国家主义批判

张林


既然一个人都能有完整的政治权利，那么一个村庄、一个市镇也应该
拥有完整的政治权利。这就是住民自决的基本原理。

人们之所以建立各级政府，把自己的政治权利分别授予联邦、州、
县、市镇，是因为他们有不同的功能，能够更好地为我们服务。人们
之所以建立这些政府，不是为自己寻找一个主子，而是为了保障自己
的基本政治权利，使自己生活得更好。

当然，彻底贯彻这个原则，人类还有很长的路要走。但我们不能回
避，我们传统的国家概念，应该根据自由民主和人权理念重新定义。

在美国，每个州、每个县、每个市、每个村都有权立法，只要这些法
律不损害别地居民的利益。所以许多地方的法律是千奇百怪的，有点
类似几个不同地方来的人在一起玩牌，很多规矩都是临时匆匆商定
的。

美国不是一个传统意义上的国家，而是联邦，类似于联合体或联合国
的概念，更象一个董事会。与传统的国家概念相比，美国的一个州，
甚至一个县，才更象一个‘国家’。

假如美国存在一个类似台湾的地方，早就独立了。加拿大的魁北克，
就独立问题不是进行了两次住民公决吗？被人们遗忘的波多黎各，一
直是独立的，只是他们宁愿让美国托管下去。

各地美国人之所以不愿独立，是因为根本没有这个必要，这个联邦是
他们所有人共同建立的，也值得他们热爱。美国人民对联邦政府的授
权，也是不断通过大选调整的。如果哪一天美国总统实行独裁，各州
会立即宣布独立，应该是毫无疑问的。

对于今天的人类，国家不再是我们唯一忠诚的对象，我们不能在批评
美国处理每一件国际事务还不能完全公正的时候，还把自己的国家当
作唯一效忠的对象。这不是太自私太狭隘了吗？对于今天的人类，公
平、正义、契约，自由、民主、基本人权更重要。

如果我们在国家概念上永远停留在中世纪，那么人类的所有进步随时
都可能毁于一旦。

《尼克松回忆录里》写道，当勃列日涅夫告诉尼克松，苏共准备在必
要的时候，用核武库彻底毁灭中共，当然也包括所有中国人的时候，
尼克松感到简直不可思议。毫无疑问，文明的美国人确实无法理解怎
么能这样干？竟然要这样对待10亿中国人！这不是赤裸裸的种族灭绝
罪吗？

同样毫无疑问的是，勃列日涅夫、毛泽东、希特勒、金正日、萨达
姆、波尔布特、卡扎菲却认为这样干是天经地义的！只要符合自己国
家的利益，他们随时准备毁掉全人类！这些愚昧的恶棍只恨自己没有
这个本事！

多么可怕的爱国主义！

在欧洲，国家概念日益淡漠。因为欧洲人已经在他们从野蛮走向文明
的过程中，通过一战二战，在付出了可怕的鲜血和尸骨之后，明白了
什么叫做‘国家主义’！而我们很多人还不明白！

国家主义好听一点叫爱国主义，难听一点叫法西斯主义。

20世纪的两大危害就是国家主义和共产主义，人们不应该忘记，国家
主义几乎毁灭掉当代文明！那些不要命的法西斯分子，不管是德国
的，还是日本的意大利的统统都是极端的爱国主义者，都是最正统最
狂热的国家主义者。

他们残酷地屠杀犹太人、中国人、俄罗斯人、埃塞俄比亚人的时候，
也是很疑惑的，海因里希看到焚尸炉就晕了过去，他们都是为了他们
的国家而置人伦于不顾，他们坚信国家利益高于一切！

