害决策者、执行者的刑事责任。

中华民族几千年来虽推动东方文明但也内乱不断，但是由于封建主义
等糟粕思想作怪，中国内部纠纷长期陷入冤冤相报、族群厮杀、政党
倾扎的历史怪圈。例如国、共两党近代之争，其血腥、惨烈当属人类
社会的巨大悲剧。

所以，本人向全球华人发出呼吁：无论您或您的家人曾经受到中国的
任何政治力量和任何方式的迫害，在中国共产党纠正“六四”等错误
以及自我展开政党革新之后，为了民族伤口的更好愈合，为了真正预
防相互报复的历史怪圈重现，郑重作出放弃追究具体决策人、执行人
的刑事责任的声明。

相信此举将减轻当代中国共产党人自发推动政党革新的阻力和心理压
力，有利于创造未来中国社会族群和谐，稳定变革。


§§四、在国内立即执行废除包括死刑在内的酷刑的决定。

不论上诉建议是否得以采纳，本人也强烈要求中国政府立即废除死刑
等酷刑。虽然目前国内恶性刑事案件形势严峻，但犯罪人群从根本上
上讲只是教育制度和就业政策牺牲品。不但如此，由于长年实施的
“严打”等高压政策包括死刑等酷刑完全不能从根本上解决犯罪问
题，只有彻底反思和改革司法制度当中的最核心部分，进而全面改革
司法制度，同时彻底改革教育制度，实施完全免费国民教育，以及加
强就业政策对低收入阶层的照顾，推行免费、全面的再教育服务，配
合全面平衡城乡、东西部和贫富阶层的收入分配，才能从根本上解决
刑事案件高发的问题。

（2004年3月8日星期一于广州丽江花园）

（联络方法：zenghong@yeweihui.com）

〔转载自《大纪元》2004.3.8 15:53；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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蒋彦永上书．全民反迫害浪潮渐起
海外声援．去江化大势所趋．中国公民维权．法轮功四年不懈

《大纪元》


〔《大纪元》记者黄杰综合报导〕最近，以中国退休军医蒋彦永要求
为“6．4”正名的上书为最新代表，中国各地和各阶层人士的民间维
权抗争正越来越多地透露到海外，并得到中外媒体的广泛关注和海外
人士的呼吁声援。外界评论指出，随着海外呼声越来越多地透过各种
渠道进入中国内地，中国民间维权运动也正全面铺开并日渐高涨，一
场全民反迫害的浪潮在中国大地正方兴未艾。

§§蒋彦永为“6．4”上书

已退休的中国军医蒋彦永最近上书中国人大、政协、中共中央政治局
和中国国务院，要求“正确地”评定“6．4”。蒋彦永曾在2003年4
月向中外媒体曝光当局隐瞒致命传染病萨斯的内幕，震惊了世界，他
的无畏勇气使他获选为2003年《时代周刊》和《亚洲周刊》风云人
物，被民间誉为中国民族英雄。

蒋彦永的呼吁信签署于2004年2月24日，他在信中赞扬了北京学生
1989年提出的反腐败反官倒诉求，并谴责了当局的武力镇压行动。他
回忆在他当年任解放军301医院普通外科主任时，曾亲自参与救护受
伤者，并提到他目睹的几位死者的详情。

蒋彦永还表示，镇压后他顶住了官方找他“谈心”和“说清楚”的压
力，矢言讲真话。他说，“‘6．4’之后，绝大部分和我相识的各行
各界的人，在心里都很清楚，‘6．4’镇压是绝对错的，但屈服于上
面的高压，不敢讲心里话。在这个问题上，所谓的和中央保持一致，
完全是一种假象。在这漫长的15年中，我不论在什么场合，从来都是
明确地表明，我认为六四镇压是绝对错的。”“人总是应该说话的，
要说真话。”

蒋彦永透露，前中国国家主席杨尚昆在1998年亲自向他表示，
“‘6．4’事件是我党历史上犯下的最严重的错误，现在他已经无力
去纠正，但将来是一定会得到纠正的。”他并提及前中共领导人陈云
也曾写信表示反对这样处理“6．4”。

蒋彦永回顾读了“天安门母亲”丁子霖所写《为了中国的明天──生
者与死者》一书的感受，表示“他们从1995年开始，每年都给全国人
大常委会写公开信提出严正的要求。但遗憾的是，作为国家的最高权
力机构，对这样一个严肃的请求，竟然置若罔闻，一字不答。这是一
种极不负责任的态度，在全世界人民面前时交代不过去的。”

蒋彦永说，“我相信，正确地评定‘6．4’是人心所向，决不会造成
人心紊乱。所谓的稳定压倒一切，只能是造成更大的不稳定。多年
来，每到‘6．4’前夕，有的人真是如坐针毡，草木皆兵，不知要动
员多少力量来防止发生事情；年复一年，并没有因为离‘6．4’越来
越远这种不安就逐渐减轻，相反的是老百姓越来越失望和愤慨。”

3月8日，蒋彦永在回答《大纪元》记者问询时证实他写了这封信。他
不愿多做评论，但强调“我知道的全写上了”，“我几乎所有该说的
全写上了”。他说他是医生，“就是讲个真话而已。”

§§海内、外声援

蒋彦永的信件在互联网披露之后，除中国大陆媒体保持沉默外，举凡
西方各大媒体如法新社、路透社、美联社、英国广播公司、美国有线
新闻网、自由亚洲电台、美国之音等都迅速报导，海外许多中文媒体
也强力报导，给以广泛关注，而海内、外民间人士更直言表达关心和
支持。

全球纪念“6．4”15周年筹委会立即发起了声援蒋彦永、为“6．4”
正名的网上签名运动，在其声明中表示，“为‘6．4’正名本身具有
重大的历史意义和现实意义，是中华民族抚平历史伤痛，开创美好未
来的一个不可回避的起点。”到目前为止，数以万计网友访问了该网
站（http://www.89-64.org/6415Signature.asp），已有两千多位网
友签名声援。据悉该网站曾招致来自中国的攻击而一度被瘫痪。

在北京的独立意见人士刘晓波表示，在萨斯危机中，蒋彦永已经成为
大陆民间良知的一个象征性人物和真话英雄，他一个人的真话甚至拯
救了一个民族的灵魂。蒋彦永现在出来见证“6．4”，就非常具有权
威性、感召力和说服力。

前中共总书记赵紫杨的智囊鲍彤认为蒋彦永医生的信“份量极重，非
同寻常”。

著名异见人士赵达功撰文说，蒋彦永的上书已经引领掀起为“6．4”
平反的浪潮。

中国大陆的张林写道：“蒋彦永是中国良心的化身！一石激起千重
浪，我相信，他发自肺腑的热诚呼唤将会激起更多中国人的良心复
苏，也必然会唤起中国人被压抑在内心的对自由民主正义的热烈追
求。”

§§两会期间的民间维权抗争

除了蒋彦永为“6．4”上书之外，在中国“人大”和“政协”两会之
前和期间都有各式民间抗争行动被陆续透露到海外。

2月21日，62岁的无党派人士、自由撰稿人吕加平在北京突然失踪，
个人网页被封，家被抄，海外哗然并呼吁释放吕。几天后，吕加平获
释但被当局软禁至今。吕加平早在去年16大召开前夕就给中共中央和
政治局常委写了报告，要求调查江泽民的历史背景。报告中对江的历
史提出8点怀疑，其中包括：（一）怀疑江是在1956年苏联留学时集
体入党，而非其自称的在1943年日伪时期加入了地下共产党。（二）
江的生父江世俊是日伪时期侵华日军反华宣传机构的高官，是个汉
奸。为了隐瞒这点，江一直只认养父江上青的女儿江泽慧为妹妹，却
从来不提他自己的亲姐姐、亲弟弟。（三）抗战胜利后，江曾突然离
校躲到江西农村，逃避国民党政府为了查处汉奸而对该校学生进行的
甄审等等。

吕加平的上书不仅引发了海外广泛关注，也在中国内地甚至中共中高
层引起重视。据悉，吕加平对江泽民个人历史的质疑材料已被中共中
央组织部等部门接收，部分在职和已退居二线的高层干部已经了解。

另外，河北唐山地区11,283名农民自愿签名，向全国人大和河北省人
大提出罢免唐山市委书记张和的全国人大代表资格，因张和不但负有
拖欠农民总数达6,000万元的款项，还屡次下令警方对上访农民毒
打、居留、劳教等。为农民做义务顾问的北京法律学者俞梅荪和农民
维权代表张友仁，以及7名农民代表，在全国人大开幕前到北京准备
送交上诉材料，但被大批唐山警员搜捕，其中7名农民代表在3月1日
被抓回唐山。之后，约20,000名农民愤怒了，5,000人准备进京上
访。俞梅荪和张友仁则在首都北京大逃亡。在逃亡中，两人曾煤气中
毒及历经艰难，四处躲藏，唐山警方目前仍在北京追踪他们。

北京学者张耀杰表示，也许只有最高层知道此事并出面干预，两人才
有可能得到安全保障。他紧急呼吁各方通过各种方式援手救助。

两会期间，当局严禁请愿人士到北京上访。香港媒体报导曾有一瘦小
老翁突然出现在人民大会堂会议厅附近树林边，向记者展示一付红色
请愿书，但老翁马上被七、8名保安人员抓住，押上警车，请愿书被没
收。

据法新社报导证实，北京警方在两会期间甚至两会之前，遣返了上千
名外地来京上访者。从3月1日起，被遣返的上访者就先被集中在位于
北京西郊的石景山体育馆，体育馆工作人员表示他们需超时工作。被
遣返的上访者由他们所属省市的人带走。

§§公民维权在香港

3月4日和5日，香港民主派3名立法会议员李柱铭、涂谨申和李卓人应
美国国会外交委员会邀请访美，分别会见了国家安全顾问赖斯和国务
卿鲍威尔，并在美国国会发表了演讲。3议员返港后，在机场获支持
和反对者共百多人迎接和抗议。欢迎者拉着横额和手持鲜花迎接。抗
议者则手持写有侮辱性字句的横额和标语，情绪失控地高喊挑衅性和
不文明口号，宛如文革批斗场景再现，令外地游客惊愕并为之侧目。

李柱铭对此表示，他不会被吓怕，他此行的目的是讲出香港的真实情
况，表达港人的民主诉求，现在任务已经完成。他强调他愿意牺牲自
己的性命去保护这些抗议者的言论自由。

北京认为，香港民主派要求民主选举将损害香港和中国的利益。为
此，香港亲中媒体掀起了“爱国论”，指责李柱铭等民主人士不爱
国。他们认为不顾中共反对，坚持自己的要求就是不爱国。香港民主
人士则回应说，共产党并不是祖国，不认同共产党并不等于不爱国。

李柱铭在美国国会的演讲中直言，他是真正的爱国者。

另外值得注意的是，已有台商抱怨香港最近出现的“爱国爱港”争议
是乱扣帽子。有人直言表示，把反对派说成不爱国不爱港，把出访外
国说成是卖国，等于间接为台湾总统陈水扁助选。

在2000年台湾大选期间，当时的中国总理朱熔基发表了对台措辞严厉
的批评，此一举动后来被广泛认为适得其反，起到了帮助陈水扁和民
进党获胜的独特效果。

§§去江化大势所趋

3月9日，“全球公审江泽民大联盟”发布公告，在致全中国父老乡
亲、全国人大和政协各代表、全国人大常委会委员长及副委员长、全
国政协主席及副主席、国家主席、国务院总理及副总理、中共中央政
治局各委员，中共中央委员会各委员的公开信中，呼吁举报江泽民的
罪行，搜集江泽民的犯罪证据，探讨审江的司法程式，将“全球公审
江泽民”的消息告诉亲朋好友。信中并邀请正直的中国人大、政协及
其他官员和老百姓加盟审江大联盟。

