【新闻与评论】宋保卓、傅申奇、李怡、刘慧卿、范英著、于仲达、
　　　　　　　黄晓星、方觉


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《民主通讯》2004.3.3

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一、纪念“二．二八”手牵手护台湾
　　◆大纽约台湾社团集会纪念“二．二八”
　　　呼吁族群大团结心连心手牵手护台湾　…………　《大纪元》
　　◆绿营“2．28”造势影响．
　　　国亲会议浮现检讨声浪　………………………………　中央社
　　◆《洛杉矶时报》：台湾用行动抗议中国飞弹布署　…　中央社
　　◆港粤乐队以歌声支持　…………………………………　中央社
　　◆“二．二八”手牵手带动．水莲配首度领先连宋配　　中央社

二、香港爱国争论
　　◆爱党与爱国　……………………………　（美国纽约）傅申奇
　　◆香港台湾，团结拒共　…………………………　（香港）李怡
　　◆我会继续有话直说　…………………………　（香港）刘慧卿
　　◆刘慧卿：不会让人吓到不敢说话
　　　爱国争论如文革批斗困扰港人　…………………　《大纪元》

三、呐喊呼吁
　　◆关于更新国号的公开建议　…………………　（洛阳）宋保卓

四、认识问题
　　◆中国弱势群体一亿不包括农民　…………………　《大纪元》
　　◆一个中国知识分子的通病（修订版）　………………　于仲达
　　◆再谈中国知识分子的通病　…………………　（美国）黄晓星

五、民主理论
　　◆宪政神话与修宪局限　……………………　（美国麻省）方觉

六、运动留痕：记载现在与过去发生的运动历史
　　◆“东珍”2004年2月工作日记　………… 　（北京）“东珍”

七、迫害实录
　　◆两会前．异见人士被看管．记者底片遭曝光　…　《大纪元》
　　◆人权战刺刀见红　………………………　（美国纽约）范英著

八、他山之石
　　◆台湾首次公投电视辩论登场　…………………………　ＢＢＣ
　　◆夏馨解读白宫高层态度：未反对台湾公投　………　《观察》
　　◆加法院判决承认台湾为主权独立国家　………………　中央社


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大纽约台湾社团集会纪念“二．二八”
呼吁族群大团结心连手牵护台湾

《大纪元》


为了纪念“‘2．28’事件”57周年，以大纽约区台湾同乡会为主的
台美人社团于上周六（28日）下午举行一系列的纪念活动。以促进大
家对此一事件的了解，并记取教训，避免历史重演。

当天下午2时，法拉盛草原公园（Flushing Meadow Park）的大地球
仪（Unisphere）前，700多名台湾乡亲参加了“手护台湾”活动。他
们高喊“反飞弹！要和平！”、“族群大团结！牵手护台湾！”等口
号，表达他们以实际行动凝聚全民力量、推动台湾主体意识、热爱台
湾的感情。

主办单位在广场前树立起一个巨型台湾岛形状的气球及“手护台湾”
大型标语。参加者自动围成圆圈，人数最多时共围了四圈。现场播放
胡德夫演唱的《台湾岛》等歌曲。大纽约区台湾同乡会会长许伯丞高
喊“台湾”，众人齐应“YES”，把会场情绪推到最高。

4点半之后，主办单位于台湾会馆播放由耶鲁大学学生Jimmy Hsiao在
1997年制作的影片，内容完全是英文发音及字幕，使青少年能够加深
对“‘2．28’事件”的认识与体验。接着沈秀华博士作了“2．28”
专题演讲。

沈秀华出生于宜兰苏澳，于2003年夏天毕业于堪萨斯大学（Universi
-ty of Kansas）社会学系，目前正在哈佛大学费正清东亚研究中心
从事博士后研究。著作包括两本有关“2．28”的口述历史：《葛玛
兰二二八》及《查某人的二二八》。这是以“2．28”受难者遗孀为
主体的口述历史，也是目前唯一较有系统的，从性别角度切入的
“2．28”出版物。

沈秀华透过这些受难女性家属自述，找出以往对“2．28”的论述
中，所埋没的女性的声音和“2．28”经历。沈秀华说，政府以赔偿
抚慰受难者家属，但是，这每一个亲身的经历，又岂能成为一个个冷
漠的档案代号？沈秀华认为，政府在做出赔偿抚平受难者心灵伤痛的
同时，更应探索根源，正视事发的原因，才能真正避免相同的悲剧发
生。

讲演后，主办单位举办了《“二．二八”纪念音乐会》，邀请友联室
内乐团和拾音合唱团以吟诗、演奏和歌声，纪念这段历史。团员们演
唱《补破网》、《台湾魂》、《台湾翠青》等台湾歌谣；室内乐团则
以四重奏、五重奏的方式，演奏《雨夜花》、《望春风》、《丢丢铜
仔》等歌曲，获得听众的热烈掌声。

“‘2．28’事件”发生于1947年，二次世界大战后的两年，由于当
初国府派往台湾的接收人员腐败，国共又处于内战状况，台湾人原本
欢欣鼓舞的欢迎由“祖国”来的部队，但因其素质低落，奸淫掳掠，
民不聊生。台湾人在幻想破灭后又因一起查察私烟的事件，导致大规
模冲突。官方一方面安抚群众，另一方面却又密电蒋介石派兵前来镇
压。后援部队抵台后，有系统性的消灭知识分子及地方士绅，加上之
后的白色恐怖，造成台湾几十年来的省籍冲突。

〔转载自《大纪元》2004.3.1 22:23；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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绿营“2．28”造势影响．国亲会议浮现检讨声浪

中央社


〔中央社记者方旭台北1日电〕绿营“2．28”手牵手活动顺利动员造
势，国亲联盟内部危机感提升，今早由竞选总部主委王金平主持的例
行会议上，不但评估绿营声势走向，也检讨国亲文宣造势手法是否得
当。辅选高层结论除了继续稳扎稳打外，也须待228效应沉淀数日
后，才能明确掌握可能情势。

国亲相关人士表示，部分辅选干部在今天会议上批评蓝营大型活动的
节目过于松散，常常沦为歌唱、扯铃等轻松活动的铺陈，无从吸引选
民的认同与造势需要也没有安排清流人士到场演说串起选民认同。他
们并要求相关单位检讨，强调不是靠上台唱唱歌就有票，选战最后生
死关头，最好不要再安排合唱团唱歌这些软性活动。

绿营气势在228手牵手活动后明显提升，虽然蓝军对外轻松以待，但
连日来以密集举行会议，研商因应之道。王金平今天主持辅选会报，
“2．28”手牵手活动的影响自然成为讨论焦点；除此之外，连战也
特地指派副总统候选人宋楚瑜主持客家辅选会报，希望有效争取客家
族群的支持与认同。

据指出，部分人士在会中表示，“2．28”手牵手活动当天，蓝绿阵
营新闻版面虽然大致相当，但就活动的整体效应而言，蓝军局部性造
势的方式的确不如绿营动员活动的广度与力道，使得绿营的气势明显
提升，虽然目前民调结果尚难估算，蓝营仍不该轻估“2．28”手牵
手活动的影响力。至于“2．28”手牵手活动是否是绿营气势的最高
点，也成为蓝营辅选会议的争论焦点。

相较于辅选操盘干部认定“2．28”手牵手活动是绿营基本盘最强实
力的展现，部分国亲立委认为，“2．28”手牵手活动的确有催票效
应，蓝军绝不能轻松看待。

〔转载自《大纪元》2004.3.2 00:43；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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《洛杉矶时报》：台湾用行动抗议中国飞弹布署

中央社


〔中央社记者褚卢生洛杉矶29日专电〕《洛杉矶时报》29日的报导
说，超过100万台湾人民手牵手，从南到北形成一条300哩长的民主长
城，以集体的行动和意志对海峡对岸中国布署的飞弹表达抗议。

报导说，由拥护陈水扁总统竞选连任人士所发起的这一行动，其所参
加的人数之多，创下台湾有史以来最高纪录。在灿烂的阳光下，绝大
多数参加者穿着代表民进党标志的绿色运动衫或是举著绿色旗帜。

报导也形容29日参加“手护台湾”行动的成员，有许多是家庭的成员
一起出动，也有些是3、5好友结伴同行，超过100万人手牵手，从宝
岛最北方的基隆穿过首都台北，顺著西海岸沿线直到最南端的屏东
县。

据发起这一“手护台湾”行动的人士估计，约有200万人站出来手牵
手，而相关的报导指出，参加的人数介于125万至150万之间。报导
说，陈水扁总统在行动总指挥站所在的苗栗县致词时，强调这是台湾
人民用自己双手所连成的一道民主长城，已经让全世界看到台湾人民
用心爱台湾，并且坚持和平。

〔转载自《大纪元》2004.3.1 00:40；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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港粤乐队以歌声支持

中央社


来自广东的“盘古”乐队，与香港“荔枝王”（King Lychee）地下
乐队，昨晚现身台北总统府前广场，参与“SAY YES TO TAIWAN（向
台湾说好）”演唱会，与台湾及美、日、韩摇滚乐手同台演出。据
悉，“盘古”成员是经由泰国到台湾，这次赴台是为了传达“中国不
是那么可怕，愈坚持才愈不会被打压”的想法。

〔原载《苹果》〕


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“二．二八”手牵手带动．水莲配首度领先连宋配

中央社


〔中央社记者许湘欣台北阿日电〕“2．28”牵手效应如何？根据台
湾智库委托山水民调所做的最新调查显示，水莲配首度领先连宋配，
看好水莲配的比率也首度领先。

这项调查主要是征询民众对于“2．28”牵手护台湾的支持度，结果
有54%的民众表达支持，不支持的为25.5%，亲自参加的民众则有
16.8%，没有参加的为37.2%。根据交叉分析的结果，越年轻的族群对
于这个活动支持度越高。

而且，经过这个活动，在总统选举支持者上，民意也有与往常比较不
同的结果，支持水莲配的由上周的36.6%，上升至37.8%，支持连宋
配的则由37.2%，下降至36.1%，是四次调查以来，水莲配首度领先连
宋配。

水莲配看好度也首度领先连宋配，看好水莲配的从上周的25.2%，上
升至25.8%，连宋配则从26%，下降至24%。

台湾经济研究院第二、三所所长龚明鑫表示，这次调查比较特别的是
“2．28”牵手对年轻族群的影响，在这次调查的年轻族群中，有高
达32.2%的年轻人支持水莲配，支持连宋配则有18.6%，支持度一样
多为14%，没意见的则为35.2%。

不过，由于双方的总支持度差距不到2%，是在统计误差范围之中，龚
明鑫表示，目前两组候选人是呈现激烈的拉锯状况。这项调查由山水
民意调查公司进行，抽样误差在95%信心水准以下，正负约2.88个百
分点。