当美国宣布独立的时候，英国派兵镇压；但是到了1907年新西兰宣布
独立的时候，英国只是祝福他们，同时表示愿意保护他们的独立！

也就是从20世纪初起，英国人放弃了国家主义，英国人建立的现代文
明终于达到了高峰！

尽管大英帝国从此衰落！他们卷入一战二战，都是违反他们国家利益
的，但从1907年起，正义和信约在英国人心目中已高于国家主义！

其实这正是英美现代文明与其他国家传统文明之间巨大差异之处，普
京、希拉克象小偷一样偷偷地卖军火给萨达姆，干这种丢脸的事，都
是传统的国家主义在作崇。

欧洲的民主制度在很大程度上是美英以武力建立的。即使法国，也还
没有成熟。凡是国家主义曾经高于一切的国家，到现在还深受‘国家
主义’的损害。与美英相比，法国还没有充分贯彻住民自决原理，从
而导致国家权力过大，各级地方政府权力过小，各行政部门的权力分
配也不合理，弊病重重。

法国中央政府一贯腐败，几乎历届总统都贪污受贿，而英美的首相总
统近100年都没出这样的问题了。连法国的脸面－戴高乐机场都管理
不好，那里对待中国人的态度，比当年纳粹对待法国人还要恶劣！

另一个更典型的例子是日本，日本经济已停滞了10多年，经济学家从
各种角度分析，得出了各种结论，而依我看，这个问题应该从政治和
文化上找原因，就象小泉坚持参拜靖国神社一样，他们始终还在国家
主义这个圈子里打转转。

日本所有的巨型跨国公司，都是靠政府担保提供巨额银行贷款支持，
这种做法首先导致了黑金政治，其次违反了市场公平竞争的原则，第
三掩盖了这些大公司的弊病，最终反而害了他们。这样拖到后来，日
本政府就很难解决这些恐龙了。

日本国民对这些问题还没有足够的认识，只得任由政阀和财阀勾结起
来宰割他们。所以尽管日本人拚命干活，人均收入比美国还高，但日
本人的实际生活水平却只相当于美国人的1／3左右，一个东京普通职
员干一辈子也买不起一套东京的单元住宅！而一个纽约普通职员轻轻
松松工作3年就行了。

50多年来，西欧和日本尽管在美国的庇护下，政治和经济获得了巨大
进步，但迄今并没有成熟，还有许多政治问题要解决，还不能承担应
有的国际公民义务，伊拉克战争就充分暴露了这些问题。

英国是现代文明的发源地，虽然她的国力很有限，但在全世界的每一
个角落，她一直在认真履行自己的国际公民义务，许多情况下甚至比
美国还积极。

回顾历史，我们应该清醒地看到：国家主义是人类大部分战争的根
源。在我的印象里，信奉国家主义的国民，受害最深的还不是德、
日、意，而是南美洲小国巴拉圭。在19世纪60年代，因为一点点国土
争执，220万巴拉圭国民高呼着‘征服，或者死’的口号，与巴西、
阿根廷、乌拉圭作战，90％的国民都战死了，战到最后全国只剩下22
万拿不动枪的老人儿童，何其可悲！

在21世纪，如何恰当地看待国家主义已经成为检验一个人、一个国家
是否真正文明的度量衡。国家主义在本质上不承认别的国家、别的人
民的权利。

在正义、信约、人权问题上，哪一个更重要？所谓国家利益高于一
切，就是等于声明：只要我的国家需要，谁都应该死，其他国民更应
该死！

我爱我的家人，但是当我的家人侵害别人的时候，我也去助纣为虐
吗？

我爱我的国家，但是当我的国家侵害别人的时候，我也去助纣为虐
吗？

两个国家为了一寸土地就打个你死我活，与两个人为了一分钱争执就
拚起命来是同样愚蠢的。盲目的、过时的爱国主义可以休诶。

当然我们也不能放弃国家观念，就象我们不能丢掉我们的家庭观念一
样，但是过分强调恐怕有害无益。忠诚于家庭决不意味着必须合伙犯
罪，忠诚于国家也不意味着必须同流合污。全世界所有的专制独裁
者，现在都是高举国家主义大旗，残酷压榨本国人民，威胁国际和
平。