审江大联盟还要求全国人大罢免江泽民的军委主席职务，并设立签名
网址（http://www.grandtrial.org/signature/index_gb.php）呼吁
罢免江泽民的职务。

审江大联盟在公开信中表示，中国要走向文明富强，走向世界，是每
一个炎黄子孙的心愿。然而江泽民至今仍霸占军权，操纵党政，结党
营私，淫乱腐化，祸乱朝纲，出卖国土，巨贪国有资产，使中国成为
世界头号腐败大国，使广大下岗工人、农民生活毫无保障，民怨四
起。尤其是江泽民对国家宪法的破坏，对各种持不同政见人士的迫
害，对上亿信仰“真善忍”的法轮功修炼者实行“名誉上搞臭，经济
上搞垮，肉体上消灭”的群体灭绝，给国家民族带来了空前的灾难。

公开信指出，任何人都不应坐视江泽民的罪行。如果让其继续把持政
权滥施暴政，新一届政府的“以人为本”“执政为民”就是空话；如
果对他的独裁暴力置若罔闻，“人权入宪”“国家尊重和保障人权”
就都是幌子；如果对其罪恶选择沈默，就是对良知的残害。

公开信呼吁，尽管当前中国的人大、法院、检察院、公安、律师等系
统还不能对江泽民的罪恶实行公正审查和惩处，但将江泽民罪行昭示
天下已是人心所向。“全球公审江泽民大联盟”的宗旨就是“凝聚一
切正义力量，揭露江氏所有罪行，把江泽民送上良心、道义和法律的
审判台”。不久的将来，江泽民会在中国法庭上受审判。而历史也将
会记住那些对民族、对历史、对自己负责，而在今天做出了正义选择
的人们。

据悉，江泽民目前在美国、加拿大、德国、比利时、澳大利亚、法
国、台湾、日本、韩国、瑞士、瑞典等多国受到“群体灭绝罪”起
诉。江泽民、罗干等48名嫌犯已被加拿大皇家骑警列入监视名单，一
但踏上加拿大领土，就将面临调查、遣返、驱除出境或刑事起诉。

§§全民反迫害浪潮兴起法轮功成中坚

2月28日，法轮功创始人李洪志先生在洛杉矶对两千多名来自北美和
世界各地的部分法轮功学员发表了演讲。他表示，虽然中国大陆对法
轮功的迫害持续了几年的时间，但是“目前对于这场迫害，世人也越
来越清楚了，特别是中国大陆的人，也都在觉醒，也都看到了这场迫
害的邪恶，也都知道了这场迫害的原因。”“也使邪恶感到很害怕，
也使很多人不想给他们当替罪羊，这样对他们来讲，真的是维持不住
了。”

法轮功创始人还表示，中国将会出现一个全民反迫害浪潮。

近期以来，一些过去遭受威胁而不敢讲话的法轮功学员的家属也主动
将亲人被迫害的事实曝光，与中国民间其他民众的反迫害呼声相呼
应。中国民间维权运动正全面铺开，一场全民反迫害浪潮正方兴未
艾。

对此，《新唐人电视台．环球时空》专题节目主持人叶青博士表示，
法轮功在民间维权运动中，不仅是一个客观存在，也是一个中流砥
柱。

他认为法轮功是一个修炼团体，本来是以个人身心健康和道德升华为
目的，与政治相隔甚远的。但是因为江泽民等人错误地执意要镇压法
轮功，迫使这个团体中的修炼者不得不起来维护自己的信仰自由，给
民间维权力量中，增加了原本意想不到的一个团体。

他表示，在中国民间维权各民众群体中，法轮功有其独特的方面。其
它群体往往以经济、政治、地域、利益、或年龄等来划分和界定，而
法轮功不是这样，对“真善忍”的共同信仰把这个团体凝聚起来。法
轮功学员遍及中国各地和各个阶层，所以这个团体在民间维权中影响
就非常独特。

叶青表示，一个以身心升华为诉求的团体，对社会对政府都是有益无
害的，但是这样一个团体却在中国遭受了极为残酷的迫害，数以千计
的人被迫害、殴打致死，几十万的人被“劳教”、被刑囚。也正因为
如此，法轮功在道义上立于不破之地，法轮功学员维护自己的信仰权
利无可厚非。而且四年多来，法轮功一直也没有改变诉求：还我信仰
的自由，还我不受迫害的基本人权，还我一个宽松的修炼环境。这样
一个除了基本人权外并无它求的维权团体，容易得到其它弱势团体和
大众的同情与信任。

他说，法轮功一个最大的特点，是对真善忍的坚定信念。在遭受迫害
而维权的四年多时间里，法轮功学员表现出百分之百的和平非暴力，
在中国那样一个残酷迫害中走了过来，做到了“和平理性，不屈不
挠”，为中国的民间维权运动树立了典范。

〔转载自《大纪元》2004.3.11 11:26；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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在西藏抗暴四十五周年纪念集会上的讲话

达赖喇嘛


今天，我们在这里集会，以纪念1959年西藏人民举行的自由抗暴斗争
45周年。我首先要向为西藏人民的自由事业而献出生命的无数爱国先
烈表达崇高的敬意和永恒的怀念，我们将永远地铭记他们。

今年也是我于1954年前往北京与毛泽东为首的中国领导人举行会晤的
50周年，对于当时由于西藏前景不明朗而焦虑不安地前往中国的情景
至今仍历历在目，当时所有见面的中国领导人都一致地告诉我：汉族
干部前往西藏工作是为了服务于西藏人民的福利，是“为了帮助西藏
的发展”。除了这些承诺，我在中国期间还懂得了不分疆界的世界革
命与社会主义的道理，由于我对这些理念极为倾慕，因此，我返回西
藏时，对于汉藏民族在和平与共同利益的基础上平等相处的未来充满
了信心。然而令人遗憾的是，我刚刚返回西藏，中国就发生极端主义
的政治运动，社会由此陷于纷乱不安中。这种变化影响到中国政府对
西藏的政策，表现为对西藏的高压政策和极端顽固立场的强化，从而
导致1959年3月西藏人民声势浩大的自由抗暴斗争。

我们期望与中国政府之间的原有联系在新的一年里能够实现新的、具
实质意义的重大进展。我理解中国政府的担忧，也了解西藏人民渴望
自由、和平、有尊严地度过人生的意愿；我一直致力于尊重双方利益
以及在双方满意的基础上寻求合理地解决问题的途径，这点和1954年
时一样并无任何改变。

几十年来，西藏人民被迫分处境内外。广大的西藏人民对我抱着极大
的信任和期望，因此，我认为我有责任承担能够代表他们意志的自由
代言人的职责。中国国家主席胡锦涛了解西藏情势，尤其是对西藏问
题的症结有着深刻的认识，希望这一切在寻求解决西藏问题的过程中
成为积极有利的因素。在双方满意的基础上寻求解决问题的过程中，
我愿意与中华人民共和国的领导人直接进行会晤。

我的代表分别在2002年9月和2003年5～6月两次前往中国并重建了联
系，这不仅是值得欢迎的积极、重大的变化，而且是在江泽民担任中
国最高领导人时期就已经开始的。

西藏问题是困扰中藏双方人民的一个严峻而又棘手的重大问题，在这
一棘手的问题最终获得圆满解决之前，双方在谨慎对待的同时，进行
具实质意义的仔细讨论是极为重要的。通过现有的联系寻求良好的结
果，极可能需要耗费一些时日，在此期间要设法以耐心和持之以恒的
精神推动事态向前发展。对于继续保持双方现有的联系，我认为尤为
重要。同时我认为需要通过经常不断的接触、具实质意义的讨论以发
展双方的联系，这也是我们目前消除双方之间的不信任或疑虑以及建
立信任、理解和信心的唯一途径。

为了继续现有的联系渠道，我不仅要求我的代表设法尽早前往中国，
而且也期望他们不必延搁时日而能够早日成行。因为这有助于让西藏
人民和国际社会中的西藏朋友们对现有的联系渠道建立信任与信心。
目前，他们中的许多人对中国政府是否真的有和解诚意以及是否愿意
启动和谈感到怀疑。

西藏目前的情况不仅无益于西藏人民，而且对中国政府也没有任何好
处，中国政府在西藏实施的建设项目虽然宣称是为了西藏人民的利
益，实际上这不仅无益于西藏人民的根本利益，而且损害了西藏人民
保护西藏特殊的宗教、文化与民族语言文字的努力。汉族大量移民西
藏的结果不仅使西藏人在经济领域丧失权利而被边缘化，而且西藏的
民族文化也被大中国的文化侵透而正在失去特色。西藏人民必须能够
自由地改善自己的生活水平、保护西藏原始的自然生态环境以及合理
规划西藏的建设与发展事业。

我们一直强调把尼姑朋措尼珍等投入监牢是非正义的，并呼吁中国政
府释放所有西藏的政治犯。因此我们对朋措尼珍的获释表示欢迎。但
是，西藏境内的人权状况仍然没有任何改善的迹象。中国政府在西藏
践踏人权的行为中，最具特殊性的是压制西藏人民在人类集团的社会
中，维护和延续西藏民族之特性与文化的意愿。如此卑劣行为的基础
是对民族和文化的歧视或区别对待，以及对宗教的仇视政策。

国际社会的许多政府、议会或个人正是基于这一系列的原则问题而要
求中国政府通过和谈解决西藏问题。这对我们也是极大的鼓舞，对此
我们表示衷心的感谢。西藏问题并不仅仅是践踏人权的问题，而是一
个具有深刻政治根源的棘手问题，因此，以欧盟和美国为首的越来越
多的国际社会成员都认识到西藏问题只能通过和谈寻求解决。

中印两国关系的改善增强了我的信心，我认为世界上人口最多的两个
大国之间应该以理解和信任为基础改善关系，这不仅关系到世界的和
平，尤其是对亚洲的和平与稳定具有重大的意义。中印关系改善而形
成的良好政治环境有助于和平解决西藏问题。我认为印度政府可以、
也有责任对和平解决西藏问题做出具实质意义的特殊贡献。我的“中
间道路”与印度政府的西藏政策应该是相吻合的，因为这是在中华人
民共和国的框架之内寻求解决西藏问题，如果西藏问题由此得到解
决，可以使中印两国间的许多分歧自然消消失。

中华人民共和国已经经历了54年，初期的毛泽东时代致力于意识型态
问题，邓小平时代注重于经济建设，他的继任者江泽民时代则提出了
“三个代表”的理论，允许富裕阶层加入共产党组织，从而扩大了政
党的基础。最近，胡锦涛为首的领导阶层已经顺利地完成了国家政权
的交接。在过去的10几年里，中国的各项事业虽然有着长足的进步，
但在经济等一些领域也出现了不少的错误或挫折，其主要原因就是由
于不能正视现实而缺乏切实的方法。为了正确地认识和正视现实，允
许自由地传播信息是极为重要的。

目前中国正在发生着深刻的变化，为了能够平和、稳定地实现这些变
化与发展，我认为尽可能宽容地让一般人民具有传播信息与了解真实
的自由是极为重要的。我们不仅要遵循现实寻求真实，而且这种真实
应该是不掺杂虚假的真实。否则，中国就不可能有真正的稳定。一个
掩盖真相、人民不敢表达真实思想的状态下，稳定又如何产生呢？

我期望中国的社会更加宽容而促进民主化的最终实现，我认为中国的
这种变化或改革绝不应该是在造反等会造成社会巨大动荡的状态下发
生，这不仅关乎汉民族的利益，而且也涉及到世界人类社会的整体利
益。