（2004.3.2 14:28）


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爱党与爱国

傅申奇


面对香港民众直选特首和立法会的民主诉求，北京祭起了爱国的大
旗，中央又玩起了舆论导向的惯用伎俩，在香港掀起一波又一波的爱
国潮，要教育香港民众爱国，实质是要强迫香港民众爱共产党。共产
党厚颜无耻地偷换概念，把党和国家等同起来，把党国的丑恶嘴脸赤
裸裸地展现在世界的面前。按照中共的逻辑：爱国就是爱党，反对共
产党就是不爱国。然而这是很荒唐的，没有共产党之前的几千年中国
一直存在，共产党消失之后中国还将存在。如果同意中共的逻辑，那
就是说：在过去的几千年，中国没有爱国者，而共产党消失后中国也
不会有爱国者了。显然，头脑正常的人不会接受这种逻辑，因为这是
可笑的痴人说梦。

事实是共产党依靠暴力统治著中国，手中掌握著全中国人民的生杀大
权，它曾经运用铁血的手段，剥夺人民的权利、意志甚至生命；也曾
经用欺骗的把戏给人民洗脑，把人民变得愚不可及，在中国演出过一
幕幕滑稽可笑的爱党闹剧。

可是，秦皇的专制时代已经一去不复返了，人民也不再是愚不可及，
中国人民早已认清共产党不仅不可爱，而且可恶，但是仍然可怕，因
为这个党真的敢于向手无寸铁的人民开枪，所以人民至今还是敢怒、
敢言，但不敢动。偶尔有几个敢动的没有不遭罪的，对于一些敢言
的，只要被认为过了线就会堵上他们的喉咙。

这个党已经腐烂到了如此的程度，一批一批高官肆无忌惮地侵吞民脂
民膏，甚至携带巨款逃离中国，背叛了他们理应最爱的党。一个一个
的省长、部长从宝座上跌落，这些人是党的脊梁，口头上最爱党，但
事实证明他们的爱党全是假的，说穿了他们爱的是自己、是权力、是
利益。现在坐在权力宝座上的高官们又有几个不是这样呢？可以毫不
夸张地说共产党自己都不爱自己了。请想象一下，一个连自爱都没有
的党，可能指望人民去爱它吗？共产党完全靠暴力支撑著，离开了暴
力它一天也混不下去。它可以依靠暴力统治，不过它没有办法依靠暴
力强迫人民爱它。

在今天，有良知的中国人，对于这样的党不仅不会爱，也不能爱，相
反要理直气壮地反对。不仅在香港要实行普选，而且在大陆也要结束
一党专政，实行普选。共产党怕就怕普选两字，因为普选一定会显
明：共产党不要说什么三个代表，甚至连自己也代表不了，只要一普
选共产党就会作鸟兽散。无论共产党是怕也好，压也好，历史的逻辑
不会承认共产党的逻辑，共产党的党国一定要变成人民的民国，中国
必然要重新走向共和，这是谁也无法改变的历史趋势。我们非常爱
国，但不是爱党国，而是爱民国，为了爱国必须结束共产党的一党专
政，这就是结论。

〔原载《自由亚洲电台》。转载自《新世纪网》2004.3.1；http:
//www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕


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香港台湾，团结拒共

李怡


梁振英与刘慧卿就台独问题引起争执，关键在于刘慧卿曾表示，就统
独问题，她“尊重台湾人民的选择”，梁振英认为这句话就是台独言
论，因为这意味“如果台湾多数人决定独立，我会支持”。刘慧卿反
驳，表示“尊重”与“支持”是不一样的概念，尊重台湾人民的意
愿，并不是意味有行动去支持台湾人民去实现他们的意愿。

梁振英以抨击刘慧卿的“台独”言论来表白他对中共“统一”政策的
效忠。但他忘记了北京当局过去多次表示台湾人民是支持“统一”
的，支持“独立”的只是一小撮；在过去多次的中央文告及中央领导
人的讲话中，也强调中共对“统一”，是“寄希望于台湾人民”。既
如此，刘慧卿所说“尊重台湾人民的选择”应该与中央文告及中央领
导人讲话中的“寄希望于台湾人民”相一致的，怎会是“大逆不道”
的“台独”言论呢？梁振英对“尊重台湾人民的选择”的质疑，实际
上是否定了中央过去所说：“台湾人民支持‘统一’”及“寄希望于
台湾人民”的提法，他等于第一次把“尊重台湾人民的选择”与“台
独”画上等号，意思是他相信台湾人民所选择的就是“台独”。

尽管北京当局至今不承认，但梁振英的说法其实是符合台湾现时的民
情的。上星期六，陈水扁藉“2．28”动员200万人参与“手护台湾”
活动。同一天，在野的国亲两党又在高雄和台北组织一共超过20万人
的“心连心”造势大会。朝野两个大活动，固然有拉抬选情的目的，
但二者都突出了两个要点，其一是不管是新台湾人（即外省籍）、旧
台湾人（本省籍），都是“台湾过去、现在和未来的主人”，也就是
说，自主是现时绝大多数台湾人民的共同愿望；其二是，就是强调族
群融合，要“向各分畛域的党同伐异说再见”，要让“族群间真诚地
互敬互重”。台湾的“族群平等联盟”也趁此机会，预约在下一个
“2．28”纪念日，请李登辉、陈水扁、连战共同担任明年
“‘2．28’手牵手、心连心活动”的主持人。台湾的省籍情结、族
群矛盾，事实上只是在选战期间被竞选的政党所挑引，在非竞选的平
日，不同省籍与族群间的相处并无任何问题。而省籍情结、族群矛盾
之所以能够被挑起，不能不说是与中共长期威胁要用武力统一有关。

20年前，北京说台湾人民支持“统一”或“寄希望于台湾人民”，并
不算太脱离台湾现实，因为那时的民调显示，支持独立的只是极少数
（甚至少过支持统一），而主张维持现状的则占多数。现在，经过中
共对台湾选举多次进行“文攻武吓”以及在国际上不断打压台湾的参
与空间之后，占台湾人口1/10的2、300万人已在前天走上街头，表示
要“手牵手，心连心”向中共说“不”了。

促使台湾人民团结拒共的，当然还有香港的因素。尽管台湾人一向不
关心香港的政治发展，但最近北京对香港的普选意愿的打压，也显示
中共一旦权在手，就立即变脸的本性。有香港的前车可监，台湾人怎
么会不紧紧抱住好不容易得到的自主权利呢。

〔原载《苹果日报》。转载自《新世纪网》2004.3.1 16:57；
http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕


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我会继续有话直说

刘慧卿


近日以“爱国”之名打压持不同政见者的言论不绝于耳，传来阵阵内
地过去反右运动及文化大革命整肃之风，令人在春回大地之际仍感阵
阵寒意！

去年《基本法》第23条立法风波，加上政制民主化诉求，促使
“7．1”数十万人大游行，及去年11月区议会选举投票率创新高。当
举世赞叹港人理性、和平、有秩序表现时，国内传媒、法律专家，以
至中央神经却被触动，认为若按《基本法》推动政制民主化，将令香
港情况失控。

故先处处阻挠，继而配合本地亲共传媒，发动舆论攻势，一手抹黑及
边缘化泛民主派人士，另一手片面抽取已故领导人言论诠释，为《基
本法》条文加入新的限制及解说，企图指导港人思想，麻痹大家争取
民主意识，务求令我们在威吓及调教下噤若寒蝉，变成一些凡事支持
的“爱国”人士。

继商务部副部长安民大肆抨击“有人故意混淆爱国不等于爱党”，并
力指“中国共产党是中国人民的代表，是香港同胞的代表”的谬论，
新华社《了望》杂志最近亦发表署名文章，提出四大“不爱国”行
为，被亲共传媒奉为圭臬，“裁判”泛民主派议员。本人被裁定“参
与有台独背景的活动”及“一直从事危害国家安全的行为，故极力阻
挠23条立法工作”罪名成立，“无资格”加入治港者行列。

本人素来有话直说，不为迎合强权而见风转舵。眼见当局在《基本
法》第廿三条立法事宜上，先有假咨询，后有提交严重侵害港人民
主、自由，人权的草案，作为有良知的立法会议员，本人实有责任反
对通过。

我一直相信，真理会愈辩愈明，沟通会有助缩窄分歧，故去年八月应
邀出席群策会《一国两制下的香港》研究会，发表《基本法第23条对
新闻自由的影响》一文，从一个前新闻工作者角度，分析一旦通过条
例草案，会令新闻界在“以言入罪”及“窃取国家机密”的威胁下，
造成寒蝉效应。

而访台期间，本人亦拜访国民党、新党等泛蓝及泛紫阵营，并一如以
往，表示台湾人民意愿应被尊重，因为具建设性民主协商，一定建基
于尊重多元意见的态度上，令良性讨论得以开展，缩窄分歧。本人近
年亦曾在不同场合，批评民进党上台后，不象国民党视香港人为同
胞，与香港关系日渐疏离；而李登辉总统在任或下台后，本人与他会
面时曾直斥台湾黑金政治和不尊重法治，并指香港在法治及廉洁政风
方面远胜台湾，值得台湾学习。

可惜本人对台湾的立场却被有心人上纲上线，由“尊重台湾人民意
愿”，变成“支持台湾人民自决”，甚至扣上“支持台独”帽子，企
图藉此证明香港落实普选即失控之说，阻吓港人，促使本人及前□高
调响应。

正当中国新领导人表示要推动民主发展，北京新市长表示要增加政府
施政透明度之际，香港政制发展却陷于“爱国”无底泥沼中，难有寸
进，令人感到无奈。

本人听说有不少中产人士表示，本来期望“‘7．1’大游行”后香港
会有一番新景象，但近日的“爱国”争议，在《基本法》条文之上为
普选及参政所设的种种新限制，令大家对前景心灰意冷，遂萌移民之
意。我认为故当务之急是停止纠缠，开展政制改革咨询，落实普选以
增加特区政府认受性，保障香港长期繁荣安定。

〔原载《苹果日报》。转载自《新世纪网》2004.3.1 02:27；
http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕


──────────────────────────────

刘慧卿：不会让人吓到不敢说话
爱国争论如文革批斗困扰港人

《大纪元》


┌────────────────────────────┐
│　刘慧卿说：“我不会容许任何人威吓我，前线是96年8月成　 │
│　立，成立的原因之一是捍卫香港的公民自由。压力是常常　　│
│　有，但我不会回避，我很愤怒（梁）这样对我，还有那些北　│
│　京喉舌在做着各种不同的动作去威吓港人，所以我们今天希　│
│　望将一个讯息传达给社区及国际社会，就是香港有一群人是　│
│　不会保持缄默的。”（蔡安妮摄；照片从略）　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

〔《大纪元》记者吴雪儿香港报导〕就最近身兼中共政协常委的香港
行会成员梁振英，日前在本港多份报章公开要求立法会议员兼“前
线”召集人刘慧卿对台湾公投及“台独”问题作出回应一事，刘慧卿
重申她尊重台湾人民的意愿。她又强调，自己不会让人吓到而不敢说
话，她希望香港人走出来捍卫自己的人权和自由，不要被吓怕，禁若
寒蝉。