坦率的说，我并不支持台独，但台独毕竟是一股代表部分民意的民主
性质的政治力量，他们没有拿刀子威胁任何人，所以我们要尊重愿意
与我们平等对话的台独，而反对视我们为奴隶，并进而企图奴役台湾
人的中共，这个原则立场是不能动摇的！

我们也反对毫无意义的，甚至是虚伪的‘一国两制’。1998年广州市
政府以‘非法入境罪’处我三年劳教，我曾愤怒地质问他们：“整个
世界都视香港为中国领土，而中国政府为了迫害民运人士，竟然视香
港为外国领土，我从香港到广州，是公民在自己的祖国领土上旅行，
竟然被视为非法入境！中国的国境线到底在哪里？”

由此可见，中共连国境线在哪里都不知道，还说什么爱国主义！红军
长征的口号和目的便是“北上抗日，武装保卫苏联！”他们眼里哪有
中国？他们从来不爱国！

就大陆与台湾的历史关系来说，我们大陆人先是把他们出卖给日本50
年，使他们成了没娘的孩子，然后又以武力威胁他们50年，换任何一
群人，他们能信任我们大陆人吗？

即便我们渴望与他们共同生活在一个大家庭里，我也认为，我们应该
首先考虑他们有什么愿望？有什么要求？我们能为他们做点什么！而
不是武断地要求他们为我们做什么！

听说刘少奇同志临死时连写遗书的权利都被剥夺，比一般判死刑的罪
犯还要悲惨，连奴隶都不如，所以最近我做了一点善事，替这位“国
家主席”起草了一份遗书：

　　“当毛泽东迫害张国焘的时候，我是打手；当毛泽东迫害王明的
　　时候，我也是打手；当毛泽东迫害高岗饶漱石彭德怀的时候，我
　　还是打手；现在毛泽东把矛头指向了我，尽管我的主张是对的，
　　全国人民却都踊跃充当毛泽东的打手，一起打我骂我。

　　“我以毕生精力帮助毛泽东建立了这架绞肉机，现在轮到我被塞
　　进去了。我现在别无选择，只有在开封这间黑牢里病死饿死了。
　　尽管我死不瞑目，但我实在是咎由自取，不应该有一点点怨
　　言。”

这个政治原理贯穿了中国专制历史，现在还在激烈地演绎。中国人总
喜欢与强者结盟，而不是扶助弱者，坚守正义，所以到文化大革命的
时候，人人都去保卫毛主席，人人都甘心去作奴隶。

在中共奴役打压西藏的时候，我们不是西藏人，所以我们不吱声；在
中共打压法轮功的时候，我们不是法轮功，所以我们也不吱声；在中
共打压台湾的时候，我们不是台湾人，所以我们还不吱声；到了最
后，当中共再打压民运的时候，我们能指望谁援助我们？

欧洲在联合，美洲在联合，非洲在联合，东盟在联合，这是人类发展
的必然趋势，大家都在克服中世纪式的‘国家主义’情结，走进新世
纪。但这都是建立在公平合作基础上，通过谈判实现的，不能以武力
强迫的。

在这个全球融合的大趋势里，台湾独立不独立都是一个时间性的、阶
段性的、次要的问题，就是她独立了又怎么样？对中国大陆又有什么
害处？

香港倒是“收回来了”，对双方的人民有什么好处吗？在目前这个阶
段，还不如让她彻底自治更好。香港人过得不开心，50万人冒着烈日
上街游行几个小时抗议，而穷困的大陆人民还要勒紧裤腰带给香港输
血，维持虚荣。有什么意义？