中国在成为亚洲乃至于国际社会的一支重要力量的同时，也伴随着对
中国的疑惧、不安与恐惧，要消除这些疑虑，仅仅通过宣传解释或成
为国际奥林匹克运动会的东道主是不够的，只要中国政府不停止对自
己的公民、尤其是对少数民族享受正当的政治、社会等自由施行压
制，国际社会就很难相信中国是一个致力于和平以及推动社会发展的
积极力量。

西藏问题不仅是正在发展的中国所必须面对的问题，而且也是表现中
国的宽容、自由、正义、公正以及尊重普世价值、是具有理想并推动
世界发展之积极力量的有利契机。如果对西藏表现出具实质意义的公
正与宽容，则可以在国内和国际社会赢得信任、尊重与宽宏气魄的政
治环境。通过和谈合理解决西藏问题，对于转型中的中国逐渐成为一
个现代、宽容与自由的社会具有极为重大的特殊意义。以远见和圆满
合理地解决西藏问题的责任和际遇就摆在现任中国领导人的面前。

借此机会，我要向国际上始终如一的同情和支持我们者表示赞赏和感
谢！同时对印度政府和人民始终如一地给予我们的巨大援助和支持，
我代表所有西藏人民再次表示衷心地感谢！

祈愿众生安乐！

达赖喇嘛

藏历第17个胜生周之木猴年1月19日
公历2004年3月10日

〔转载自《观察》2004.3.10 11:18；http://guancha.org〕


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“三八国际妇女节”给中国政治异议人士的妻子、女友的贺电

许万平


尊敬的中国政治异议人士的妻子，女友们：

在“三八国际妇女节”到来之际，我本人并代表所有中国政治异议人
士，向您们致以崇高的敬意！！！您们受苦了！！！

自从您们选择跟我们在一起的那天，您们失去了很多很多……；又承
受了太大太大的来自各方的沉重压力。人们的冷眼，以及孤独，担惊
受怕，恐惧，恶梦，艰辛的生活，甚至传唤……尽管如此，您们从来
没有放弃对我们的理解和关心。

希望您们继续坚定地与我们一到，为实现中国民主人权的这一理念共
进共勉，做一个坚强的女性。

祝愿您们节日愉快！！！笑容绽放！！！

许万平
2004年3月8日于中国贵阳贺电

〔提供者：徐水良；xy@nyc.rr.com〕


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《中国团结工会章程》（草案）

中国团结工会

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目录

第一章总纲（简介）
第二章会员
第三章组织管理
第四章机构设置
第五章与其他组织的关系
第六章经费来源、资产
第七章发展纲要（商议中）
第八章附则

附件一《中国团结工会宣言》
附件二《中国团结工会》简介
附件三《中国团结工会章程》
附件四《致；中国共产党中央委员会的公开信》
附件五《告全国人民书》
附件六《告解放军官兵书》
附件七《告中共：警、政、司、法工作人员书》
附件八《关于修正中国《宪法》与建立立法制度的倡议书》
附件九《关于劳动者与劳资权益保护的暂时处理办法》
附件十《关于国家制度错误引致的国家赔偿建议》
附件十一《致：海内外中国同胞及各界华侨人士的公开信》
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第一章　总纲

第一条　名称

全称：《中国团结工会》，简称《团结工会》（以下简称：团结工
会）

英文全称是 Chinese Solidaritized Labour Union。英文简称为
Chinese Solidarity，英文缩写CSIU。

第二条　性质

《中国团结工会》是由部分长期关注中国社会发展问题和致力于中国
社会民主人权进步事业的有志之士、团结全社会一切爱好民主和平与
国家进步人士和力量而建立起的政治性的社会公益组织。我们以奉行
团结、民主、爱国的基本原则。建立起是我们劳动人民自己的工会组
织，是我们劳动人民完全主宰自己命运的政治团体、是反抗中共独裁
暴政、追求民主自由权利的坚强力量。是代表中国各劳动阶层及全体
人民和国家的利益所组成非暴力的政治团体。

第三条　宗旨

《中国团结工会》旨在团结广大的中国劳动阶层和海外的华人同胞，
为维护中国劳动阶层的合法权益和利益、维护社会的公正、促进国家
的民主进步、反对一党独裁的霸权统治。参与国家的民主和经济建
设、参与国家民主宪政体制的监督和管理。而建立起的中国真正属于
劳动人民自己的工会组织。

《中国团结工会》是专门促进国家民主建设，维护中国劳动产业阶级
合法权益的社会公益性的政治组织。

我们将采取一切非暴力的手段，致力于推翻共产党独裁统治的伟大事
业、努力推动中国早日建立成为一个宪政民主、文化多元、经济繁
荣、社会稳定、民族和睦、人民幸福的新中国。

我们将立足于中国大陆、以广大的中国公民权利和国家发展利益为主
导。团结全社会一切爱好民主、和平的力量，为推翻一党独裁的专制
体制而不懈的努力。

我们的宗旨是：倡导国家民主立宪，推动全民公选，维护公民合法权
益，促进国家稳定发展！这是我们建立团结工会至高不变的基本原
则。

第四条　组织形式

《中国团结工会》借鉴国际工运的成功经验，结合工会组织在中国得
以普及和发展的实际现状，我们的工作将立足于中国大陆内部的发展
做为主要的工作重点。以互联网的公开宣传和多种联络手段为方式，
建立多渠道、多层次、多种行业为主的工会组织和联系体系，为广大
劳动阶层利益提供各式有效的服务和帮助。建立起我们中国社会真正
属于劳动群众自己的工会组织。

公开的宣传，秘密的组织和联络，各种形式的活动是本机构现阶段发
展的基本方式。


第二章　会员

第一条　资格

凡自愿承认本工会章程，支持本会宗旨、参加本会活动并年满18周岁
的中国公民和华裔人士，不分民族、种族，性别、宗教信仰均可申请
加入中国团结工会成为会员。

第二条　权利

一、参加本工会相应的活动。
二、参加本工会相应的组织会议并发表意见。
三、对工会的工作不当及管理错误或向直接领导人提出建议和批评，
　　有权向上级工会组织直至最高监察委员会举报。
四、行使表决权和选举权及被选举权。
五、对工会基层组织做出的决议，个人有不同意见的，可在工会内提
　　出并保留，并有权向上级工会组织提出书面的汇报。
六、会员遇有个人困难时，工会负责提供相应的司法救助及寻求国家
　　社保规定中所应补偿的社会福利救助，同时工会组织亦尽力给予
　　力所能及的帮助或发动工会内的会员提供帮助。
七、会员因公事业遇到不测事件，或被当局迫害，工会组织应不惜一
　　切代价予以提供相应的救助，并同时尽最大能力照顾好其家庭。

第三条　义务

一、积极参加本工会组织的各项活动，自觉遵守工会颁布的各项制
　　度、决议和纪律，努力完成组织交给的任务。
二、按组织规定按期缴纳会费。对于部分没有收入或经济有困难的组
　　织成员在暂时交不出会费的，容许写出书面欠条或者酌情减免。
三、积极响应工会组织的号召，以力所能及的各种形式帮助和安慰遇
　　到困难或需要支持的其他会员。会员之间应互相关怀、爱护、
　　信任、尊重、理解、团结、协作，努力营造出工会内和会员之间
　　和睦良好的氛围，使工会成为每个会员工作生活及身心上的温暖
　　家园。

第四条　责任

一、忠诚、勇敢、团结；
二、坚定民主进步事业的信念，维护社会正义，忠于和服从组织的领
　　导，工作勤奋务实、严守纪律忠于职守；
三、工会会员未经组织批准，不得参加其他任何政治组织。
四、严守组织的机密。未经批准，不准将组织内的任何重要信息、机
　　密透漏给外界。

第五条　发展会员

一、凡认同本章程的中国公民及华裔人士在年满18周岁的前提下均可
　　自愿向当地团结工会组织提交书目申请，如当地未建立工会组织
　　的地区人员可就近向地方团结工会组织及团结工会的网站提出加
　　入工会组织的申请并接受考察。
二、由本组织内会员向组织推荐介绍的会员须写出书面推介材料，经
　　工会基层组织讨论通过后报上级工会组织审批。
三、级工会组织审批通过后，通知其为预备会员，预备期为四个月。
四、四个月到期后，由本人所在的基层组织写出是否同意转正的报
　　告，报上级组织审批。
五、预备会员转正后，基层工会组织应举行宣誓及欢迎仪式。

誓词为：我自愿加入中国团结工会，拥护工会的章程，维护工会的形
象，积极参加组织活动，维护工会形象，服从工会的组织纪律，为建
立民主繁荣和公正法制的新中国而奋斗不息。

第六条　退会和脱会

一、本工会接受会员自动提出的退会书面申请并履行退会手续。
二、对于自动退会、脱会的会员本工会不再为其提供相应的会员待遇
　　及服务。同时亦不承担其相应的一切社会及法律责任。


第三章　组织

第一条　组织原则

一、工会内任何机构及个人的权利都必须自愿接受工会监察部门有效
　　的监督和制约。
二、任何决策机构内均实行少数服从多数的民主制度。
三、任何办事机构和执行机构内均实行专职负责人的管理机制。
四、下级组织与上级组织之间，个人与上级领导之间，个人与组织之
　　间，是严格的服从关系。
5．团结工会直属机构的专职工作人员均实行薪金制，薪资水平原则
　　上参照所在地区同类标准制定。由常务理事会提议，经监察委员
　　会核准后提交总政务局批准。（暂议）。

第二条　组织纪律

对违反本章程和工会纪律的会员，经批评后仍不改正者，须给予相应
的纪律处分。纪律处分分为警告、撤销组织内职务、开除等三种。视
其责任后果而定。

一、警告处分。对普通党员的警告处分由同级监察部门作出；对担任
　　领导职务的党员的警告处分由上一级监察部门作出；对担任中央
　　机关领导职务的党员的警告处分由中央监委会作出。

二、撤销党内职务处分。由监察部门提出意见，原任命机关做出撤销
　　党内职务的处分决定。

　　对执行委员（含执行局书记）的撤职处分，须由监委会提出，并
　　经执委会简单多数通过方可。

三、开除处分。对未担任领导职务的普通党员的开除处分，由同级监
　　察部门提出意见，经同级执行部门讨论通过，报上一级监察部门
　　批准，并报中央执行局组织部和监委会备案。对担任领导职务的
　　党员的处分，由上级监察部门提出意见，报原任命机关批准，由
　　中央执行局组织部执行。对中央执行委员（含执行局书记）的除
　　名处分，须由监委会提出，并经执委会三分之二多数通过方可。

　　第四、19条对于主动投敌叛变和严重违纪并给党的事业带来重大
　　损失的党员必须给予严厉的惩戒。惩戒行为由中央监委会保安部
　　负责执行。具体事项由惩戒条例另行规定。


第四章　机构

第一条　全国代表大会

团结工会的最高权力机构是《团结工会全国代表大会》，每四年召开
一次。特别情况下，由工会主席、总政务局委员会、常务理事会或监
察委员会提议，可召开特别全国代表大会。全国代表大会的职能是：

一、听取并审议总政务局委员会、常务理事会、监察委员会的工作报
　　告。
二、讨论并决定本工会重大问题。
三、通过和修改章程。
四、选举产生团结工会主席、副主席、总政务局委员，及监察委员会
　　委员。

第二条　主席

主席由全国代表大会选举产生，每届任期四年，可连选连任，最多不
超过两届。其职责是：

一、代表本工会并主持相关的工作。
二、主持全国代表大会。
三、签署颁布全国代表大会通过的各种文件、决议。
四、监督总政务局委员会、常务理事会和监察委员会的工作。
五、当总政务局委员会与监察委员会或常务理事会发生不可调和的矛
　　盾时，作最后仲裁，并事后提交全国代表大会审查追认。