她指最近香港各界人士纷纷被迫出来表态“爱国”，情况就象6、70
年代的文化大革命般，令港人感到困扰，若再这样下去会影响到香港
的营商气氛。她希望中央不要在香港搞分化，真正回到讨论政治改革
议题上。

§§尊重不等于支持

“前线”日前特别召开记者会，原计划与梁振英当面对质，但梁身在
北京。刘慧卿在会上重申，她尊重台湾人民的意愿，强调尊重不等于
支持，“台独”并无对与错。

┌────────────────────────────┐
│　林森成解释尊重与支持的分别时打了个比喻，他说，如果女　│
│　儿要下嫁一个7、80岁的老人，他会尊重她，因为这是她的　 │
│　选择，但不代表支持她结婚。（蔡安妮摄；照片从略）　　　│
└────────────────────────────┘

她认为，现在社会上出现论战的局面，传媒也有责任，她提醒传媒不
要铺天盖地地歪曲报导她的言论，她指媒体若不理会，爱国论就会象
石头跌落地下般，没有人理会。

§§爱国不需要爱党

刘慧卿并不认同梁振英如此高调要求她作出回应。她说，自己从来不
回避回答问题，她反问政府高官是否可以列一些问题到处要求对方回
答，这种做法会对社会的风气造成何种影响？

会上有记者问刘慧卿，现时的论战及梁振英对她的言论，会否把政改
的注意力分散时，刘回答说，这个并不只是梁振英在分散，她相信现
时的局面与中央有点关系。谈到此，也无可避免提到“爱国论”，现
在每个人都在就中方喉舌媒体或学者的批评“对号入坐”，是有系统
地发生，是各方面配合。她希望中央政府明白香港人是爱国的，但她
相信并不是很多人爱党，也不需要爱党。她指港人希望有一个多党制
政府，希望中国尽快可以实行多党制，给中国人民透过普及而平等的
选举，选出自己的执政党或一个执政联盟。

§§天天效忠变笑柄

她希望中央政府不要在香港搞分化，香港没有人说要搞独立，没有人
说要用武力推翻中央政府，所以不需要搞那么多不文明的东西，天天
要人家出来说自己爱国，连一些想做行政长官的局长都要出来表示自
己爱国，令香港沦为国际社会的笑柄。

刘慧卿指，这种社会现象让外国人觉得很奇怪，很多外国报章都写了
关于香港的爱国骂战。她呼吁中央真正回到讨论政改的方向。

她说，“前线”很乐意跟别人讨论问题，如亲中“民建联”早时曾提
出有一个圆桌会议，但他们并没有跟“前线”接触，“民主动力”主
动跟他们联络，但他们不答应讨论。

§§多说话解开顾虑

有记者问刘慧卿未来会否少说话来平息中央的顾虑时，她笑着回答
说：“很难的，它有顾虑，我不说话就可以令到它没有顾虑？到时中
央会觉得这个人已经收声，也等于问题已经解决了。我相信我不会用
这种方法回应中央的顾虑，它有顾虑，我们是要告诉他不需要有此顾
虑，因为无人要搞事，但我们是要捍卫港人的言论及表达自由，希望
中央也尊重和按《基本法》做事，因为这些自由已经全部写在《基本
法》内，所以我不觉得应该“自废武功”不说话，令中央不那么担
心”。

又有记者问现时的情况是否一个阴谋时，刘认为，现时的局面不是一
阴谋，而是由一些与北京有连系的人在推动着一个有计划的运动，企
图剥夺一些民主派人士的公民权。

她指新华社的文章解说爱国定义，又指如非爱国者就不能治港等，反
映北京有人担心政改，因为去年“‘7．1’大游行”及去年11月的区
议会选举，还有今年的“元旦大游行”，再加上有推测指将有很多民
主派人士会在9月的立法会选举中胜出。北京担心情况会失控。

§§批斗损营商环境

她续说：“但我认为北京不需要担心，若他们信任港人，我肯是港人
会选择爱港爱国的人士管治。”她促请中央政府信任港人，容许港人
在政改上有一个理性、文明的讨论，而不是去针对小撮人，现时的情
况就象“文革”般，令港人感到困扰，若再这样下去会影响到营商气
氛。

她说，这样到处抹黑和攻击个别人士的做法不是港人一向做事的方
式，她希望中央真正看清楚香港没有人要搞“港独”，让港人继续讨
论政改，寻求共识。她说，政改讨论现在已经走到另外一个方向，大
家都不知道事情发展到哪里，看不到谁得益，继续下去各方面都会
输。

至于台湾问题会否影响中央对政改的态度，刘慧卿回答说，港人现在
很担心中央对政改的态度，本来香港特首董建华也曾说过去年底会出
政改时间表咨询港人，但中国国家主席胡锦涛向董表示高度关注后，
政改的事情就停了下来，那些所谓原则性的问题，其实已经全部处理
好了。

┌────────────────────────────┐
│　前线成员赵志德说，“来搞是非者，必是是非人”。（蔡安　│
│　妮摄；照片从略）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

§§砌词迫人到死角

最后，刘慧卿对被记者一再要求她就台湾问题澄清立场，有感而发地
表示，“我们不讲出记者心里想说的话就不可以？这是香港当前最大
的问题，今天讲‘台独’，明天又有第二个议题，永远层出不穷，现
在发展到如果不说一些当权派想你说的话，就差不多要将你置诸死
地，甚至要令整个社会的人都不敢说话，我相信这不是几百万港人想
有的香港，但你们有些人想一定要推到去那个死角，我觉得很愤慨。
有些人要想说的事，用他的方法讲，不是他想要的答案，无论你觉得
政治多正确，或是政治错到ＩＱ零蛋，不是说那样就不成，千方百计
要迫到去死角，是否香港现在沦落到如此地步？我也不希望这种讯息
带到市民去，一定要你讲，要这样讲，不然我明天、后天、下个星期
铺天盖地三反六反四反砌你！大家继续看吧！香港是否要搞成这样
子？”

当日多位“前线”成员包括立法会议员何秀兰、区议会议员兼“前
线”秘书长陶君行、“前线”执委甄□港等齐齐出席。就梁振英同时
向“前线”提出同样是否支持台湾公投及“台独”的质疑，陶君行强
调“前线”非常尊重台湾人民的意愿。

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│　前线执委郑其建说，有街坊叫他不要出席记者会，否则下次　│
│　便不能够参加选举，因为很多市民误解前线的立场，不关他　│
│　的事，只是批评刘慧卿，叫他不要作声。但他觉得这就是压　│
│　力，他觉得有需要一起面对问题，所以照样来了。（蔡安妮　│
│　摄；照片从略）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

§§民主是统一前提

就统一问题，陶君行说，前线一致认为，既然台湾是中国的一部分，
统一需要一些前题：第一、正如刘慧卿一直坚持认为的，尊重台湾人
民的意愿是其中一部分，硬去统一也不是办法；第二、民主的中国是
一个大前题，现在两岸的民主化程度有很大的差异，中国若不是民
主、开放的社会，就很难看到台湾人民愿意在现在这种制度下统一；
第三、如果中国不用和平的方法去解决统一问题，是不可以接受的，
因为“前线”不相信用武力或中国人打中国人的方法能够解决统一的
问题；第四、如果在海峡两岸人民的问题上，让中国人自己解决自己
的问题是适当的做法。

┌────────────────────────────┐
│　陶君行说，前线不会在台湾等问题上左闪右避，如果是因为　│
│　一些压力而不敢说话，那是香港人的悲哀。（蔡安妮摄；照　│
│　片从略）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

前线执委之一的何秀兰则表示，尊重台湾人民表达意见的意愿，无论
是口讲还是公投方式。她重申，维护别人的言论自由不等于支持其立
场。

§§排除异己博上位

她指，近来社会出现批斗的风气，目的只是为了在香港排除异己，以
博取中央的垂青，但此举对国家统一完全没有帮助。她认为，这种做
法是想分化香港民主派，但不会得逞。

最后，何秀兰一段话结束了当天的记者会：“好愿意有一个中国，但
在过程中，反对动武，现在很多所谓爱国阵营，在反对台独中间是绝
对愿意动武，我相信这不等于很多中国人的意愿，所以我想反问是否
不惜开战都要反对台独？”

〔转载自《大纪元》2004.3.1 15:57；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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关于更新国号的公开建议

宋保卓


近百年以来，中国人民经过了艰苦卓绝的斗争，逐步向前发展。目前
仍然在艰难地行进之中。民族矛盾、阶级矛盾、政治、经济、文化、
思想各种矛盾错综复杂，盘根错节，互相牵制，互相抵消，严重地影
响了正常的发展。为使中国人民看到一个明确具体的前进方向，能够
比较顺利、健康地向前发展，特建议更新国号。

§§一、关于“中华民国”

中华民国是孙中山于1912年1月1日在南京成立的资产阶级政权。它虽
然在形式上结束了两千多年来的封建帝制，但没有在实质上结束封建
主义的制度统治和思想统治。由于中国资产阶级的软弱性，使得它妥
协于外国帝国主义和国内的封建主义，因而，在对待中国人民的问题
上，不能不成为帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的代
表。1949年中华人民共和国成立后，蒋介石政权集团带着中华民国的
国号迁居台湾。50多年来，在民主进程方面，台湾已经发生了很大的
变化。一党专政的封建统治已经基本结束，资产阶级多党竞争执政的
制度已经基本建立。但资产阶级政权的性质并没有改变。“中华民
国”中的“民”是指中间阶级中的资产阶级，而不是广大劳动人民。
由此造成在思想认识上落后于大陆人民的后果。两岸之间的对立情
绪，双方都有责任。经过长期的思考，台湾方面应该主动提出一个为
大陆人民能够接受的新国号。

§§二、关于“中华人民共和国”

中华人民共和国是毛泽东于1949年10月1日在北京成立的新政权。这
个国号中的“人民”是指全中国广大的劳动人民，而不是中间阶级的
资产阶级。从它成立的那一天起，全国人民和世界人民都心如明镜。
但是，50多年来的实践证明，这个新政权仍然不是劳动人民的，而是
政权阶级的。这个政权阶级在名义上推翻了帝封官三座大山，但实际
上，它自己变成了修封官三座大山。劳动人民并没有当家做主。所谓
的“共和国”仍然是政权阶级的共和国，而不是劳动人民的“共和”
国。“共和”是什么意思呢？它本来是指资产阶级多数人经过选举表
决，决定国家大事，如选举总统、颁布政策等。但毛泽东及其以后的
领导人却把“共和”解释成所谓的“无产阶级专政”和“多数人对少
数人的专政”。实际上仍然是“政权阶级专政”，是政权阶级中的多
数人对劳动人民中的所谓“少数人”实行专政。专政的后果是：大陆
人民变成奴隶，人人自畏；外部人民产生反感，人人厌恶。从而加深
了两岸之间的对立情绪，败坏了中华民族的形象。“共和”二字带有
资产阶级的性质，不符合社会主义的原则，所以，大陆方面也应当主
动提出一个能够为台湾人民所接受的新国号。