如果大陆实行民主制度，100个香港也可以建立起来！几百万平方公
里的北方领土都可以弃之如敞履，还在乎香港、台湾那弹丸之地？

国家只是为民众办事的服务机构，没有任何神秘色彩，我们应该现实
地理性地看待这个级别的办事机构，给她恰当的地位。

英国人主动放弃马来西亚、新加坡等地方，那是什么境界！是遇到武
装反抗了吗？我看过马哈蒂尔自传，他之所以投身政治活动，建立马
来西亚历史上第一个政治组织，就是为了反对英国政府‘把一些互不
归属的酋长国凑在一起，建立马来西亚联邦，让马来西亚独立，弃马
来人不管，任马来人自生自灭！’

波多黎各、海地、菲律宾还想与美国统一，想加入美国呢！美国愿意
接纳他们，愿意与他们分享一切吗？更明显的是东欧列国，几乎是拚
了命地要加入欧盟、加入北约，甘愿放弃政治上的经济上的军事上的
独立！为什么？

现在台商已控制了大陆制造业的半壁江山，如果中共果真想要统一，
就先实现民主，建立法治，保障人权。到那个时候，台湾人既不用维
持庞大军备，又可以尽情享用大陆市场；到那个时候，大陆想让台湾
更名独立，恐怕台湾民众还不愿意，甚至可能游行示威，坚决要求统
一呢！

人类已进入新世纪，该调整一些陈旧的观念了。

金家父子60年来始终高举爱国主义大旗，让人民受尽苦难，纷纷饿
毙，还说是为了朝鲜的民族统一。请问这种统一有什么意义？尤其是
让金家父子统一朝鲜！那不纯粹是把韩国人往虎口里送吗？那不纯粹
是一种人道灾难吗？在当前世界，除了丧心病狂的国家主义者，恐怕
谁也不希望如此。

金家父子没有资格去统一朝鲜，我们中国大陆人就有资格统一台湾了
吗？我们管理一块地方，难道仅仅是为了占有土地统治人民吗？那跟
一个强奸犯还有什么区别？那跟一个法西斯强盗还有什么区别？我们
还是文明人吗？

如果我们不能象美军进入欧洲日本、中东中欧地区那样，有把握给这
些地方的人民带去利益，我们就不应该考虑用兵于这些地区，否则便
会有强盗嫌疑！

既然我们自认是文明人，我们就必须承认一个冷酷的事实：我们中国
大陆人是目前世界上最无能的管理者，我们的政治能力最差！自从
1949年以来，看看我们的国家都干了些什么？我们自己受苦受累受折
磨不说，还明确输出共产主义，暗中支持恐怖主义，扰乱世界安宁，
威胁人类和平，从来没有尽国际义务，没作过一点好事，而始终都是
一个捣乱者和破坏者！我们不应该羞愧吗？

我们不能说这都是共产党的事，这与我们也有关，这都是我们的父老
乡亲族人同胞干的！每个中国大陆人都有一份责任的！你若爱国，先
担其责！

我们连自己的家乡，自己的祖国都没有管理好，我们在自己的故土上
都不能立足，不得不忍受共产党的邪恶统治，或流亡国外，这不已经
充分说明了我们的无能吗？中国人讲究修身齐家平天下，我们连老家
都没修“齐”，几乎沦落到叫花子的境地，我们还有什么能力去管理
别人！我们还有什么资格去管理别人？谁能信任我们，谁会授权给我
们？

尤其对于不堪忍受中共奴役，逃到美国的人，你自己有权利追求自
由，不愿被奴役，2300万台湾人就没有这种权利、就无权决定自己的
命运了吗？就必须捆绑在共产党的战车上了吗？就不能来一次集体大
逃亡了吗？就算逃走时带走和海南岛差不多大的一块房地产，又算什
么？跟几百万北方领土相比，简直不值一提！

人的生命、人的权利、人的尊严、人类正义高于一切，离开这个主
体，国家就剩下房地产了，能够与无数生命的价值相提并论吗？

国家的道理既不复杂，也不神秘。很简单，国同于家：捆绑不成夫
妻，打压不成兄弟。

〔原载《人与人权》。转载自《新世纪网》2004.2.17 02:33；
http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