对主席的弹劾程序：须有总政务局委员会、常务理事会或监察委员会
中三分之一以上委员提出议案，过半数方可通过。

第三条　总政务局委员会

一、总政务局委员会委员由全国代表大会选举产生，任期四年，可连
　　选连任。最多不超过两届。
二、总政务局委员会第一书记主持总政务局会议，第一书记缺席时由
　　第二书记替补。总政务局实行分工负责与集体决策相结合的领导
　　体制。
三、总政务局下设秘书长、副秘书长以及办公厅、国社研究部、各地
　　区总工会指挥部、各产业总工会指挥部、组织部、国际联络部、
　　社会事业部、信息通讯部、新闻中心及工运指挥部等机构，上述
　　机构均实行部门首长负责制。

第四条　监察委员会

一、监察委员会由主席与政务局协商提名，报全国代表大会批准任
　　命，任期四年，可连选连任。最多可连任两界。监察委员会直接
　　对全国代表大会负责；全国代表大会闭会期间，接受主席的监督
　　协调。
二、监察委员会下设监察局、廉政监察处、审计处、统计处、律法监
　　督处、行政处等部门，其主要职责是监督团结工会各机构、部
　　门、各分支机构及其领导人是否严格执行本章程及工会的各项管
　　理制度和决定。并按监察条例作出处理，同时向主席、总政务局
　　常委及常务理事会通报。
三、察局推选首席监察长一人，副监察长若干人。主持监察局廉政督
　　察工作，副监察长协助其工作。
四、监察长有权列席执委会和执行局的会议。监察长或监委会授权的
　　监委有权查阅执委会和执行局的各种文件档案。
五、各地区分支机构均设立相应的监察部门或监察员，直接对上级监
　　察部门直接负责并报告工作。各分支机构的监察部门或监察员，
　　在其监察范围内享有与最高监察委员会类似的权利。

第五条　常务理事会

一、常务理事会委员由全国代表大会选举产生，任期4年，可连选连
　　任。最多不超过两届。
二、常务理事会第一书记主持常务理事会的会议及日常工作，第一书
　　记缺席时由第二书记替补。常务理事会实行分工负责与集体决策
　　相结合的领导体制。
三、常务理事会下设秘书长、副秘书长以及秘书处、宣传部、事业发
　　展基金会、国内联络部、劳动权益保护中心等机构，行使更加广
　　泛的社会工作及社会职能。上述机构均实行部门首长负责制。

第六条　分支机构

一、团结工会将根据工作发展的实际情况在有关国家和地区设立若干
　　工会直属支部、及办事机构。地区直属的工会支部受上级直属部
　　门的直接管理。直属支部可下设若干办事机构或联络小组。
二、各直属支部的决策和执行机构为支部会，负责人为该支部第一书
　　记，及副书记均由该支部全体会议或代表会议选举产生，报总政
　　务局批准任命。
三、总政务局直接任命的各直属支部负责人，其决策和执行机构为支
　　部会，负责人为直属支部第一书记。
四、各分支机构的监察组长及监察组成员或监察员直接由上一级监察
　　委员会任命并报请最高监察委员会批准。
五、所有分支机构领导成员的任期均为四年，可连选连任，领导人任
　　期不得超过两届。


第五章　与其他组织的关系

团结工会将以政治立场独立的前提下争取国际社会一切正义政治力量
和社会团体的支持与帮助，积极推动中国的民主变革进程。


第六章　经费和财产

第一条　经费来源

一、争取各种国际组织及国内外个人与企业的资助。
二、发展工会商业经济实体。
三、工会会员的会费收入。

第二条　经费的支出

一、本工会的日常工作费用支出。
二、本工会各种社会、公益事业的费用支出。
三、基层工会组织经费使用的具体办法由常务理事会提请报告，经总
　　政务局委员会批准后颁布执行。

第三条　资产

工会公有的资产、经费，任何个人和组织机构不得随意侵占和调拨，
其隶属关系在未获得总政务局委员会批准的前提下不得随意改变。

第四条　经费支出受监察委员会的审计监督。


第七章　发展纲要


第八章　附则

第一条　团结工会在目前中国专制现状尚未得到改变的前提下为秘密
的社会公益性政治组织。

第二条　本章程的修改程序为：由常务理事会经审议后提出修改意
见，报请总政务局委员会审查同意，即可提交全国代表大会讨论通
过。

第三条　本章程的解释权在总政务局委员会及常务理事会。

（2002年3月8日）

联络我们：zflzyt@yahoo.ca
　　　　　cslu2002@yahoo.com


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观台湾选战，读殷海光自由书

余杰


离台湾大选最终结果的公布只有10天时间，台湾选战日趋白热化，蓝
绿两大阵营几乎时时刻刻都是短兵相接、招招封喉。

作为一名身在彼岸的自由主义知识分子，对台湾大选情感复杂。一方
面，我不喜欢台湾大选中政治人物将民众当作工具来利用，掀起一轮
又一轮的“政治动员”，选战沦为互相谩骂和政客秀，台湾大选要达
到美国大选的水准尚待时日；另一方面，我又非常羡慕台湾人民所享
有的直接选举最高元首的权利，这是民主社会最重要的标志之一，也
是人权的核心内容，而大陆民众不知还要等多少年才能拥有这种权
利。

在此次台湾大选中，两岸关系是一个绕不开的核心话题，“统”与
“独”的争论不绝于耳。不仅两岸政权相互角力，连美国欧洲也加入
进来。中华人民共和国国家主席胡锦涛访问法国，法国总统希拉克公
开表示反对台湾公投；而中华人民共和国国务院总理温家宝访问美
国，美国总统布什一方面表示不赞成改变两岸现状，另一方面也警告
说，中共如果对台动武，美方将“奉陪到底”。

在我看来，两岸问题的实质并非“统”与“独”，而是“独裁”与
“民主”。一个独裁政权有什么权力要求另一个民主政权向它俯首称
臣呢？反之，一个民主政权为何要向另一个独裁政权俯首帖耳呢？如
果大陆的政治体制改革没有实质性的进展，谈论两岸的“统”与
“独”就为时过早。大陆的民主化乃是两岸谈判的前提和平台，正如
一战期间的美国总统、国际联盟的创始人威尔逊所言：“只有民主政
权之间才能实现真正的联合，独裁政权与民主政权之间的友好永远都
是可疑的。”那些在“6．4”惨案中以屠杀百姓为光荣的人民解放军
将领们和那些在网络上高声叫嚣要“炸平台北”的“爱国愤青”们，
根本不配说“统一台湾”的大话，你们自己尚且生活在专制制度的淫
威之下，你们自己都还只是奴隶或者奴隶工头的身分，有什么资格说
要“统一”别人呢？不过，这些“爱国者”对台湾的仇恨也并非完全
没有缘故：以奴隶的性格而论，奴隶通常不会仇恨奴役他们的残暴的
主人，反而会嫉妒那些刚刚获得解放的自由人。难道“自由”也成了
台湾人对大陆人的“原罪”？

在台湾政客们声嘶力竭的呐喊中，我转过身去阅读殷海光先生的自由
之书。我不喜欢大选中的喧嚣，我甚至不喜欢一切热闹的场景。这并
不表示我反对民主，相反正说明我对民主的认识建立在老邱吉尔的名
言“民主制度仅仅是最不坏的制度”的基础上——与民主有关的东西
并非所有的都是好的。

1949年至1969年，殷海光晚年在台湾的20年，是蒋氏政权在台湾实施
白色恐怖的20年，也是殷海光坚持不懈地传播民主与自由的火种的20
年。与悲情台湾相对应的，是殷海光的悲剧性命运。作为一名启蒙先
驱者，他注定了是一个“痛苦的苏格拉底”，“在现代中国的自由知
识分子纷纷向右或向左转的时候，他却锲而不舍地把一个具有不同倾
向的气质铸成了自由主义者，一位不避横逆的道德英雄。”（章清
语）今天的台湾虽然初步实现了自由和民主，但却再也没有诞生殷海
光式的、闪烁着道德和人格光芒的知识分子了。

在《自由的伦理基础》一文中，殷海光专门讨论到“自由”与“邦
国”之间的关系，此观点亦可以印证今日的台湾大选及两岸关系。殷
海光明确指出：“我们如果拿自由之多少来作衡量国格之高低的标
准，实在是一件满有意思的事。环观斯世，有稳固自由制度的地方，
就是科学发达、民智开畅，秩序安定，而且道德水准较高。反之，自
由缺乏的地方，就是科学落后，民智闭塞，秩序紊乱，而且道德水准
相对地低落。前者不在一个严厉的统治机构的统治之下，而且根本不
需要这样的机构来统治。后者常被控制在一个众意不能改变的硬性统
治机构之下。这两者的高下之别，是一个实质问题。”殷海光所说的
前者，不正是今日之台湾吗？而他所描述的后者，不正是今日之大陆
吗？今天大陆的知识分子们，都应当读读殷海光的自由书，与其日日
充当官府的帮闲，说什么“祖国统一”之类的大话和空话，不如低下
头来踏踏实实地做些推进大陆民主化的实事——就象蒋彦永医生那样
揭露萨斯的真相和为平反“6．4”而呼吁。这才是我们的本分。

（2004年3月10日）

（作者为中国作家，居北京。）

〔转载自《观察》20004.3.10 09:56；http://guancha.org〕


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“两会”变“表彰会”

阳光


每年一次的两会，又轰轰烈烈地的伟大的首都北京召开了。

在“政通人和”的社会环境中，在一片“歌舞升平”中，没有了去年
的ＳＡＲＳ的恐惧，也没有了禽流感的包围，由全体人民选出的人大
代表及政协委员们在层层保安人员的保护下，以威武的姿态走入人民
大会堂，来向伟大的光荣的正确的共产党吐露全体中国人民的心声。

没有一个不是在党和政府领导下解决的问题，没有一个不是在党和政
府关怀下解决了困难，全社会没有一样事情不是在高举三个代表的伟
大旗帜下迎刃而解的……

在这个宽敞的大会堂里，每个所谓的人大代表发言或提出方案中，无
不讲出中国在以共产党为执政党的国家的，取得了多少辉煌成绩，把
狗屁不通的“三个代表”写入宪法是全民的人心所向，是与时俱进
的，是全体人民的利益的共同表现。

我不知这些人大代表是谁选出来的，反正我一个也不认识，我也知道
我们村的村民可能一个人也没有填什么人大代表选票，大概只有村干
部，毕竟人家是拿政府工资的吗，也得有个表示吧。我一直在想，全
国下岗工人近千万，为什么没有一个正在下岗的工人在做人大代表
呀，这也是一个共产主义先锋队的主力军呀，工人不是国家的主人
吗？

我也见到有人大代表提出一些方案，但我暗自好笑，提得什么狗屁方
案呀，尽是一些什么“教育减负”“社会公共安全保障体系”，我的
老天，求你们人大代表（政协委员）也不要认为开了10几会住的吃的
行的不会你们掏腰包而感到不好意思而出于面子上提出这些方案，这
些方案可能自中共统治这个国家以来就有无法人提过（也包括你
们），又有何用？希望你们提一提“三个代表”到底是谁叫共产党代
表的？为什么至今不批准联合国“公民政治权利公约”？提一提什么
叫多党执政（前不久某个中共官员说中国是多党执政，笑死我了）？
你们该提的太多了，也许你心里明白，因为你们也是生活在这个暴政
的国度里，提得时候千万不要寐着良心！