§§三、关于“中华人民民主国”

资本主义要共和，社会主义要民主。社会主义的本质就是民主──人
民当家做主。社会主义民主是比资本主义民主更先进、更科学、更彻
底、更广泛的民主。社会主义民主博大精深、包容万物，在四大阶级
联合宣言的基础上，人人可以各行其是，当家做主。这里没有独裁、
没有专制、关政于笼、人人自由。它是人类社会当前的发展方向，也
是两岸人民共同追求的近期目标。所以，我郑重建议：将以前的两个
国号改为“中华人民民主国”。当然，要实现这样的国家还需要做大
量的工作，不是一年半载所能够成功的。但万事总得有个起头。我们
就从更新国号入手吧。

国号更新后，大陆方面可称为“中华人民民主国──大陆部分”。台
湾方面可称为“中华人民民主国──台湾部分”。首先使国号一致，
然后再逐步协商解决其它各种问题。

§§四、关于“蒙古人民共和国”

蒙古人民共和国，原是中国的一部分，称“外蒙古”。在中国人民生
灵涂炭的时刻，于1921年7月11日宣布独立。成立君主立宪政府。
1924年11月26日废除君主制，成立蒙古人民共和国。追随苏联，按照
列斯赫戈修正主义的模式建国。苏联解体后，开始向民主方面发展。
如果蒙古人民愿意将国号更名为“蒙古人民民主国”，或者愿意回到
中华民族的大家庭中来，共建“中华人民民主国”，我想，大陆人民
和台湾人民都是欢迎的。

§§五、关于各种类型的人民民主国

随着科学真理的发展和思想认识的提高，人民民主国的模式不可能是
单一的。根据社会主义民主博大精深、包容万物的特点，它很可能是
多种多样的。如果其它国家和民族愿意和中华民族携手，共建各种类
型的人民民主国，我们都可以深入研究与探讨。

热烈欢迎海内外一切仁人志士、民主人士、进步人士或其他人士就此
建议发表评论或呼吁。

（2004.2.28）

〔作者宋保卓是２Ｍ创始人。〕


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一个中国知识分子的通病（修订版）

于仲达


中国的知识分子爱做上帝当牧师，有聊时给统治阶级充当政治顾问，
无聊时弄点信仰给民众解闷，想做事时夸夸其谈，脑袋一热兜售一些
大而无当的治国宏论，更可笑的是居然还想救世，他们拿书本当指南
用脑袋做利器。现实中国岂是一言一计可以兴的？那种道德理想主义
和精英主义的时代早已过时了，取而代之的是一种理性、冷静、务
实、经世的时代。

这是一个坐而论道的时代，各种有用和无用的清谈将浮出水面，保
守、激进、自由、新左，相互对垒，我透过形形色色的表演只看到精
神废墟的荒凉。

说说余杰和摩罗吧。

他们都受制于这个时代，他们的思想都远远没有超越鲁迅的框框，至
少还在鲁迅的局限里局限着，就两人的知识和阅历都太单薄了，更不
很深入地了解中国现实社会的需求，空洞的呐喊和苍白的信仰又有啥
用呢？摩罗一直苦苦在虚无和苦役中寻找意义，我觉得多少有些虚妄
和矫情。我们所能做的事情是：献上我们对这个社会的热情，不仅只
用知识去分析导致专制的根源。摩罗的困惑只是读书过多的困惑，只
是个人的困惑而非这个时代的困惑。中国永远不缺少困惑永远不缺少
学者，当前的问题永远是如何落实那些空洞的言辞，关键是如何行
动。

“5．4”以来文化先驱一直在启蒙，启蒙效果在这个国家为何如此难
于达到？站在基督文化背景上剖析鲁迅思想的局限是否以西代东？鲁
迅思想的局限到底在哪儿？鲁迅与大众的深刻联系为何不提？启蒙的
方式有无问题？应该如何继续搞好启蒙？当代启蒙的局限症结何在？
启蒙与实践是否过分脱节？

摩罗和余杰两人是否关注社会的公平问题？新左派对自由主义的批评
是否也有合理的地方？两人是否视个人的自由高于一切？两人是否懒
惰地干吃鲁迅的饭？两人到底去农村底层搞过调研实际问题没有？两
人知识结构是否匮乏？两人是否自大自涨？知识分子如果整天高喊耻
辱和苦难和信仰而不去亲自实践是否空谈误国？整天躲进书斋搞启蒙
是否可笑？

我已仔仔细细的看了摩罗的《耻辱者手记》，这本书里顶多有些摩罗
的个人伤痛和体验而已，他的那些痛快的批判在当代许多学者那里都
有，他的功劳在于那些煽情的语言，起初我也是喜欢的。后来见他老
是摆弄自己的伤疤，我就讨厌了。鲁迅当年从不轻易抚摩自己的伤
疤，重在揭出病苦以引起疗救的注意。鲁迅的学问是知行合一的学问
而非书斋里的学术，当年先生走出书斋搞启蒙，现在我们的自由主义
躲进书斋做启蒙。

自由和民主都是好东西，这样的好东西如何才能在古国苍老的肌体里
孕育呢。某些自由知识分子以自由为旗帜，打着自由的招牌为民众代
言，骨子里却是为了自己的自由。刘涌案再次说明精英知识分子的虚
伪，谈起自由头头是道，俨然以真理自居，暗地里却大搞交易。富人
的自由是自由，穷人的自由成了无人过问的中国特色。

新左派和自由主义争的是谁是中国问题权威的解释者，而非谁最关注
那些需要救助的弱势群体。哈贝马斯来中国访问，据说他最关注的是
中国社会的进程问题，而非学术问题。摩罗余杰的关注点只停留在浅
层的学术或文学层面，除了痛批专制和痛失个人自由外，居然还要给
鲁迅加的精神钙片，后生可畏啊，鲁迅泉下有知不知作何想法。

自认为抓住了批判国民性这个利器和法宝，就一劳永逸了，但是脱离
了制度层面的配套改革，灵魂改造能达到好的效果吗？物质基础决定
上层建筑，人只有先有吃喝穿住的才可能想民主和自由，鲁迅当年把
重点放在灵魂改造上，但到后期越来越认识到物质的重要位置。我们
不能脱离当下中国现实社会想问题，疯狂的批判往往带来的是偏执和
仇恨，但高高在上演说上帝和爱，又让人感觉虚假。我们不能老是做
无聊的文化批判者，不能老是做透支的鲁迅精神的继承者，更不能做
高高在上的假基督。以前鲁迅先生活后著述，现在有人先著述后生
活，颠倒了过来。倒着走的命运不比横站的命运好。摩罗余杰的崇拜
者们，你们想过没有啊。

鲁迅在精神的极度苦闷中，是深研过佛经和基督教义的，信仰宗教不
能简单理解为空虚没落，这也可能是一个严肃的思想者韬光养晦的必
要过程。有些道理。但是现在言说基督成了一种表演。不管有良知的
知识阶层也好，还是没良心的文人也罢，都摆出一付救世主的架势，
好象他们的理论是上帝的福音，他们奉上帝之命来解救处于水深火热
的群众似的。其实，有意思的似，即使是搞田野调查的学者，文人，
也被调查对象奉为神灵了。这是非常可悲的事。思想界的工作也许很
重要，但是，如果总是坐而论道，却给人混饭吃的感觉。

我本是一山野村夫并无话语权，也斗胆说了。作为一名底层生活的
人，我觉得两人实在需要反思。我固然不会去崇拜毛泽东，但也更不
会去崇拜一群奶油书生。我觉得某些知识分子远没有农民诚实，尽管
他们打着农民的旗帜。中国的知识分子中鲁迅研究学者多亦，但大多
是喝他的血的，并非去真心去学他的，包括那些曾决心学他的人，因
为他们早已成佛成基督了，如摩罗、余杰二人。现在的余杰已成为小
布什的座上客，他真的爱国吗？为何离开那片充满苦难的祖国？为何
抛开那些饥饿的农民？余杰能比他痛批的暴君强到哪儿呢？他也在象
个圣人冷眼愤激地看着那些流泪的民众？现在的摩罗明哲保身在无奈
中过日子。他们都象麻木的体制制造出来的麻木的圣人。顶多有些悲
悯和信仰或忧愤。这是所有中国知识分子的悲哀和耻辱。顺便说一
下，我最讨厌中国的那些假基督。鲁迅说，听和尚念经道士参道，还
不如回家自己去修炼。
　　　　
回到常识，别在做梦。

我认为，当下最重要的不是去超越鲁迅，而是去做一个真诚、善良、
朴素、普通的凡人，而不是误导别人去寻找基督做信仰。人文精神的
讨论还有些迫切，信仰的讨论暴露了自由知识分子的虚弱。信仰对知
识分子拯救灵魂或许有用，但中国文化和文人陷入沉疴已久，岂是基
督信仰所能救的？早已深得犬儒哲学的文人恐怕更加虚幻和高蹈，我
们难道再去戴顶精神的紧箍咒吗？现在又重新面临那个旧问题，梦醒
之后该向何处去？中国知识贩子太通老庄思想了，太爱惜自己的羽毛
了，他们自诩参透一切，却明哲保身，或者劝人信仰基督。能退亦能
进，韬光养晦，韬虚了身子，韬软了脊梁。离开了民众，于是来寻找
其他的精神支撑，偷懒矫情。中国没有俄国意义上的知识阶级，大抵
如此。我们为何不俯下高贵虚蹈的头颅，在人世的油锅中炸一炸啊。
我正在狗窝里战斗呢，你听──我正在和一匹劣狗撕斗……

〔提供者：徐水良；xy@nyc.rr.com〕


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再谈中国知识分子的通病

黄晓星


最近，看了于仲达一篇署名为《一个中国知识分子的通病》的文章，
文章以鲁讯为参照物，对余杰和摩罗等为代表的中国知识分子，一棍
子打死的方式鞭挞一通，其语气一点也不客气。虽然，于仲达指出了
中国知识分子的很大问题，但我觉得不必用辱骂的形式，不知道余杰
和摩罗两位，以及其他知识分子看了有何感想。作为一名旁观者，我
也谈谈自己的看法。

虽然我也赞同于仲达的一些观点，但是我有着保留的态度：如在他的
文章中指出：“中国知识分子想当救世主，他们拿书本当指南用脑袋
做利器，现实中国不是一言一计可以兴的，那种道德理想主义和精英
主义的时代早已过时了，取而代之的是一种理性、冷静、务实、经世
的时代。”确实，中国的知识分子历来都有当救世主的愿望，尤其是
那些积极参与政治变革或革命的知识子，更是有着“抛头颅，撒热
血”的革命豪情，其作风一点都不亚于为拯救世人而被钉死在十架上
的耶稣基督。可是于仲达评判的不是这一类，而是“象余杰和摩罗那
样整天躲进书斋搞启蒙，发出空洞的呐喊，不深入地了解中国现实社
会的需求，用苍白的信仰来安慰那些漂浮的灵魂的知识分子”。这也
是王晓波说的“知识分子的柔骨病”。

