中国走到2003年，“美女作家”按说应该已经抓不到几只眼球了。

但木子美小姐居然还是掀起轩然大波。

如果只是人过中年危机的假道学挥洒流涎口诛笔伐，那也不足为怪。他们忍不住要看，看完之后回想销魂的过去，展望疲软的未来，自然忍不住要骂。但当今世界人性横流浩浩汤汤，假道学们的郁闷必然象他们的性生活一样，越来越不成为议题。

但木子美现象的特殊，在于她被几乎是全社会挥洒流涎口诛笔伐，而且其中有相当的年轻男性网民。

见面脱衣上床，完事拍屁屁走人，没有感情纠葛，没有责任后果，连钱都不要 -- 这样的女人，不正是世上男人们梦寐以求的么？怎么还有这么多男人大动肝火？

咄咄怪事，岂有此理。

木小姐把跟她性交过的男人名字公布，当然是严重缺乏职业道德。世上的理比不过一个将心比心，如果是我我不是要倒大霉？

但这好象也不成为全民反木的理由。中国人虽然口头上道德特强，比如在街上围观打死人，散场后回家上网痛斥国人冷漠，过道德瘾恢复高大自我形象，这样的事比比皆是，但骂的决不会是对自己有好处的事。木小姐的性事笔记高居转贴下载之首，甚至超过微软最新补丁之补丁之补丁，显然不是象批判者说的那么恶心。

性这玩意儿，如果剥去感情、情趣，亮出粉红雪白黝黑赤裸裸的肉，翻来覆去也就那么几百个字，能不堪入目到哪儿去？

那么木小姐犯众怒究竟在什么地方？

木小姐与前辈美女作家不同的地方，无非是一句话：你们谁要采访，就得先跟我上床，床上多少时间就给你多少采访时间。

她居然向男人的性能力公然挑战！

这已经不是色情、道德问题，而是在性事上犯上作乱的问题！

世界上的男人，当然都喜欢淫荡女人，除了自己老婆女友之外（前卫性玩家除外）。中国男人当然也如此。虽然道学士们封杀两千年，大家都知道那是他们糊弄老夫子回家接着看《金瓶梅》，他那么一说你那么一听，只有读死书认死理的书呆子才信那套。所以道学家讨伐前辈美女作家们，大家象围观街上打死人一样，不看白不看呗。

但女人只有努力叫床和拜服于男人神威的责任，怎么可以有主动叫板的权利？

所有性压抑文化的社会，男人对女人的性欲大多怀着深深的恐惧。他们的自信建立在床第间的主动和掌控局面的感觉，一旦女人主动，他们便吓得不知所措，信心顿失。这里的影响面远不止是性事，而是延伸到男人最基本的自信和自我形象。

男人之喜欢放荡女人，是地道的叶公好龙。

西方六十年代的性革命，带动了整个文化转型，人文主义精神全面表面化，人性被深度挖掘、表达，迫使正统文化正视根深蒂固的文化禁忌，打破了男女平等的最根本障碍（男女在性欲表达上的不平等），而且在最根本的层面上催化了种族隔离的消退。

那是西方人文、人道文明走向成熟和平民化、社会化的起点。

中国现在也在进行性革命，但与西方的前辈比却有天壤之别。

中国的性革命，完全是两千年性压抑的总爆发，全身绷紧头往后仰扯直了嗓子喊出一个“欲”字。随着社会快速都市化和贫富极化，它不可避免地染上了过多的商业化色彩。其结果不是男女趋于平等，而是把女人向性从属、性对象、性奴隶的千古深渊再推进一大步；没有深化人文精神和对人性的认识，而是把女人抽象浓缩为性器官培养支持系统。

在这样的时候，木小姐把性和钱，甚至和感情、责任等等被老祖宗和稀泥搅成桃谷六仙的酱缸剥离开，为性而性，是“性”这个意义上纯粹的女人！

包二奶嫖娼妓玩女人的男人们从来都是为性而性的，借着金钱地位哗众取宠满足自己的肉欲、征服欲和虚荣心，这从来就不是秘密，却从来不见全社会起而攻之。一个女人叫你们脱下名牌西装摘掉冒牌手表上床，哎呀不得了世风不再人心不古辱我黄帝祖先。

在木小姐两腿之间，财富、才华、权力、地位、相貌等等拿手法宝统统没用，只剩下时间和尺寸。男人们尽毕生之力追求积攒的身外之物，被木小姐一句话贬为粪土，男人的价值也随之消失。

换言之，在木小姐那里，男人被抽象浓缩为性器官培养支持系统。

男人们突然发现，被人当作性器官培养支持系统好象有那么一点受侮辱的感觉。

木小姐这样公然宣示女人平等的性欲表达权，堪称当代中国女权运动第一人。

中国的良性性革命，从木小姐开始。

木妹妹你大胆地往前走啊，往前走，莫回头。

男人们，敢跟吗？

化外
2003/12/29