人大代表们，下一年度开会时希望你们不要把两会变为共产党表彰会
了，多多少少批评一下吗，比如共产党干部办事比较急燥，对人民严
格了一点。


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一边是“两会”，一边是逃亡
──俞颂华之孙、法学者俞梅荪与维权农民大逃亡

张耀杰


2004年3月5日上午8时，我准时打开电脑，在邮箱中意外看到法学朋
友俞梅荪发来的邮件：“Sent: Thursday, March 04, 2004 10:40
PM，Subject: 0304 投稿 －俞梅荪－ 我在京城大逃亡日记。”一位
一直在从事农民维权的著名法学者，在2004年度的人大和政协会议隆
重召开之际，却正在首都北京“大逃亡”，这在我看来就象是阿拉伯
人的“天方夜谭”，无论如何都觉得不可相信。把他的邮件转变成
Word文挡看下去，又不能不让我相信：这就是发生在中华人民共和国
的首都北京的当下事实，一边是“两会”，一边是逃亡。

关于唐山市委书记张和的种种劣迹的系列报导，在互联网上已经存在
了半年之久，我一直认为那些网上流传的电子文本，大都是耸人听闻
的不实之词。当由俞梅荪学者执笔定稿，由11,283中国公民郑重签名
的“万人折”──《要求罢免唐山市委书记张和的全国人大代表资格
和河北省人大代表资格的动议书》──摆在我的面前的时候，我不得
不承认这些全部是铁的事实：

上访者李铁被警察抓到玉田县火葬场，蒙住眼睛，嘴被插入电棍，手
指和肋骨被打折，还被反绑，浇上汽油（实际上是水），推进火化
炉，被威胁恐吓其为“还上访不上访？不然使你家生不见人，死不见
尸”。丰南区张来、张付山、李伍平等4人被关押在唐山市荷花坑劳
教所受尽凌辱打骂。

滦南县柏各庄镇40岁的农妇刘小燕，在几十次的上访中每次都被乡镇
干部和派出所警察殴打致残，现已致脑积水和腿残。张和下令，任何
部门不准为刘小燕作法医鉴定。

2003年12月，迁安市农工郝树清因进京举报张和受贿并包庇其下属阚
有和买凶杀死迁安市原市长王某某，被张和指使公安局从北京将郝绑
架回唐山，被处以一年半的劳教，现被关押在唐山市荷花坑教养所。
丰南区王玉书因举报政府强占其山场果园300余亩，按省的最低标
准，理应补偿50多万元，却只给了1,500元，致使80岁的父母被气得
双亡，8年来一家6人因上访而多次被拘留达上百天。

迁移使300多名党员与党失去联系，多年来未过组织生活。张和身为
市委领导对此置若罔闻。

我与俞梅荪之间并没有深厚的私人情谊，迄今为止只见过两次面、吃
过两顿饭。他之所以要在春节前主动约我见面，是因为我曾经在网上
发表过为发生在四川省自贡市的“坑农大案”而写的声援文章：《党
政机关应依法“代表”》。文章中的开场白是这样的：“今天是2003
年7月1日，中国共产党建党82周年的党庆日，新任中央总书记胡锦涛
再次发表认真学习‘三个代表’的重要讲话。实话实说，比起讲话
来，更令笔者印象深刻的是一位朋友转来的一篇《从央视〈经济半小
时〉节目启动压制10年的坑农大案说起》，作者是北京神州百川律师
事务所副主任、中国经济法研究会研究部主任俞梅荪副研究员，一位
直接参与《行政诉讼法》起草工作的法律专家。看完这篇文章，笔者
想到的是：在认真学习‘三个代表’的同时，是不是也应该强调党政
机关必须依法行使‘代表’权力呢？！”

见面之后才知道，俞梅荪是《申报》著名主笔俞颂华先生的嫡亲孙
子，在中国共产党夺取政权的过程中，俞颂华先生保护过许多的共产
党人，对于当下的中华人民共和国，也算是有过汗马功劳。俞梅荪的
父亲好象是一位含冤死去的老右派，多少年来他一直和母亲相依为
命，经过许多的曲折和磨难，才成为一名出入于中南海的法律秘书，
后来又离职在律师事务所从事为农民维权。看过俞梅荪刚刚发给我的
《本文谨献给十届全国人大和政协会议：唐山贪官万民怨，野火春风
斗古城，万人联署要求罢免唐山市委书记张和的全国人大代表资格动
议纪实，10位失地农民代表进京呈状，7位被捕，1位和我在京城胜利
大逃亡日记》──这是他发给我的第二份邮件“Sent: Friday,
March 05, 2004 8:18 AM， Subject: FW: 俞梅荪”的新标题──我
才发现他其实是一边为母亲办丧事，一边在帮助唐山农民进行维权的
。这与目前正在发生的“一边是‘两会’，一边是逃亡”的咄咄怪事
形成极大的对比和反差：是在人民大会堂正襟危坐并参政议政的两会
代表“代表”着中国公民的基本人权，还是正在逃亡的为民维权的俞
梅荪“代表”着中国公民的基本人权，分明是不言而喻的事实。

春节之后我回请俞梅荪时，曾当面送给他一本《影剧之王田汉》，不
曾想被他丢在了另一位朋友家里。现在想来，那正是他忙着替唐山农
民开展维权的日子。大概是因为只有二面之交的缘故，他没有告诉我
这件事情。要不然，我至少会帮助他在尽可能短的时间里整理出所需
要的文本，同时也会尽可能地帮助他减少一点逃亡之苦。现如今，我
想再寄给他一本书，都不知道应该寄到哪里去了。

书生无能，我只好为俞梅荪连同与他一起大逃亡的维权农民、曾经担
任乡司法所长的糖尿病患者张友仁默默祝福！

在逃亡过程中，俞梅荪已经把《要求罢免唐山市委书记张和的全国人
大代表资格和河北省人大代表资格的动议书》通过电子邮件发给全国
人民代表大会；张友仁也已经把申请保护的《万急申请》通过邮局寄
给了中华人民共和国公安部，后果如何，也只好拭目以待了。

（2004年3月5日于北京家中）

〔转载自《大纪元》2004.3.5 11:26；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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中国需要以法律手段保障学术自由

张建华


这两天看了一本科普读物，书名《哥白尼》，是内蒙古少年儿童出版
社2001年11月出版的《世界名人传记精品必读》一套10册中的一本。
据该书第2章介绍，1364年，当时的波兰国王卡齐米日．维尔基及其
臣民经过10多年的努力，终于成功地筹建了克拉科夫学院，这是斯拉
夫民族地区继1348年创建的布拉格大学之后的第2所高等学校，以创
立“日心说”而著名的伟大的波兰天文学家尼古拉．哥白尼曾于1491
年至1495年在这所学校就读。

使我感兴趣的是，该书第22页上介绍，当年国王为了推动这所学校的
发展，给予了许多特权，其中包括“给予大学公民很大的司法豁免
权”。由于是一本科普读物，当年克拉科夫大学公民到底享有怎样的
司法豁免权，暂时不得而知。但这种提法，给了我很大的启示。联系
到中国的历史传统和目前的现实，我以为有必要通过专门的法律，充
分保障学术自由，以推动中国科学理论研究的发展。

中国是一个有着长期封建历史文化传统的国家，自西汉武帝采纳董仲
舒的建议，“废黜百家，独尊儒术”以来，人们的思想就被套上了紧
箍咒，一举一动，一言一行，都要符合儒家礼教的规定，不准越雷池
半步。隋唐以后实行科举制，盛行八股文，满篇都是“代圣贤立
言”，句句有出处，字字有来历，丝毫不能有自己的思想。至于清
朝，有人做诗“清风不识字，何故乱翻书”，分明是一句好诗，却被
看作是对“本朝”的讽刺，而砍了头。还有一次科举考试，考官出题
“维民所止”，被曲解为“雍正砍头”，也被砍了头。直到清末民
国，由于统治者的腐败无能，民间学者才挣得了一点可怜的学术自
由。

新中国成立以后，中国共产党执政，从好的方面讲，党的领导得到了
人民群众的拥护，国家结束了四分五裂的状态，重新实现了统一和稳
定。但同时，封建统治时期对人们思想的禁痼也在新的条件下，以新
的形式复活了，“独尊儒术”改为“独尊马术”，学术问题高度政治
化，其窒息程度较封建时代可谓“有过之，而无不及”，不独社会科
学只能“唯马首是瞻”，连自然科学也动辄获咎，如上个世纪50年代
在遗传学界发动对摩尔根学派的批判，就是一个典型的例子。那时还
有一部电影，对农大教授们研究马尾巴的功能进行讽刺和挖苦。

值得庆幸的是，1977年邓小平复出，提出“解放思想、实是求是”，
科学的春天才开始真正降临中国。作为一段历史的见证人，这20多年
中间，我们亲眼目睹了学术自由在中国越来越大。以经济学为例，改
革开放前，几乎完全为马克思主义计划经济理论所统治，80年代以
后，逐渐有一批学者冒着巨大的政治风险，提出了一些在当时看来很
“离经叛道”、“骇人听闻”的观点，如著名的“有计划的商品经
济”、“社会主义市场经济”、“股份制”等等，就是在这一历史背
景下应运而生的。此外，最能体现中国经济学界学术自由的一件事，
就是西方经济学理论的大举引进，最初还是作为批判的靶子引进来，
到上个世纪90年代，便一跃而为“真正的经济学”、“人类文明的伟
大成果”。老实说，笔者今天斗胆写这篇短文，也正是基于对中国学
术自由大趋势的判断，若在多年以前，是根本不敢动这个念头的。

但是，将学术问题政治化的现象，在今日中国仍然相当严重地存在。
笔者在《中国研究》上发表的许多文章，就因为与传统马克思主义观
点不符，而未能在专业学术期刊上发表。某学报编辑曾亲口对笔者
讲，发表这样的文章，搞不好是要吊销刊号的。

笔者不是自由主义者。在目前的历史阶段，无论社会政治，还是私人
生活，都不可能达到完全的自由。正如西方一句谚语所说：自由，就
是做法律允许做的事。作为一个国家的政府，为了保持社会政治稳
定，保持正常的社会生活秩序，依法规范社会成员的言行，不仅是可
以理解的，而且是必不可少的。

但问题是，社会在发展，时代在进步，许多条条框框，在当时来讲是
正确的，若干年之后，就脱离了现实，而必须加以革新。为了进行这
种革新，首先就需要对这些条条框框本身加以研究和批评。这样，科
学研究和现有社会规范就会不可避免地发生某种冲突。如近年来，有
关“克隆人问题”的争议就很典型，从纯科学的角度来讲，进行人的
克隆，应该是现代生物科学技术发展的自然趋势，顺理成章，但它却
在全世界遭到了非议和阻挠，许多国际组织和国家政府，都发表声明
强烈反对这类研究。至于社会科学，由于其研究对象的特殊性，更是
经常遭遇这种冲突。

对此应该怎么办？废除一切道德、法律和政治等方面的条条框框，给
科学家们以完全的自由，显然只能是不切实际的空想；而墨守成规，
固步自封，则简直等于慢性自杀。以人类的智慧，我们必须找到一条
出路。笔者认为，应该立法保障学术自由。