至于，余杰和摩罗是否是那种知识分子，我不太清楚。但是，在网上
经常看到余杰和摩罗用激烈的文字刺激一个缺乏理性的强大对象，相
信他们也知道曾经在他们身边的人做同样的事以后所付出的代价。
“摩罗的《耻辱者手记》对奴性的鞭笞、对尊严的张扬、对良知的吁
求，实在算不上什么深刻的道理，只是一些常识。”可是在中国，一
些基本的常识都被故意地忽略。很多人仅仅是传播一些基本常识而被
定罪，投入非人的世界。虽然一言一计兴不了中国，可中国人也不可
能常识都不懂就去兴国呀！

于仲达认为：“当下最重要是做一个真诚、善良、朴素、普通的凡
人，而不是误导别人去寻找基督做信仰。人文精神的讨论还有些迫
切，信仰的讨论暴露了自由知识分子的虚弱。”我相信那些信基督的
中国知识分子也是在追求做一个真诚、善良、朴素、普通的凡人，否
则他们也许去信仰纳粹主义，或阶级斗争理论。就算是误导别人去寻
找基督做信仰，也不会影响他们做一个真诚、善良、朴素、普通的凡
人，至少宗教自由是得到法律保障的。如果他们用权力去规定所有的
人都相信基督，那才是违法的。信仰的讨论确实暴露了自由知识分子
的虚弱，但不谈论信仰或者没有信仰的知识分子未必就不虚弱，也许
只是不愿意暴露自己的虚弱而已，如果他们认为那些信教的知识分子
是走火入魔而不可理解，说明他们的问题才大呢！

知识分子也是人，人都有虚弱的地方，认知自己的虚弱之后就得谦
卑。很多知识分子缺乏的就是某种谦卑，其实，缺乏谦卑的原因也许
就是不承认自己的虚弱。谦卑的农民进城会被城里人欺负，谦卑的知
识分子也被人辱骂。我也是追求做一个真诚、善良、朴素、普通的凡
人，因此，我同情被欺负和被辱骂的人，鄙视那些欺负和辱骂人的
人。对别人的思想进行批判是具有独立思想的知识分子的本能、良知
和天职，可是辱骂和批判有本质的区别。很多批判只是为了批判而批
判，为了诋毁人格而批判，这就是辱骂。我不知道余杰和摩罗，以及
其他知识分子如何批判别人，但是，象于仲达的评判方式实在难以接
受，如：“两人的知识和阅历都太单薄了，两人是否视个人的自由高
于一切？两人是否懒惰地干吃鲁迅的饭？”又如：“中国的知识分子
中鲁迅研究学者很多，但大多是喝他的血的，并非去真心去学他的，
包括那些曾决心学他的人，因为他们早已成佛成基督了，如摩罗余杰
二人。”

余杰和摩罗两人的知识和阅历是否太单薄，不是于仲达一个可以下的
结论。这样的话在市井小人的口里可以经常听到，可是如果出于知识
分子的笔，就实在有损一个知识分子的形象。别人追求自己的自由高
于一切，其实是个人的自由，以及个人的价值观，甚至是私事。你要
以鲁讯为榜样去学习，也是个人的自由和私事，何必要求他人去认同
你的标准呢？思想批判应该是把对方的观点，论点和论据，以及思想
倾向罗列出来，深入分析之后陈述你的看法，让其他人来判断和比较
不同的思想以及观点，批判的前提是尊重他人的不同观点，批判和尊
重并不矛盾，尊重不同的观点乃是尊重他人的最高的也是最基本的表
现形式。

我也认为知识分子应该有救世主情怀，仅仅是情怀还不够，还要有真
正高贵的个人主义，而真正高贵的个人主义不是出于其他权威、经济
和政治以及信仰的压力，乃是出于个人的自由精神。中国知识分子的
最严重的通病就是缺乏尊重他人的自由精神和思想观点，以及不同的
价值观，把自己的思想观点和价值观强加于他人。我在批判的于仲达
的时候，实际上也在批判自己，希望其他思想批判者都能保持尊重不
同个体思想的态度，站在客观的立场上去陈述自己的看法。把互相攻
击和对骂性的批判，变成可以互相学习的讨论。

〔提供者：徐水良；xy@nyc.rr.com〕


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宪政神话与修宪局限

方觉


进入21世纪后，有人倡议中国“实行宪政”。中共政权也准备在今年
3月的全国人大例会上通过“修宪条文”。“宪政”和“修宪”似乎
正在成为一对政治脱口秀（talkshow）。但是，这对政治脱口秀并没
有正确回答同中国宪法相关的3个基本问题。

§§一、由谁制定和修改宪法

宪法应该是全体人民的共同政治契约，应该是政府同公民之间自愿的
权利义务协议，应该是各种政治力量的利益平衡备忘录。从这个根本
角度看，中国的现行宪法并没有实质性的意义，也没有真实的生命
力。因为中国的现行宪法仅仅是中国共产党的领导层自行制定的，仅
仅是在一个未经自由选举产生的立法机构中通过的，仅仅主要反映了
中国共产党的特殊利益。在这样一种非民主的宪法底下空谈“宪
政”，类似缘木求鱼。

那么，中共政权不久后的“修宪”又有多少实际价值呢？

“修改宪法”的第一项主要内容，是把保守主义的领导人江泽民提出
的“三个代表”的虚伪说教写入宪法。这不仅是荒谬的意识形态，而
且是错误的政治取向。“三个代表入宪”既给当前的江泽民的“摄
政”地位提供宪法支持，也将给江泽民完全退休后中共领导层内他的
追随者继续提供宪法支持。这是“三个代表入宪”的现实的政治作用
和未来的政治意图。

“修改宪法”的第二项主要内容，是规定“保护私人财产”。这个规
定既有进步的一面，也有灰暗的一面。就其进步性而言，它使私人企
业家的资本和普通公民的资产有了宪法保护。就其灰暗性而言，它将
促进权贵资本的恶性发展，促进官商勾结的恶性发展，促进粗暴剥削
的恶性发展。

最近25年来，一部分中共官员和国有企业负责人，以及他们的亲属和
亲信，通过受贿、贪污、挪用、侵吞等等方式，将相当一部分公共资
产转化为私人资产。权贵资本的势头正在膨胀。如果没有遏制权贵资
本的有效的法律手段，笼统的“保护私人财产”的口号将会鼓励权贵
资本化公为私的新浪潮。

最近25年来，一部分私人企业利用行贿和变相行贿，从官方获得特殊
优惠，蚕食公共利益。这种官商勾结是某些私人企业迅猛积累资本的
主要途径。如果没有阻止官商勾结的有效的法律手段，笼统的“保护
私人财产”的口号将会增强私人资本同政府权力的腐败结合。

最近25年来，一部分私人企业对劳工进行着粗暴剥削。工资低下，工
作条件恶劣，缺乏劳动保护，医疗保险和失业保险严重不足，人格尊
严受到轻蔑，早已成为国内人民和国际社会十分忧虑的惨澹画面。如
果没有限制粗暴剥削的有力的法律手段，笼统的“保护私人财产”的
口号将会加剧私人企业对劳工阶层的野蛮压榨。

“修改宪法”的第三项主要内容，是提出“保障和尊重人权”。这个
说法更多的是一种宣传，而不是一种措施。虽然因为有了这个说法，
国内公众和国际社会可以进一步呼吁中共政权改善人权状况，但是由
于这个说法并没有实际措施，所以国内公众和国际社会的人权呼吁很
难收到实际效果。事实上，2003年中国的人权记录不是在改进，而是
在退步，这无疑是对“保障和尊重人权”的“修宪条文”的讽刺。

由此可见，中共政权此次的“修改宪法”，虽然包含了少许的进步内
容，但是包含了更多的政治错误、经济不公平和社会不公正。

中国宪法的制定者和修改者缺少广泛的代表性和充分的合法性。

§§二、什么样的宪法才能实行宪政？

世界上有各式各样的宪法，甚至不久前倒台的无法无天的萨达姆政
权，也有一部宪法。并不是在任何一部宪法的框架内都能实行宪政，
例如北朝鲜的宪法，恐怕更适合于暴政。某些倡议中国“实行宪政”
的人，回避什么样的宪法才能实行宪政这个更重要的问题。

中国现行宪法的根本制度是“4个坚持”，即坚持共产党的领导、坚
持社会主义道路、坚持无产阶级专政、坚持马克思主义的指导地位。
毫无疑问，在这4项根本制度下，任何宪政都无从谈起。中共政权此
次的“修改宪法”，并不想触动这4项根本制度。在可以预见的将
来，中共政权也不打算改变这4项根本制度。所以，依赖中共政权
“修宪”以实行“宪政”只是神话。

§§三、民主改革在先还是宪政在先

一些倡议中国“实行宪政”的人，试图告诉公众：只要有了一部“好
宪法”，中国就会走向民主、自由、法治。这是本末倒置的“宪法崇
拜”。

宪法不是无源之水。宪政是民主改革的果实，而不是民主改革的果
树。只有在民主改革的进程中，通过普遍、直接、自由的选举产生立
法机构和政府领导人，才可能着手制定体现自由、民主、法治精神的
现代宪法。由民主政府在公众的监督之下实施这样的宪法，宪政才会
兑现。不进行民主改革，没有普选，缺少各种政治力量的平等参与，
“好宪法”无法产生。这个基本道理已经被数百年来世界各国的宪政
史反复验证。

所以，中国改革的焦点，首先不在于有没有“修宪进程”，而在于有
没有民主进程。不能用空洞的“宪政”替代民主改革的必要。

〔转载自《北京之春》2004.2.27 23:22；
http://beijingspring.com/bj2/〕


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“东珍”2004年2月工作日记

“东珍”


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│　看到“东珍”的这一份工作日记，等于看到中国文明进步的　│
│　一点点曙光。中国社会的前进，需要民间的觉醒，而关怀自　│
│　身的社会正是一种可以提供这个觉醒的触媒。希望那些高谈　│
│　“革命”而无处着手的朋友，以及那些高谈“改革”而找不　│
│　到听众的另外一些朋友，仔细阅读这些年轻人每天所踏出过　│
│　的每一个脚印，想一想：是不是应该改弦更张，开始从关怀　│
│　社会走起，至少开始把口袋里的一部分金钱乐捐给这些年轻　│
│　人，让一场“中国人关心中国社会”的民间运动从此得以起　│
│　步？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　如果你有所感动，请与“东珍”校长李丹小兄弟联络。他的　│
│　电邮地址是：manchuriansun@hotmail.com　　　　　　　　 │
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──洪哲胜编按　│
└────────────────────────────┘