就中国而言，具体建议：

（一）修改宪法序言，不再以一种具体的理论作为国家的根本指导思
　　　想，而代之以国家利益原则。国家的根本目标应该是国家和民
　　　族的强盛，人民生活水平的提高。具体采纳何种理论，则要视
　　　具体情况而定。如过去我国实行计划经济，现在实行社会主义
　　　市场经济，就是一例。
（二）明确区分学术研究和政治宣传。如我国实行政治改革，到底怎
　　　么改？需要专家学者们探讨研究，并发表有关论文。其中必然
　　　会有一部分文章观点与现行法律法规不符，与执政党的意图相
　　　左。对此，应有明确的法律规定，允许学者们进行这类研究。
　　　同时，明确规定不允许进行推翻国家根本政治制度和颠覆政府
　　　等方面的政治宣传。
（三）将专业学术期刊与一般大众媒体区别开来。为了将学术研究和
　　　政治宣传区分开来，相应地需要将专业学术期刊从一般的大众
　　　媒体中区分出来。可由法律规定，授权政府部门指定若干大学
　　　和科研机构主办的刊物为专业学术期刊，任由专家学者们进行
　　　自由的学术交流。但这类刊物的文章，原则上限制大众媒体转
　　　载。此外，还应对专业学术期刊的发行范围，作出某种限制，
　　　以示慎重。
（四）给予专家学者在科学研究中的司法豁免权。鉴于过去学术问题
　　　政治化，许多专家学者受批判受迫害的沉痛的历史教训，有必
　　　要通过法律规定，明确赋予专家学者们进行科学研究的司法豁
　　　免权。同时，对专家学者从事政治宣传作出某种必要的限制，
　　　以防滥用司法豁免权导致严重的政治动乱。

以上建议总的基本思想是，既给学者们以科学研究的自由，同时又避
免某些错误的科学研究可能给社会带来的巨大震动。本人不是法律专
家，一篇短文也不可能讨论详细的法律条文，不过将自己一时所想，
写出来，供有志者参考而已。

（张建华：山西农业大学经贸学院）

〔转载自《中国研究》2004.3；http://www.nows.com/c〕


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赵品潞

北明


赵品潞走了。昨天走的。象一个普通人，因此更象一个英雄。去年我
见他，是在华盛顿市区的中国大使馆门前，记念“6．4”14周年的活
动上。赵品潞宏声大气地说（他总是宏声大气）：我专门从纽约赶来
的。纽约的同类活动想必他也参加了。我和家中老大再次建议：你练
法轮功吧。这功很神奇，救了很多疑难病症的人和医院放弃的病人。
他说：“我没事！还没确诊呐！还要继续检查呢。”他否认医院对他
的判决，他蔑视身体的病症。或者──现在想来，他根本不希望人知
道他生了严重的病。这条汉子，想瞒着所有人，跟自己的命运拼斗。

世界上有一种人：不用深交，也几乎不用共事，只一眼，或者几句
话，就可以明白其人品和心思。这种人透明、单纯、好共事、可以信
任、不需设防。赵品潞就是这样的人。他总是大摇大摆地走路，总是
口无遮拦地说话，总是在明处做事，心底不存阴暗。他必定不会跟人
记仇，不会设城府而让人费琢磨而让人敬退三舍。赵品潞头上没有光
环，因为他不是名人；赵品潞不是学者，因为他不以文字书籍为职
业；赵品潞没有“派”，各种社会民主活动没有人请他发言、总结、
演讲；赵品潞却堂堂正正，自信而潇洒地无处不在。这说明他早就超
越了世俗的名人崇拜、商业社会媒体制造的明星效应以及肤浅的人云
亦云。他生活在自己的信念中，理想里。他做底层的工，却从不对人
躲躲闪闪，也从未对己低声下气，他因此也必定不会具备两个面孔：
一个对布衣常人颐指气使、发号施令、盛气凌人，一个对高高在上者
低声下气、唯唯喏喏、阿谀奉承。中国人血液里缺少的元素：平等意
识、公民意识、以及哪怕独自面壁也需赢得自尊的心灵自由意识，几
乎是奇迹般地储存在赵品潞血液里。赵品潞善良，他来美国後，艰辛
生活有如那些偷渡难民，但他的眼泪却不是为自己流的，是为一些同
样贫穷的工友们流的，因为在他失去工作能力挣扎于贫困线的时候，
这些工友经济上支援过他。他知道她们挣这几十元，100元，不容
易。他感动，因为他心存他人，哪怕自己步上黄泉时候。赵品潞活得
有尊严：他没有向人开口求援，可是他太太在他卧床期间一人在衣场
工作，工作“时有时无”，“几块钱一小时”，他家已经到了没有钱
交房租的地步。赵品潞你不开口！你开口还是中国！还是中国的民主
和自由！中国民主运动的团结与合作！赵品潞是个好男儿，他爱妻子
儿子，爱父母爱兄弟姐妹，他拿着自己的医学死刑判决没处搁放，却
告诉自己痛哭失声的18岁孩子“不要让你妈知道”；他黑榜有名却仍
然想回故乡看望兄弟姐妹。他无力报答来自正义力量的帮助，但是他
从来不认为这些帮助是理所当然，他不象不少人那样，认为自己参与
民主运动是一种“资本”，也从来想不到用这些资本为自己赚取更多
“利润”，所以据报道他在得知医学判决后曾认真叮嘱友人一定向救
援他逃亡的“黄雀行动”组织成员致谢（参见《世界日报》记者曾慧
燕有关报道：《流亡的“6．4：工运领袖赵品潞证实罹肺癌》）。

赵品潞比很多很多我认识的人，大人物、名人、有成就的人、有社会
地位的人以及有钱人、有机会有能力有“水平”的人都干净、光明。
他胸有浩然之气。

我不觉得那是“养”出来或者“修练”出来的，那是天生的！他天生
一个男子汉：高贵！独立！象平常人一样消化命运的艰辛毫无怨言，
象贵族般消解民主市场的利息和代价决不妥协。他在纽约的地上地下
工厂街头人流大厦间，竖起了一面自尊的旗帜，并把这尊严无声地展
示给了我们。

“无人信高洁，谁为表予心？”

太晚了。赵品潞，想了解你更多，却无从了解了。我知道我想象你必
定有很多很平凡但感人的事被你的晚期肺癌打包了，被它的扩散带走
了，它们本来应当是这个人人抱怨堕落却人人堕落的中国世界的异
数，它们本来可以成为你的战友和朋友们的一种精神营养。在古狗搜
索器中打入你的名字，你的名字排在很多名字中间没有特别的标记。
而除了你的名字，不知道还有什么别的名词术语或者相关辞汇可以使
你和你的生平跃然纸上，为这迟到的关心提供线索，只有那信息的空
缺让怀念便变成一种无言可表却难以沉默的祭奠。

（后记：赵品潞，北京人。1956年出生，今年本命年。前中国铁道部
所属企业木工。中国独立工人运动领袖。89“6．4”“北京工人自治
联合会”5位常委之一。天安门民运被镇压后因遭中国政府通缉逃离
中国，1992年底以难民身分抵美，10多年来打工为生。）

（2004年3月10日于马里兰墨根窑）

（作者为记者、作家，居华盛顿）

〔转载自《观察》2004.3.19 15:49；http://guancha.org〕


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中、日关系的历史性反省与现实战略

綦彦臣


§§一、前言：简单的说明

此文的源版与主体，仍是我在监狱中服刑时写的学术笔记，也仍是研
读《读书》上相关文章的心得，文章原名为《东洋之镜：并无缠绕的
历史》。

在我看来，中、日关系并不复杂。在最本质上讲，是东方文化算旧帐
的历史习性所致。从这一点上，中、日双方都要向欧洲与美国学习，
特别是欧盟建立过程中的法、德关系的处理。当然，后两者有一个政
治价值共认系统，而前两者没有。不过，与欧洲的历史相比，中、日
关系历史也有惊人的相似之处。欧洲强权的交替主要是在海上进行，
东亚的强权交替主要是在大陆上进行，而无论交替的主区域在何处，
都是强权的变化。现时的中、日之争的根本，仍是帝国主义时代的烂
尾帐，抑或是对新强权诉求的表达。

有否正常心态看待中、日关系，不仅是时下执政者们的课题，也是未
来中国政治家们的必须面对的问题。所以说，无论人们称我为“民运
分子”、“持有不同政见者”也好，谓以“公共知识分子”、“学
者”也罢，有一点我很清楚：不能作“学术脱口秀”，民运分子也不
能当“政治混混儿”──如果我们对中国问题从良心上负责，那么，
就一定要从历史与战略两个层面冷静地看问题。

在一定意义上讲：只有历史说实话，现实说实话才更有意义！而在国
际战略层面上，21世纪亚太地区的和平，大多取决于中、日关系，对
于中国必然要在两难之间做出选择：是外交上“和化”日本，还是迫
使她往“核化”方向走？！

§§二、入题：拷问而不自虐

历史并不复杂，只在于读者的心态。在我们脱不开“民族－国家”现
代话语的钳制状况之下，又不敢冒称对后现代话语完全理解之时，那
么回到“帝国主义”这一经典词汇的描写中去。中、日之关系无非是
新老帝国主义交替留下的一串烂尾余帐。古典的交易、现代的话语，
构成静图与配置的画外之音，解释着什么叫“不伦不类”。西尾干二
在他的《难道让国家崩溃吗？》一书扉页上，提示他的同胞：“21世
纪日本的成败，在于如何对20世纪战争的解释。”这个“右翼”（在
我的学术研究中，我很少使用wing划定学者的言论，

　　〔谨以此文志谢，感谢我的一位居住加拿大的同宗綦立吾先生在
　　我身遭厄运时，对我的家人给予的经济援助。同时也欢迎日本学
　　界了解我的观点并予回应。〕

更注重他话语背后的知识结构与个人阅读量！），一言即引起中国人
义愤的右翼，无非是说：“承认侵略（而非“进入”），等于输光了
往后博弈的本钱。所以，我们这一代人顶过去，下一代人就会有一个
全新的史观。”而在我看来，西尾只说对了问题的一少部分，日本要
是真正地“脱儒”而不致于在国内重演“金融危机”、“黑金政治”
的皮影剧，就在于她（一定要注意我在何时用“她”与“它”）如何
看待自己的20世纪的战争历史。要想真正地成为与美国、英国、法国
还有德国相并列的政治大国，也在于如何看待自己的20世纪之历史。
或有卓越政治家（派别）出现以致于审视历史的更远处之真实，挎问
自己，而不是靠自己所说的“被人误解”的军事力量的显示来做到那
一切。

挎问自己，不等于自虐！因为挎问自己的必当有中国，对自己帝国主
义历史的承认，而不是只说被“瓜分”。

历史并无缠绕，只是学者们没找到头绪。当然，那些明知有头绪，而
故意制造的缠绕的“吹鼓手”们除外；抑或说，没有足够历史阅读量
的那一部分说话者，也不必负起寻头找绪的责任。

§§三、琉球之变：帝国主义新旧易位的写照

中国与日本作为亚洲帝国的兴替由琉球（中华帝国称之为“生蕃”）
之归属到朝鲜（称为“熟蕃”）之地位的易主，可描出一道主线，也
可与西方历史上海洋国家主体地位的交替相映照。于此，轰轰烈烈的
历史也就冷却下来。加之，西欧特别是法、英对中国藩属的抢夺构成
此主线的对偶，则将中国话语中的“列强瓜分”后推一步。中国面临
的不仅是邻近新帝国的抢夺，也同时面临着西洋的对外围的夺取。仅
用瓜分狂潮来形容列强对中国的强迫──势力范围的划分，无异于让
民族主义的幽灵套住了思想。“狂潮”不过一个峰值，而外围的属藩
易主才是老帝国最难堪的场景之开端。自此以后，难堪惯了，便欲保
住“薄面”。

无论日本还是中国，力图继承老的帝国主义精神遗产，进而获得区域
掌控权的实利，确是政治统治集团的不易之目标。要么，任何人都没
法解释日本的右翼的抬头及中国一定从最底层动员民众继续抗日的奇
特现象。所以说，南京的屠杀与广长的轰炸，仅仅是表象，还远远没
沉淀为历史知识，只是故意制造的现代图腾。

这样说，确有“让人受不了！”的嫌疑。但我仍坚持在历史“当事
人”确认的历史中，寻求证据。

请看以下三条历史“曲线”：

（一）琉球历史〔截取的“断代史”，（二）亦同〕
　　　〔张宏儒，1993〕

　　　Ａ、1718年（康熙57年6月），清朝册封琉球国中山王，尚敏
　　　　　为新立中山王。
　　　Ｂ、1799年（嘉庆4年6月），清朝派使者册封琉球王，新王尚
　　　　　温继承了祖父的王位。也就是说在18世纪的80多年里，琉
　　　　　球与清王朝保持着藩属与宗主的关系，即“殖民地”与宗
　　　　　主国的关系。“殖民地”一语在此无法太确，但它可说明
　　　　　帝国主义政治与文化威力之所及。而这80年是“内含”在
　　　　　日本的江户时代（1600～1868）这268年间的。用韩东育
　　　　　〔2000〕的研究成果来说，江户时代，不正是为日后维新
　　　　　点滴涓汇国内历史政治资源的时代么？而这个时代的日本
　　　　　产生了解构儒家（朱子之学）的狄生徂来（1666～
　　　　　1728）。康熙57年，中国与琉球的政治交易，徂徕一定是
　　　　　知道的，因为他的生命还有10年的历程。
　　　Ｃ、1878年（光绪5年）日本灭掉琉球，改为冲绳县。清朝本
　　　　　欲交涉，但由与俄国交涉未清，先予搁置。光绪7年
　　　　　（1881年）双方交涉未果，中国沿海宣布战备状态。

　　　这个结果，初步应验了日本阳明学家吉田松荫1855年的战略构
　　　想，作为一种战略补偿也得到了“小试牛刀”的利益。“以强
　　　力逻辑对待亚洲，以道义原则对待欧美”〔刘岳兵，2000〕的
　　　前半部分拉开了序幕。其实，老帝国的退却，早就开始，在道
　　　光朝（至1850年）后，就不在册封琉球了。

（二）朝鲜问题

　　　Ａ、1800年（清嘉庆五年），册封朝鲜国王。
　　　Ｂ、1895年，中、日因朝鲜内政问题发生1894年海战之后，订
　　　　　立《马关条约》。条约最重的三项之第一项就是朝鲜自
　　　　　主。明白而言，剥夺中国（清朝）的宗主权。
　　　Ｃ、1900年，俄国以中国发生拳变内乱，保护中东铁路为名，
　　　　　进入中国东北地区（满洲），并借此对朝鲜内政进行干
　　　　　涉，引起日本不满。
　　　Ｄ、1904年，日军在鸭绿江打败俄军，进而在中国旅顺口海战
　　　　　中为挫俄军，日本海之战的交锋中歼灭俄波罗的海舰队。
　　　　　1905年日俄双方在美国朴茨茅斯（时译“朴子茅斯”）议
　　　　　和，条约重要处有11项，第2项即为“承认韩国的主
　　　　　权”。老宗主国中国（清朝）的宗主地位受到最后清算。

（三）越南问题

　　　Ａ、1802年（嘉庆7年），册封越南阮氏王朝。
　　　Ｂ、从光绪6年（1875年）以后至10年（1884年），法国先以
　　　　　强迫越南承认保护、后以宣布对中国独立为名，从中国外
　　　　　围“削藩”。
　　　Ｃ、1884年的《天津条约》实际否认中国对越南宗主权。至少
　　　　　索赔军费、不伤中国威望体面之条款，止为外交上的“技
　　　　　术处理”而已。

以上列示的时间与事件，无须进行函数描点，在总括的近两个世纪的
时间里（1718～1905），中国（清朝）的帝国主义由盛而衰。如果将
道光末年（1850年）作为一个拐点来画图，那么近两个世纪的后半个
世纪多一点儿的时间里，则中国（清朝）的帝国主义受到了东洋与西
洋的双重压缩。这种压缩，正象北高纬度的少数民族“南侵”对古中
国的压缩一样。

由这些确定的历史而抽象，帝国主义也清晰地被分为古典的和近代
的。古典的，依靠的是政治与文化上的优势，制造出区域秩序，并不
以经济利益为目标，朝贡只是一种“礼”（秩序）的象征。近代的，
则是列宁主义理论总结的那样，殖民地提供资源并尽可能地成为销售
市场。比较中、日之帝国主义之交替，东亚的区域政治主线，则是老
帝国主义的无形资产的损失，新帝国主义的无形资产的骤增。

日本没有经历古典帝国主义阶段──争夺对琉球、朝鲜的宗主权，直
接进入到了近代帝国主义。从将俄国势力驱逐出中国东北，到对中国
发动全面战争，资源掠夺成为国家战略，亦即吉田松阴1855年国家战
略构想的全面实现。

§§四、满洲国：儒家“双重霸权”的版本

日本走进近代帝国主义的无形资产的国内积累只是一小部分，“脱”
否与“入”否并不重要。关键的是日俄之战的结局，使日本成了东亚
乃至亚洲新力量的化身。“大东亚共荣”的理论根源就在于日本把儒
（原儒而非宋儒）的“修齐治平”的理想予以具体化。大和民族，将
“天下”的义务定为道义责任。最底线是把存在于亚洲的西方势力赶
出去。所谓亚洲的门罗主义者也！

在中国建立国中之国的满洲，并非什么现代法治国家文本，而是儒家
双重霸权的理想的具体实践。

何谓“双重霸权”？直白地说，在国内建立统一的话语体系，不允许
不同的声音出现。我在理解刘岳兵先生〔2000〕情绪化的批评如“怪
胎”定义之时，不能不补充的是，日本非但没“脱儒”，反而更为
“原儒”化。它脱的，只是不讲扩张、只讲心性内敛的朱子之儒。国
内的话语霸权事例是有典可引的，在孔子那里，利用政治权力，诛灭
了另一派学者少正卯；在晚年总结的文献《礼记》之《王制篇》中，
对不同的声音的镇压已制度化。“不听而诛”──不经审判可以处死
的经典文本已由“判例”转化为成文经验（条款）。另一种霸权，则
是凭借国家力量实现正义的诉求，孔子要求鲁哀公出兵伐陈，仅因鲁
力不支，作罢。原儒化的“大日本”，则以历史模式为参照，实现了
“伐陈”之国际霸权。这样说，不仅揭出“兴灭国，继绝世”的背后
理论资源，而且也能解说为什么江户时代极力“脱儒”，到了“鹰犬
时代”（由刘岳兵研究成果转来的新术语）却出了斯文会的更加“原
儒”之历史矛盾。

“民族－国家”的话语之不可脱开，那么受压抑的民族国家必然会有
代表性的思想家以民族主义功利为目标，开发新的思想资源。福泽谕
吉大骂中华为恶邻、恶友，意在脱亚而入欧，不划清与中华（国）文
化上的界线不足以洗白自己（国家）；蒋廷黻咬牙切齿骂士大夫而为
焚书坑儒鼓掌〔许纪霖，2000〕，何尝不是受压抑的发泄？福泽们换
来的是军国主义和长广轰炸，蒋们迎接的是开明专制与孤守台岛，以
及今日的在野。

脱开（假定可须臾脱开！）“民族－国家”，而论它是前现代的还是
后现代的，我们则看到被“翻译”成爱国主义的民族主义，无非在文
化血脉上传承着古典的或近代的“帝国主义”精神，在某个特定的国
际政治格局下，它更能返祖而现。

如是坦言，不是什么“勇气”问题，而是有否对历史的解读能力之问
题！

倘可再补缀前揭之论的话，日本在关于“大东亚战争总结”之时，不
是说吗：日本对俄国的胜利鼓舞了亚洲人民，有大量的邻国志士以学
习日本自效（这是事实，正如中国当年留日热潮所反映的“难酬蹈海
亦英雄”自我预设一样）。也就是说，日俄战争作为一场拯救亚洲、
自卫日本的战略博弈结果，是受亚洲人认同的。〔中村粲，1993〕

相对应的，中国在“雏鸡未可拔毛”之时，敢于在朝鲜半岛与美李集
团开战，也是想“重叙历史”或叫“复制历史”，复制“册封”时
代。这当然给了西洋战略学者以研究课题，在他们的大棋局中，“中
国”这个概念更为古典化与未来化。

未来的设想，或叫威胁论，在剔除高度意识形态对抗之后，所构造的
第三期“帝国主义”乃是可能回复古典的帝国主义的特征──在未
来，谁能拥有政治文化资源，或接受政治文明方面的理所当然的朝
贡？

政治文明上的朝贡，给现代帝国主义更加主流化的地位，就象按需要
所铺展特选经度的地图一样，选定新政治地图的中心。之于欧亚大
陆，非洲和美洲大陆，形象地两翼化；而展开另一张以格林尼治时区
为基点的地图，欧洲的“中心”则在欧亚大陆西端突现出来，而无须
问中间是什么？相关联，如果“中心”选定在西欧，再强化北约的概
念，大西洋（至少北大西洋）则成了北约集团的内海了。

在欧亚大陆的东端，如果还可重塑“中心”的话，那么非中国莫属。
而真地这么构建，日本将以何心态对待？

地理化的解说，触及到了政治现实。日本“入欧”的目标是在美国的
安排下完成的。因为问题不在于长广的原子弹炸服了日本，而是日本
接受了一部新的宪法。不消日本再努力“脱亚”（或者“消黄”），
她（而非昔时之“它”）早已成为西方工业强国俱乐部的成员。

朴茨茅斯不可能了，雅尔塔体制还没有最后解构。未来的主流──人
类的新帝国主义结构中是否真的容得下日本，是日本最焦虑的问题。
而问题的标志是能否成为真正的“政治大国”──联合国安理会常任
理事国，在美、英、法、俄、中之间放进一把交椅。她又不得不选择
一个“脱”欧入“联”的历程。

今日的美国，就如唐时的中国，对日本是一个榜样，也更是一个障
碍。

不幸的是，日本总在战略上犯错误，在自已制造的区域政治漩涡中脱
不出来：你说南京30万，我提原子弹轰炸；你说我侵略，我非说成是
解放者不可，凡此等等。

§§五、未来之祸：民族主义情绪导致的历史浅见

致命的历史浅见，导致了可悲的喋喋不休。──这话，不仅对日本，
对“缠绕”于历史的各方都是如此！

日本除了以军事上的即力量上的解放者自居外，它（而非她）相当然
地也自定义为思想资源的解放者。主流的与政治权力相结合或产生现
实威权的，莫过于宪法思想。中国在20世纪初，虽称历考各国宪法，
但是还是就近抄袭了日本宪法，日本宪法则抄袭了专制主义传统最强
的德国宪法。而那部德国“原本”行之不久，被更具民主思想的魏玛
宪法所取代。魏玛宪法虽然也行之未远，它却为日后德国重建民主宪
法体系提供了“遗传因子”。

日本呢，采乎君权（或称大权）统于朝廷（天皇）的半现代宪法，使
它走完军国主义道路之后，接受刺刀下的宪法时，仍不算完全的民主
宪法体系。所以，90年代后期日本政治的皮影斗剧，也是必然的。

学习的革命与制度上的搭便车，是无可厚非的。然而可悲的是，没落
的大清欣赏“大权统于朝廷，庶政公之舆论”的模式，终于与现代国
家无缘了。

19世纪末、20世纪初，东亚的政治资源中心确是日本无疑。中国（清
朝）也终于甘心向东洋学习，无论是康梁变法的资源引进（《日本变
政考》之述），还是张之洞的对东人删西书之赞可，〔马小红，
2000〕都愿快而省地引入东洋政治思想资源。日后，日本宪法对中国
的影响便垫定的基础。