◆2004年2月29日
　李丹和ＺＭＴ，以及3名河南大学中文系志愿者从开封前往东珍学
　校；张夏青父女参观东珍学校；李丹将用新加坡韩先生捐赠的
　10,000万元购买的半年量的鸡尾酒药品（双汰芝和施多宁）交给张
　夏青父女；与商丘师范学院和河南大学志愿者商讨张夏青的教育问
　题，希望通过大学生志愿者来给张夏青作家教；老师和学生到公园
　放风筝；徐大圣老师和双庙村感染者村民联系一名看护张夏青的全
　职工作人员。

◆2004年2月28日
　〔开封〕李丹和ＺＭＴ考察未来店址，将注册所需材料交到工商
　　　　　局，被告知还差一个当地计生部门开具的四联单；购买移
　　　　　动硬盘；晚上，和两名河南大学志愿者交流。
　〔商丘〕正常教学，商丘市电视台播放对东珍学校的采访录像，对
　　　　　东珍的志愿精神表示了赞扬。

◆2004年2月27日
　〔北京〕上午8时，李丹，ＺＭＴ乘1487次火车前往开封；晚上，
　　　　　柘城县联系人王国峰先生来电话，说柘城县政府的工作人
　　　　　员在游说东珍学生的家人，要求他们将自己孩子接回。
　〔商丘〕正常教学

◆2004年2月26日
　〔北京〕上午，受邀拜访“中国初级卫生保健基金会“；下午，
　　　　　《北京科技报》采访；ＺＭＴ拜访广州爱之家的Thomas先
　　　　　生，接受Thomas先生转交的台湾关爱之家捐赠的2,160元
　　　　　人民币。

◆2004年2月25日
　〔北京〕上午，李丹、ＺＭＴ地坛肯德基见志愿者；中午，见地坛
　　　　　南门见商界朋友，给出了很多有益的活动建议和公关建
　　　　　议；下午，见中央电视台记者；ＺＭＴ，继续进行“东珍
　　　　　纳兰儿童心理研究所“的注册；晚上，ＣＣＴＶ记者屠娟
　　　　　通知：明天上午7点40分ＣＣＴＶ１的时空连线将播出上
　　　　　周拍摄的关于东珍学校和朱进中孤儿院的节目。
　〔商丘〕正常教学。上午，整理办公室，购买海绵床垫，购买炊事
　　　　　用具；下午，接待梁园区团委的人，卸装女生宿舍的上下
　　　　　铺。

◆2004年2月24日
　〔北京〕李丹到计生办办理“流动人口婚育证明“，为河南注册
　　　　　用；ＺＭＴ海淀区工商局注册研究所，名称核准为“东珍
　　　　　纳兰儿童心理研究所“；下午，接听《南方周末》的读者
　　　　　来电；接受香港电台电话采访。
　〔商丘〕正常教学。上午，送别河南大学中文系一志愿者，组装电
　　　　　脑桌，接待一原回小校长；下午，接待刘彦玺、张爱灵夫
　　　　　妇，组装电脑桌；晚上，去刘彦玺、张爱灵夫妇家中取他
　　　　　们捐赠的床、衣服架等物品。

◆2004年2月23日，星期一
　〔北京〕上午，整理东珍学校和艾滋孤儿资料；下午，地坛见两位
　　　　　商界朋友，为东珍发展提出很多极富社会经验的建议。
　〔商丘〕正常教学。上午，接待一江苏企业家，与彭老师讨论孩子
　　　　　心理教育问题，接待马老师；下午，接待一位河南大学的
　　　　　热心同学（当晚住在学校里面）；接待当地一穆斯林领
　　　　　导；晚上，接待双庙村的联系人李大姐，错误处理了一起
　　　　　打架事件，事后向受委屈的同学道歉，陪范丽霞看病，解
　　　　　决孩子们打电话的事情。

◆2004年2月22日
　◇晚10时，ＣＣＴＶ4中华医药节目播出2004年1月2日捐赠东珍学
　　校的节目
　〔北京〕下午2点，李丹、ＺＭＴ航天桥肯德基见志愿者和艾滋剧
　　　　　作家赵长金先生；之后李丹、ＺＭＴ见北京申亚医药学技
　　　　　术研究所人员，据说该研究所正在利用量子共振技术治疗
　　　　　艾滋病。
　〔商丘〕正常教学。

◆2004年2月21日
　〔北京〕受邀参加中法蓝色海岸文化交流委员会顾仁权女士的生日
　　　　　会，在顾女士引介下，向来宾们介绍了东珍学校的情况，
　　　　　因而得到了众多建设性的意见。
　〔商丘〕上午：去看安装玻璃的样品，接待石老师，接待彭老师与
　　　　　其家属并与彭老师商议工资标准，与李老师商议取消班主
　　　　　任费的事情；下午：找电工安装管灯和插座，接待商丘师
　　　　　范学院志愿者赵向飞等同学，制定课程表；晚上，去取郭
　　　　　静邮寄的桌椅（未果），接待商丘师范学院的孙启久同学
　　　　　商议为张夏清教学之事。

◆2004年2月20日
　〔北京〕上午，网上联络；中午，北京的迟慕远同学捐赠给东珍学
　　　　　校10,000元人民币；下午，到地坛医院给张夏清买半年量
　　　　　的鸡尾酒药品，商丘市教育局来电话询问东珍学校情况。
　〔商丘〕正常教学。上午：购买自行车，商定安装铝合金玻璃和防
　　　　　盗窗事宜；下午：购买邮票和信封；

◆2004年2月19日
　◇《南方周末》刊登对东珍学校的访谈，湖南电视台昨夜播出对东
　　珍学校的采访
　〔北京〕接听读者、观众电话。
　〔商丘〕正常教学。上午：买菜，约电工明天来安装电灯，教五年
　　　　　级学生做眼保健操；中午：取汇款和包裹，处理一起学生
　　　　　打架事件；下午：分类整理图书，联系商丘师范学院志愿
　　　　　者周六上课，教二、四年级学生做眼保健操，制定周五周
　　　　　六课程表，制作答复爱心人士的“回函”，找人修理玻
　　　　　璃。

◆2004年2月18日
　〔北京〕上午，将相关照片和《费城故事》送到上海电视台工作室
　　　　　处（要求中午编辑完成）；中午，与《中国青年》杂志社
　　　　　记者会面；下午，与中央电视台海外中心领导见面，商谈
　　　　　拍摄跟踪记录东珍学校发展的专题片；之后到联合国教科
　　　　　文组织见日本志愿者，约定不久将为东珍募捐图书和生活
　　　　　用品。
　〔商丘〕正常教学；学生生活指导办公室成立；上午购买打铃仪，
　　　　　中午与何立国老师购买饭厨柜；下午监督学生将被子取回
　　　　　来；晚上梁艳艳老师整理上学期账目。

◆2004年2月17日
　〔北京〕前往天津，和天津市传染病医院性传播疾病诊疗中心周主
　　　　　任见面，周主任答应在门诊楼为东珍提供一间办公室，这
　　　　　间办公室将作为东珍的天津办事处，以便在天津开展活
　　　　　动；晚上，与心灵家园斑竹自爱见面、交流。
　〔商丘〕正常教学；上午去铁路小学询问打铃的事；李老师商议让
　　　　　孩子们记读书笔记；中午去购买杯子；下午与新来的数学
　　　　　老师和马老师谈话，讨论制定男生寝室值日表。

◆2004年2月16日，星期一
　〔北京〕校长李丹与爱知行健康教育研究所所长万延海会面，交流
　　　　　工作。
　〔商丘〕正常教学；去市场购买手套等日用品；收拾房间；修改学
　　　　　生作息时间表。

◆2004年2月15日
　〔北京〕下午，校长李丹、志愿者何建亮接受《南方周末》采访；
　　　　　晚上，校长李丹接受《东方早报》电话采访。
　〔商丘〕联系马老师，询问招募教师事宜；收拾办公室；下午与冯
　　　　　老师商谈改变英语课程时间和课时，冯老师同意：多带2
　　　　　节自习课，并将2与4两个年级的课合并，每周每年级上3
　　　　　节课。

◆2004年2月14日
　〔商丘〕6名来自虞城县、睢阳区的民间人士访问了学校，并捐赠
　　　　　了如下物品：大米500斤、面粉200斤、香皂200块、洗衣
　　　　　粉6袋、洗发露2瓶、美王面霜12瓶、作业本250本、橡皮
　　　　　48块、铅笔200支、墨水20瓶、钢笔15支、教具（圆规、
　　　　　三角板、量角器、直尺各3套）；新来的语文李老师因家
　　　　　人生病离职。
　〔北京〕教务主任徐大圣和学生王亚茹乘晨8时的火车返回商丘
　　　　　（此次来京往返费用由中国教育电视台报销）

◆2004年2月13日
　〔北京〕一、上午，校长李丹抵京，接受德国《明镜周刊》采访；
　　　　　二、下午，教务主任徐大圣与学生王亚茹配合中国教育电
　　　　　　　视台制作关爱艾滋孤儿的访谈节目，播放了东珍学校
　　　　　　　的镜头，但因为“现在是两会期间”所以没有提到东
　　　　　　　珍学校的名字，也没有请东珍工作人员出镜；
　　　　　三、下午，校长李丹收到Ms. Doreen转交的使馆区教会
　　　　　　　7,000元人民币的捐款和3大包衣物（待整理）。
　〔商丘〕一、学生主任梁艳艳接受商丘电视台记者采访；
　　　　　二、新语文老师到校报到；
　　　　　三、下午，《三联生活周刊》记者访问东珍。

◆2004年2月12日
　〔商丘〕一、上午，校长李丹接受《东方时空―时空连线》采访；
　　　　　二、志愿者何建亮有双庙村返回商丘，返京。
　　　　　三、校长李丹由郑州返京。

◆2004年2月11日
　〔商丘〕一、正式开学；
　　　　　二、法国解放报记者访问东珍；
　　　　　三、下午，校长李丹由开封返回商丘，接受《三联生活周
　　　　　　　刊》记者采访；
　　　　　四、《东方时空―时空连线》记者访问东珍。

◆2004年2月10日
　〔商丘〕一、校长李丹接受上海电视台记者采访；
　　　　　二、校长李丹到商丘市教育局和梁园区教育局申请学校注
　　　　　　　册，区教育局表示同意（口头）；
　　　　　三、校长李丹前往开封；
　　　　　四、志愿者何建亮二人随同王国峰到双庙村考察。
　　　　　五、中国教育电视台邀请王亚茹同学到北京协助拍摄一个
　　　　　　　艾滋孤儿访谈节目，徐大圣老师送王亚茹同学去北
　　　　　　　京，下午乘长途车出发。（二人此行费用由电视台负
　　　　　　　担）

◆2004年2月9日，星期一
　〔商丘〕一、校长李丹、干事ＺＭＴ和上海电视台记者一起到沈丘
　　　　　　　县调查艾滋孤儿情况。
　　　　　二、下午，王国峰送4名新生入学东珍。
　　　　　三、晚上，北京航空航天大学志愿者何建亮一行2人到达
　　　　　　　商丘。

◆2004年2月8日
　〔商丘〕一、上海电视台记者采访东珍工作人员和学生；
　　　　　二、干事ＺＭＴ带领学生粉刷墙壁；

◆2004年2月7日
　〔商丘〕一、校长李丹、干事ＺＭＴ和上海电视台记者来商丘，上
　　　　　　　午8时出发，下午5时到。
　　　　　二、晚上，东珍员工会议（李丹、徐大圣、梁艳艳、ＺＭ
　　　　　　　Ｔ、孙高杰）

◆2004年2月6日
　〔北京〕一、李丹到北京市民政局社会团体管理办公室申请注册；
　　　　　二、到ＵＮＥＳＣＯ确认2月14日访问东珍学校的行程
　　　　　　　──因为此阶段商丘形势敏感所以行程取消。

◆2004年2月5日
　〔北京〕一、上午，校长李丹、干事ＺＭＴ与法国解放报记者座
　　　　　　　谈，关于朱进忠事件和艾滋孤儿救助问题。
　　　　　二、下午，校长李丹到央视网站取山西来的300元汇款单
　　　　　　　（台头是“健康频道”所以不能取），中央电视台取
　　　　　　　美国来的支票（台头是“中华医药”工作人员的名
　　　　　　　字，所以他们帮忙代取）。
　　　　　三、干事ＺＭＴ到志愿者“无非”处，借用扫描仪扫描大
　　　　　　　年初二捐赠活动照片，并email到美国捐赠者处。

◆2004年2月4日
　〔北京〕一、校长李丹整理关于东珍的媒体报道和捐赠情况给某可
　　　　　　　能的捐款方；
　　　　　二、下午，校长李丹、干事ＺＭＴ到通州拜访一位在青海
　　　　　　　办孤儿院的活佛。

◆2004年2月3日
　〔北京〕一、上午，校长李丹、干事ＺＭＴ到《中国发展简报》办
　　　　　　　公室，见学者杨云标，了解阜阳市艾滋救助情况；
　　　　　二、下午，校长李丹到人民教育出版社，接受了杨锴先生
　　　　　　　捐赠的新学期课本。

◆2004年2月2日，星期一
　〔北京〕日常工作，联络志愿者。

◆2004年2月1日
　〔北京〕日常工作，联络志愿者。

◆2004年1月31日
　〔北京〕上午：日常工作；下午，中国银行办理支票托收（2,000
　　　　　　　美元，美籍华人蒋胡友秋捐赠）

中国弱势群体一亿不包括农民

《大纪元》


两会前，新华社《两会前瞻》系列提到弱势群体问题，并表示要“直
面弱势群体问题”。相关学者的估计，中国约有8千万到1亿人属弱势
群体。但是在弱势群体的4部分人中，却不包括农民。与此同时，一
本正在热卖、披露农民生存困境的书《中国农民调查》遭中宣部封
杀。外界认为这显示中共对农民漠不关心。

§§弱势群体1亿人

据中新社29日报导，据据相关学者估算，中国约有8千万到1亿人属弱
势群体。劳动和社会保障部社会保险研究所所长何平认为，弱势群体
主要包括4部分人：

◆下岗职工，或已经出了再就业服务中心、但仍然没有找到工作的
　人。这部分人群中，女工多、年龄大、知识层次和再就业能力较
　低。他们没有稳定的收入来源。
◆“体制外”的人，即那些从来没有在国有单位工作过，靠打零工、
　摆小摊养家糊口的人，以及残疾人和孤寡老人。
◆进城农民工。他们没有享受到城里劳动者的同等待遇，劳动权益得
　不到保护，单位并没有按照《劳动法》为他们交纳各种社会保险。
　他们有工作，但受到歧视。
◆较早退休的“体制内”人员。这部分人主要是从集体企业退下来
　的，当初退休时工资水平非常低，只有一百多元，加上各种补助也
　不过2、300元。许多人原来的单位现在要么破产，要么奄奄一息，
　没人为他们交纳医疗等社会保险。

§§农民不是弱势群体？

在何平列举的4部分人当中，农民并不包括在弱势群体中。

中国13亿人口中有9亿是农民。中国东部和大城市郊区有1亿农民生活
水平接近或等同城市居民生活水平，中西部的6亿农民生活贫困，还
有近3千万农民处于极端贫困之中。温家宝曾公开表达他接任总理职
务其中最让他寝食难安的即是三农问题。而时隔18年后，中国政府今
年再次把三农问题作为中央一号文件下发，也显示农民、农村、农
业“三农问题”亟待解决。

由安徽作家陈桂棣、春桃夫妇合著的长篇报告文学《中国农民调查》
揭发中国农村问题重重黑幕，反映当今农民的苦难生活，书中详细描
述多件安徽农村大案，以一幕幕触目惊心的农民血泪故事，真实呈现
中国农村、农民、农业的“三农问题”，引起强烈反响。陈桂棣坦
承，要发现中国农民的贫穷和苦难并非难事。

但是“两会”召开前，中宣部要求净化舆论，指令媒体不得炒作一些
敏感事件、题材和书籍文章，包括最近成为热点话题的“三农”问
题。“中国农民调查”也被封杀。外界认为这显示中共对农民利益漠
不关心。@

〔转载自《大纪元》2004.3.1 11:34；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


──────────────────────────────

两会前．异见人士被看管．记者底片遭曝光

《大纪元》


┌────────────────────────────┐
│　图为中国警察在检查外国记者的相机。（法新社图片；照片　│
│　从略。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

北京当局在人大会议开幕前夕加强对舆论和异见人士的监控。北京最
高人民检察院门外近日贴出告示，禁止任何人在检察院门口呼喊口号
和展示标语，就连外国记者在检察院门外拍摄，也被公安人员阻止。

据中国的有关人士反映，前天一个外国记者在高检门口拍照，一班警
察立即把她围著，强行拉著她，把她的底片曝光。

海外媒体报道，很多异见人士现在都被看管起来。包括民运人士和拆
迁人士，如华惠奇、刘安军等，约有200多人。这些人的行踪被警方
监视，人到那里，警车就跟到那里。据总部设于美国的中国人权的消
息，被判入狱八年的北京异见人士何德普的妻子贾建英，和去年11月
被捕的北京地下教会基督徒徐永海的妻子李姗娜，也在被监控人士之
列。

此外，中国最近对互联网发布新的限制规定，中国文化部长孙家正强
调要加强互联网内容监管。

据海外一家报纸报道，中国资讯产业部在上星期颁发了新的互联网守
则，规定互联网不可以擅自报道官方媒体以外的独立消息，亦不可以
在论坛上讨论敏感话题，不可以在论坛上张贴反对共产党的言论。

中国对互联网的新限制，受到总部位于巴黎的“无国界记者”组织的
抨击。该组织在一份声明中说：“中国最近向各个拥有讨论区的门户
网站发布指令，压制互联网上发表的言论。”而使用讨论区的中国人
有数百万，虽然在严密监控之下，但是至少这是发表不同意见和批评
的窗口。但我们担心，最近的措施将会使互联网用户自我审查更为严
格。

〔转载自《大纪元》2004.3.1 10:12；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


──────────────────────────────

人权战刺刀见红

范英著


中共对国内外的人权呼声，经过几十年的磨练，已经是虱子多了不
咬、帐多了不愁，并积攒了一套搪塞战术，如“最大的人权是温饱
权”的养猪论，如释放和流放几个异议人士的人质外交；如装聋作哑
的缓兵计，等等。

但近日突发异相。杜导斌只因网上行文而被抓，检察机关打回公安局
后，公安机关一改刘荻模式，不是就坡下驴，而是公然声明其做法正
确，暴露共产党公检法“一盘棋”中的裂痕；国务院新闻办公室公然
颁布新规定，禁止在网上发表未经政府许可的独立报导、敏感话题、
以及一切与中共领导抵触的文章；中共喉舌“了望”等媒介，赤膊上
阵，大放厥词，痛斥网上言论净是造谣和颠覆政府的罪行；更有甚
者，在2月25日美国公布《2003年度各国人权报告》后的两天，中国
政府宣布3月1日将公布官方文件《2003年美国的人权记录》，如此针
尖碰麦芒，摆出决战态势，也并不多见。月晕而风，础润而雨，凡此
种种都预示着一场刺刀见红的人权战，已经登场。

依据通常情况，现在不是决战时机。因为第一、现在正闹着修宪，修
改后的宪法将明确规定“尊重和保障人权”，体现“执政为民，以人
为本”的精神，向国际公认的价值观接轨；第二、胡、温执政1年多
来，不遗余力的树立亲民形象，并且开始从思想理论上建立自己的以
民为本的新体系；第三、台湾正以倡导民主、反对武吓为基调，迎接
总统大选；第四、中美关系好不容易得到目前较好时光；第五、世界
独裁者萨达姆倒了，金正日接受谈判了，中共本来同这些人具同气相
求、同类相聚之处，现在刚有点脱离的局面……在这种种不宜搞人权
战之时，一斑人却偏偏歇斯底里大发作，如此密集、如此疯狂地全方
位对抗人权，人们除了考虑到这是中共本性的暴露之外，也不能不看
到这是中共内部的火拼迹象。

江泽民近来直接亮相、撰文，不顾廉耻地推举其子“登天”，公开挤
胡压温，已经显示出他的垂死挣扎之态。吕加平就江泽民与某女歌星
的丑闻和江泽民的可疑历史正式提交有关领导人调查的时候，竟然有
人支持调查，类似事情更是江泽民家族和帮派不堪设想和忍受的。他
的把持各部门的当权派，面临失去既得利益、背离为江效忠的盟规的
时候，再也压不住想取胡温而代之的企望和火气了。于是在修宪、两
会召开、网路难控的关头，不顾一切地跳了出来。此一局面，固然给
争取人权的人士带来迫害，但也正是中共独裁体制行将崩溃的征兆。

〔转载自《大纪元》2004。3。2 04：06；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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台湾首次公投电视辩论登场

ＢＢＣ


〔ＢＢＣ中文网驻台湾特约记者杨孟瑜2004年2月29日报导〕针对台
湾总统陈水扁所推动的“3．20”公投，台湾举办的电视辩论会首度
登场。民进党政府官员担任“正方代表”，迎战质疑“3．20”公投
的“反方代表”们。对于“3．20”公投，台湾中央选举委员会（中
选会）共要举办10场电视辩论会，第一、二场在周日（29日）下午登
场。

§§买大陆导弹换10年和平

第一场是针对陈水扁提出的第一个公投题目：“台湾人民坚持台海问
题应该和平解决。如果中共不撤除瞄准台湾的飞弹、不放弃对台湾使
用武力，您是否同意政府增加购置反飞弹装备，以强化台湾自我防卫
能力？”由行政院发言人林佳龙任正方代表，无党籍立委高金素梅任
反方代表，展开辩论。