中国后来的史家，大都贬北洋时期为乱政。显然是功利化逼得政治
家、学者们失去了耐心。他们希望一个统一的声音，随之，“时代进
步”的声音配上“开明专制”的乐谱，算是重描了大权统于朝廷的乐
章。“演出开始啦！”，而却永不见它结尾的迹象。正象“帝国主
义”情结不时变幻成“民族主义”、“爱国主义”一样，随着乐曲跳
舞的是不同谱系的脸孔，然而不管谱系同否却一直地在把利维坦越做
越大。“国家”的概念排斥了契约，崇尚力量。于是，底基的社会形
如一盘散沙，金字塔的端顶却仍声嘶力竭叫卖散集时的剩货。殊不知
北洋政治虽“乱”，总好于蒋家天下之“稳”！

日本人──现代的日本人，在中国民族主义的蒸汽雾罩下，究竟是个
什么样子？从“别象中国人样，那么懒！”的刺耳的激励，到把中国
人（大陆中国人）扔在候机楼里不管，日本人越发故意地伤害中国人
的自尊。中国人，底层中国人的激忿是不言而喻的。

双方都有情绪，都试图动员民族主义资源来给对方施加压力，可是谁
又能保证“永不再战”在未来的一百年中不会变为被抛弃的旧鞋子
呢？──兴许，这正是沟口雄三的良苦用心所在吧！

要是非得找出一个相对确切的不存争议的历史，那再好不过是乾隆时
代中国（清朝）与暹罗的关系。

（四）1786年（乾隆51年，秋9月），清朝册封郑昭的儿子郑华为暹
　　　罗王。自此,郑氏世代统治暹罗。
（五）1788年，缅甸因受暹罗进攻，请求清朝调停（准确的“调停”
　　　一词出现是一大后的事情了）。清王朝谕告暹罗王停止进攻，
　　　战事乃息。

虽然说历史不能准确地被重演，但是从中类比，则毫无疑问地找出当
今版本（正象抗美援朝与抗美援越所含有的历史传统责任与利益的复
现一样）。（四）可以用日本接受了刺刀下的宪法来作“现代性”解
释；（五）则可以用安保义务来作现代注脚。

东洋之镜，照出的不是缠绕的历史，而是两国学界对历史的无知！

我并非一定要借中、日问题这么大的一个题目来炫耀自己的阅读量或
卖弄分析能力，但那些越显得有问题意识的文章，就越显得缺乏历史
知识作支撑，哪怕是对一些历史真实的罗列。

§§六、结束语；要有战略眼光

对于日本的崛起，中国应报以正常的心态，不能小家子气。这不但是
对目前中国执政集团的一个忠告，也是对所有未来中国政治家的一个
建议。政治家固当考虑民众即民间的反应，但绝不能自设烘托格局，
陷入其中。

举个索赔的例子，自然明了：

既然中国政府为换取日本对中国加入联合国的支持，已经声言放弃了
索赔，那么就不应旧帐重提。而且，负责任地说：中共当时的这一选
择是颇具战略眼光的，是战略格局重构的成功之作。何以到了现在中
央电视台在大力烘托“民间索赔”呢？称为“政府放弃了，民间并没
放弃”。谁不知道中央电视台是政府办的？喉舌机关如此之论，分明
是在表示：中国政府说一套，做一套。

作为一个负责任的大国，应当对任何对国际社会负责任的举动持欢迎
态度。比如，对日本出兵伊拉克问题，不应是一味地“警惕”，而是
肯定。同样，在日本争取更大的国际政治空间与发言权方面，中国更
应予以“提携”，比如成为安理会常任理事国问题，至少不应阻滞。
关于日本官方参拜靖国神社问题，也应持宽容态度，应当允许其有自
己的国内历史话语系统。这不是绥靖，而是战略考量！

中、日两国重量级政治家应当学习欧盟统一进程中法、德关系处理的
艺术，为亚太地区和平的远景做出贡献。当然，法、德和解关系的理
论启动，是来自第三方的，即丘吉尔；中国的学者也肯定了丘吉尔的
贡献：“在今天，人们对法国和德国这两个曾经敌对的国家的合作，
不会有任何异议，但是在第二次世界大战刚刚结束，在法国和德国人
民的心中，战败国和战胜国的观念还十分牢固、民族的敌对情绪还依
然强烈的时候，这种大胆而不可思议的设想，正是丘吉尔高出其他政
治家的伟大之处。”〔胡瑾等，2000〕。在改进中、日关系方面，日
本政治家尽管经常有在中国一方看来的“不妥”之举，但他们确实走
在了前面，比如说在“非典”发生期间，日本对中国的援助是居世界
第一位的。就此而论，中、日关系留给中国政治家的课题，还是很多
的！比如，争取日本在朝核六方会谈上更倾向中国的主张，凡此等
等。

§§主要参考文献：

一、张宏儒，1993：《廿五史纲鉴》（文白对照）之《清史部分》，
　　北师大出版社1993年版。本文所引中、日关系史料，均来自此
　　书。
二、韩东育，2000：《迟来而未晚》，载于《读书》（北京，三联书
　　店）2000年第10期，P34～42。
三、刘岳兵，2000：《军国主义的鹰犬》，同一之第8期，P28～34。
四、同三。
五、许纪霖，2000：《磁器店的猛牛》，同三，P72～79。
六、中村粲，1993：《大东亚战争的起因》，载于《大东亚战争的总
　　结》，日本历史研究委会编；中译本，新华出版社1997年版。
七、马小红，2000：“本世纪初的留学日本热”，同二第一线期，
　　P106～111。
八、胡瑾、郇庆治、宋金成，2000：《欧洲早期一体化思想与实践研
　　究》P53～54，山东人民出版社2000年版。

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台湾大选．美保持中立

《大纪元》


例行自由时报记者会上说，鲍威尔与戴秉国在会谈中讨论两国共同关
切的议题，主要是北韩和台湾。

鲍威尔向戴秉国表示，美国希望台海两岸以和平方式化解歧见，并支
持两岸藉由对话达成这个目标。鲍威尔也重申美国以三份美中联合公
报和台湾关系法为基础的一个中国政策没有改变。

华府消息人士表示，在布什总统当著中国总理温家宝的面批评台湾总
统陈水扁后，美国官员在台湾公投议题的谈话未如北京预期的强硬，
鲍威尔虽然表示美方不认为“3．20”公投有必要，但台湾是民主之
地，公投是台湾的自由。

中国方面不满美国在公投问题上立场软化，因此主动提出戴秉国来访
的要求，希望进一步探询美方在台湾总统大选后的动向。

包润石说，戴秉国9日下午与副国务卿阿米塔吉会面。他在8日已和主
管亚太事务的助理国务卿凯利举行晤谈。

此外，美国国防部军事情报局长贾柯比9日在美国国会重申，在台湾
举行“3．20”总统大选前，目前无迹象显示中国有行动或准备举行
军事演习以影响台湾。

贾柯比是在参院军事委员会，就“美国国家安全面临的未来全球威
胁”作证时，做上述表示。他日前在众院作证时已表达过相同看法。

在同一场听证会中，美国中央情报局长坦纳则在书面证词中提到，中
国6日提出的新年度国防预算比去年增加11.6%，达70亿美元，但美国
估计，中国公布的预算数，尚不及实际数字的一半。


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美学者：台湾国家认同已跨过省籍


〔驻美特派员曹郁芬□华府9日报导〕美国哈佛大学台湾研究计画主
持人戈迪温（Steven Goldstein）9日在华府指出，过去10年来台湾
人民对国家的认同，已经超过省籍认同，即使泛蓝当选，这种国家认
同趋势也不会改变。所以台湾的现状会被挑战，一场风暴即将发生。

华府智库威尔逊中心9日以台湾大选为题举办研讨会，应邀者包括台
湾学者翁松燃、李文朗、美国学者戈迪温和白邦瑞。

戈迪温批评中国对台政策还停留在50年代的一个中国和一国两制，对
于台湾问题，事实上已从促统变成防独优先。由于新领导人不敢负起
责任，在台湾问题上很难展现弹性，甚至只能更强硬。布什政府要维
持台海现状的政策愈来愈难。

翁松燃则不认为台海会发生冲突，因为中国这次透过华府、东京等对
台湾公投问题施压，显示中国并不想用军事手段解决，而且中国领导
人手边还有忙不完的内政问题需要优先解决。

翁松燃也表示，当国际间指责台湾制造麻烦时，拿枪指著台湾、威胁
台湾的中国却被大家忽略，这是很不公平、很不合理的现象。他表
示，公投可以深化台湾民主，当然也可以用于促进台湾独立，要看台
湾当政者如何运用，但是外界完全不了解公投在台湾演化的背景，把
公投当洪水猛兽是不正确的。

白邦瑞则认为，美中台只有在误判的情况下可能发生战争。中国对美
外交班子较成熟，但对台系统似乎较弱。他认为，象92共识这样的说
法，北京如果听信国民党的说法，可能就会误判。民进党基本上根本
不相信双方曾经达成过共识，民进党更希望的是创造历史，不是回顾
历史。

〔转载自《大纪元》2004.3.11 04:54；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕

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《时代》杂志：台湾认同让扁选情上扬

《自由时报》


〔记者邹景雯□台北报导〕最新一期出刊的《时代》杂志亚洲版，针
对这次台湾总统大选提出深入观察。《时代》报导指出，台湾的地位
问题从未历经如此激烈的辩论，其中一大因素应是总统大选去年7
月，陈水扁总统的支持率落后国民党对手连战15%，但他们现在的支
持率却不相上下了，这都归因于陈总统及民进党将台湾认同做为竞选
主轴。

《时代》表示，在台湾，越来越少人认为自己是中国人。分析家认为
这是中国咎由自取，因为在阻止台湾加入国际组织，并在外交上孤立
台湾之外，北京还以武力胁迫台湾，中国因此成为台湾政治人物口中
的恶邻。

《时代》认为，台湾认同牌除让陈总统吸引选票及激怒中国外，还改
变了台湾的政治文化。中国对台湾的这些发展完全不了解，反而认为
陈水扁总统是异数，只要他不在位就可以让时光倒流，并加强统一的
力道。然而台湾的民主渴望却令其避开祖国的拥抱。

《时代》指出，中国对台湾总统大选的担忧十分明显。但中国领导人
不知如何钝化台湾日益高涨的自我认同，过去的做法包括谩骂及1996
年的试射飞弹，但在2000年的总统大选期间，北京的举动招来了反效
果，让显得敢与耀武扬威的中国冲突的陈水扁成为英雄并赢得胜选从
此以后，中国多用经济而少用武力，并企图以直航来吸引赞成维持现
状但应加强交流的台湾企业人士。此外，中国还利用外国政府来影响
陈总统，如美国及法国即是。

但《时代》认为，国际压力也不如以往那么有效了，因为台湾民主日
趋成熟，故其领导人必须注意多数选民的需要及观点。由于“一国两
制”越来越不为台湾人民所接受，中国吸引台湾的招数恐怕只剩下经
济整合了。然而就算台商的大陆投资总额已累积到1千亿美元，台独
诉求仍然高涨。

《时代》表示，北京希望国民党胜选，并已在军事上准备就绪，以免
台湾运动演变得不可收拾。北京从未排除对台动武的可能性，而多年
来中国在军事预算2位数字的成长，更让此策略变得可行。

《时代》强调，中国当然不大可能对台动武，否则北京就损失惨重
了。但其显示有能力这么做，目的在冷却台湾的独立运动。中国的紧
急政策是无法奏效的，“中国是中国，台湾是台湾”，这可能是北京
及全世界都必须学习面对的。

〔转载自《大纪元》2004.3.11 04:54；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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