林佳龙在申论中，强调台湾必须以“3．20”公投向大陆当局表达
“反对飞弹威胁与武力并吞”的决心。

林佳龙并表示，执政当局增购反飞弹装备，不是要和中共做武力竞
赛，而是要保障台湾的自卫能力。

具有原住民（即台湾少数民族）血统的立法委员高金素梅，一身原住
民装束、脸上并绘有原住民图案，代表原住民等台湾弱势族群来质疑
“3．20”公投的必要性。

高金素梅表示，四年来台湾的农民、原住民的收入都大减，生活困
难，而政府仍要花新台币7,000亿元向美国买武器。

她认为庞大的军购支出会排挤社会福利的预算，花大钱买武器并不能
真正保护台湾，也不能够带来和平。

高金素梅甚至提议，台湾不如向中共购买一枚导弹，双方签下10年保
养的“售后服务”，至少可换取10年的和平。

§§两张利嘴

第一场林佳龙与高金素梅的电视辩论，被台湾媒体形容为“俊男美女
的辩论”；接下来进行的第二场辩论，则是高雄市长谢长廷对作家李
敖“两张利嘴的辩论”。

双方辩的是陈水扁提出的第二个公投题目：“您是否同意政府与中共
展开协商，推动建立两岸和平稳定的互动架构，以谋求两岸的共识与
人民的福祉？”

先发言的谢长廷说，虽然中选会规定，辩论双方不可带危险物品进
场，但有人说李敖只要带嘴巴进场就已经非常“危险”。

随后发言的李敖表示，他是10几岁就到台湾的“外省人”，至今50多
年没有离开过台湾，早年还曾因台独主张坐过牢，因此没有人可以怀
疑他这个外省人“不爱台湾”。

李敖接著拿出一张谢长廷以前访问大陆时在五星旗前拍照的照片，藉
此嘲讽民进党人士若要代表台湾与大陆展开协商谈判，台湾民众是否
能相信他们不会“出卖台湾”。

双方在辩论中，李敖主要是质疑民进党政府若要与大陆展开协商谈
判，是以“何种身分”？是以“中华民国”还是“台湾共和国”？

而谢长廷的论点主要在强调台湾必须以“3．20”公投展现民意，才
有筹码与大陆方面谈判。

整体而言，由于中选会对公投电视辩论的安排，有学者现场提问，但
无辩论双方交叉讦问，因此两场辩论都显得少有交集，而是正反方
“各自表述”。

不过无论如何，台湾距离大选投票日只剩下20天，舆论一般认为，陈
水扁的绿军阵营仍会极力“炒热”“3．20”公投，藉以拉抬选情。

〔转载自《大纪元》2004.3.1 10:11；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕


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夏馨解读白宫高层态度：未反对台湾公投

《观察》


〔综合讯〕据《东森新闻报》报道，因为多次发言不当而传出遭到美
国国务院下达封口令的美国在台协会理事主席夏馨，26日露面，夏馨
说，美国的立场应该要保持中立、安静一点，不要影响台湾总统大
选。

久未露面的美国在台协会理事主席夏馨，26日出席华府智库传统基金
会举行的一场座谈会时，引起了台湾媒体的注意，而针对台湾进入倒
数计时的总统大选，夏馨说他认为这场选战令人感到兴奋，“这场选
战很刺激，就象其他民主地方的大选一样，有时候议题的讨论具实质
性，有时后并非如此，每个地方的选举都是这个样子。”

谈到美国政府对台湾公投的立场，夏馨认为，无论是布什总统还是国
务卿鲍威尔，都没有反对公投的意思，“布什总统当时（布温会）的
谈话，只是说不希望看到台海现状片面改变，他并没有讲到公投﹔而
国务卿鲍威尔的谈话，最近的谈话，非常清楚阐述美国的立场……说
得再清楚不过，他的意思是，台湾民主可以做自己想做的事情”，
“我们认为‘3．20’公投部分内容没有必要，因为美国的公投都是
针对严重分歧的议题，但台湾是新兴民主，就象鲍威尔说的，台湾可
以行使民主权利。”

夏馨并强调美国的角色中立，并不想介入台湾的总统选举，这是美国
政府的立场，“台湾这场选战有许多影响因素，就象中国的立场也是
影响台湾选举的因素之一，美国宁愿保持中立，在旁边安静的参与整
个过程。”

〔转载自《观察》2004.2.27 13:17；http://guancha.org〕


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加法院判决承认台湾为主权独立国家

中央社


新加坡航空公司2004年2月10日撤回对台湾民航局有关新航中正机场
失事诉讼案。新航撤回诉讼案件，使魁北克高等法院在2003年10月22
日，判定台湾民航局合于加拿大“国家豁免法”享有豁免权的“外
国”，该判例中并确定台湾系主权独立国家。

该诉讼案原告为加拿大人巴弘，他在2000年10月31日新航中正机场失
事中受伤，因而向加拿大魁北克省法院控告新航，新航将台湾民航局
加列为共同被告。台湾民航局则向魁北克法院申请“国家豁免”作为
抗辩魁北克高等法院审理本案的法官圣皮耶在判决书说，加拿大国家
豁免法并未对“外国”作出定义，“国家豁免”的原则发源自国际习
惯法，因此，需要从国际公法中寻求相关定义。一个国家是否受到其
他国家的承认，并不妨碍其仍成为国家的事实，国家的诞生及生存才
是问题的关键。台湾合于国际公法上国家构成的四要件，台湾有固定
的领土、人民、有效存在的政府以及与他国交往的能力。

判决书并引用《加拿大国际法年报》中曾刊登前外交部长保罗马丁
（现任总理保罗马丁二世的父亲）1968年的演讲。马丁说：“我们准
备接受1949年中国大陆胜利的事实，然而我们认为，台湾有效的政治
独立亦是政治事实”。

魁北克高等法院此一裁决确定台湾系主权独立国家，已成为加国司法
判决的先例，具有深远影响，并将有助于台加双边关系的良性发展。

〔原载《中国时报》2004.2.27〕


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美300众议员将连署支持台湾公投

《万维读者网》


为了表达美国国会支持台湾人民有公投的权利，美国众议员德意志和
罗拉巴克2月26日表示，将在众议院发起联名信，预计可以争取到300
位众议员的支持，希望在台湾总统大选前公布，清楚表达美国民意对
台湾民主的肯定。自由时报引述美国在台协会理事主席夏馨在回答
媒体询问时表示，美国总统布什说过，美国不希望台湾片面改变现
状，国务卿鲍威尔也说，美国看不出台湾要举行的两项公投有必要性
，但台湾是民主之地，如果要举行公投，是台湾自己的决定。

美国传统基金会26日以《重新审思一个中国》为题举办研讨会，德意
志、罗拉巴克及霍佛3位众议员应邀出席。德意志等人表示，国会支
持台湾民主和公投的力量非常强，但是国会领袖不想在总统选举年伤
害布希的声望，所以，台湾如果期望3月20日前国会以压倒性票数通
过决议案支持台湾的公投，是不切实际的。

在场的台湾旅美侨民在提问时指出，美国虽说不介入台湾选举，但布
希总统和国务卿鲍威尔的公开谈话造成台湾人民误解，以为美国反对
公投，对台湾选情已造成影响。

民主党籍的德意志表示，他也认为美国事实上已经涉入台湾的选情，
他不知道还可以再做些什么以清楚表达国会对台湾的支持。与会的宾
州大学教授林□建议，议员可以在台湾大选前发起支持台湾民众有权
公投的联名信，在媒体上公开，以具体行动展现国会的力量。德意志
当场表示欣然接受，预估在众议院可以收集到300位议员的签名，近
3/4的多数。

共和党籍的罗拉巴克也表示会共同推动，他认为公投根本不值得美国
大惊小怪，无论公投结果如何，美国在亚太地区驻军的决定不会受到
影响。台湾人民有权就他们关切的议题进行公投，希望有一天中国人
民也可以如此。

此外，有意角逐佛罗里达州参议员席次，现任佛州第20选区的众议员
德意志今日发表声明，公开表示他全力支持台湾即将在3月举行的公
民投票与总统选举。

他在声明中表示：“大多数的美国国会议员非常支持台湾政府就提升
台湾防御系统一事诉诸公投表决。台湾是一个主权独立国家，身为一
个主权独立的国家，他有权利决定自己的前途。”

稍早时候，《新华网》报导说，新年度重开的美国国会正在积极准备
一项支持台湾的一揽子议案。该议案的方方面面让中国感到十分不
安，中国驻美国大使去年12月向美国会所有议员都发了一封信，呼吁
他们拒绝该议案。

据熟悉该议案的人士透露，新议案将支持陈水扁就中国导弹威胁举行
的“公投”，要求中国公开声明放弃对台使用武力，承认台湾与中国
的分离状态。

美国会此举的依据是克林顿总统1998年7月访问上海并且提出了“三
不”政策后，美国众议院议员们以压倒多数透过的那一项议案。当
时，华盛顿的诸多人士认为，克林顿的“三不”政策完全背离了美国
对台湾的支持，意味着美国对台政策的根本性变化。“三不”政策拒
绝台湾独立，拒绝“一中一台”，拒绝国际团体接纳台湾为其成员
国。在去年12月30日致美国议员的信中，中国驻美国大使呼吁美国国
会议员们“在国会制止上述议案的透过”。中国大使说，议案“与美
国政府所持承认一个中国的一贯政策完全相悖，也不符合中、美3个
公报的精神。事实表明，陈水扁是麻烦制造者，他除了对台湾‘独
立’和大选之外的事务毫不关心。”这封信可谓是史无前例，因为之
前从来没有哪位中国驻美大使这样直接游说议员们不支持哪项与台湾
有关的议案。

无独有偶，欧洲议会议员亚参波斯基在早前欧洲之声撰文表示，作为
一个主权国家，台湾无庸置疑地有权决定国家的未来，台湾有权举办
公投，让人民投票决定是否与中共展开协谈，促进双方关系，或是否
应加强防卫力量。他表示支持台湾人民努力追求民主制度，成为亚洲
地区几个真正的民主国家之一。

中央社报导说，亚参波斯基（Georg Jarzembowski）是德国基民党议
员，为欧洲议会友台小组主席。他在史特拉斯堡欧洲议会会见和平公
投欧洲宣达团时，曾向代表团表示，台湾应谨慎行动，所有决定和举
动以不激怒邦交为原则。

他表示，欧盟一向鼓励台海二岸进行开放有建设性的对谈，欧洲议会
也利用多项场合向中国当局要求，撤除沿海对准台湾的飞弹。他又
说，根据欧盟的了解，台湾是个主权国家，2,300万台湾人民有权决
定自己国家的未来，台湾人或者选择接受中国当局的要求，成为中华
人民共和国的一部分，或者维持他们自己的国家状态，同时希望可与
同样民主的海峡对岸增进关系。

〔转载自《观察》2004.2.2712:42；http://guancha.org〕


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