【新闻与评论】焦国标、胡展奋、黑眼睛、黄晓星、陈水扁、凌锋


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《民主通讯》2004.4.9

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一、认识问题
　　◆讨伐中宣部　…………………………………　（北京）焦国标
　　◆《中国农民调查》后续故事　………………　（中国）胡展奋
　　◆回应网友徐沛姐　……………………………　（中国）黑眼睛

二、探索道路
　　◆教育的问题、改革和出路　…………………　（美国）黄晓星

三、他山之石
　　◆生生长流台湾情──心情笔记　……………　（台湾）陈水扁
　　◆和为贵　……………………………………　（美国纽约）凌锋

四、文艺春秋
　　◆盘古歌词──（33首）　……………　（江西）盘古摇滚乐队


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讨伐中宣部

焦国标


当下中国社会文明发展的瓶颈是什么？是中宣部（及整个宣传部系
统）。当下中国文明发展的绊脚石是什么？是中宣部。当下中国为邪
恶势力和腐败分子撑起最大最有力的保护伞的是谁？是中宣部。何以
言之？谁都知道中国不是新闻自由太多，而是新闻自由太少，试问是
谁把本已少得可怜的新闻自由又来个缺斤短两、横挑竖扣？是中宣
部。新闻自由度是一个社会的文明度，西方先哲说，可以没有政府，
不可以没有新闻自由。中宣部以新闻自由为敌，连“新闻自由”四字
都不许随意使用，这分明是对最起码文明准则的公然践踏。中宣部已
经堕落为当下中国最愚昧落后势力的堡垒，在他们弄权得到快乐和贿
赂的同时，党和政府的形象、国家的文明进步因此都付出惨重的代
价。如果听任其横行不法、擅权祸国下去，不仅它自身将沉沦到阿鼻
地狱万劫不复，便是中国改革发展的大业也将被大打折扣，中国的政
治文明进程将被大大延迟，我中国几百万人文知识分子亦且颜面扫
地。因而我们必须奋不顾身，起而讨伐中宣部。

§§一、中宣部怎么了？中宣部害了十四种大病

中宣部害的第一大病是工作方式巫婆神汉化。许多人都看过赵树理的
《小二黑结婚》，现在中宣部的工作方式堪比小二黑他爹二诸葛和小
琴他妈三仙姑。在这两位大神眼里，今天“不宜栽种”，明天“不宜
出行”，后天不宜娶媳妇，大后天不宜嫁闺女。中宣部整治新闻媒体
不正与此德行类同吗？今天不许再提蒋彦永，明天不得反思非典，后
天又有新禁忌，不得说媒体是“社会公器”，诸如此类。试问中宣部
这些禁令都是怎么得来的？依据是什么？比刘修德和三仙姑的“结
论”科学多少？他们的“不许”，毫无根据，绝对想当然，绝对人
治，绝对与人类基本文明准则背道而驰，与巫婆神汉违背基本科学常
识属于同一个级别。

中宣部害的第二大病是权威程度罗马教会化。如今中宣部实在太正确
了，正确得跟欧洲中世纪的罗马教会一样，势焰熏天，莫予毒也，炙
手可热，谁碰到它都要被它烧糊半截，就跟柳宗元笔下永州之野产的
那种异蛇一样，触草木，草木尽死，咬了人，没治。我们不能听任中
宣部正确得象中世纪的罗马教会，我们不能听任中宣部部长神圣得象
红衣大主教，我们不能听任中宣部厉害得象永州的异蛇。新闻媒体监
督这个监督那个，谁敢监督宣传部？“阎王叫你三更死，谁敢留你到
五更？”宣传部门处分了那么多的记者、老总，没谁敢吱声，难道宣
传部永远正确吗？现在政府各部，无论依法行事的程度如何，总还有
个法，可是中宣部发号施令根本没有章法，混同于巫婆神汉顺口胡
扯，悖逆最起码的人类政治文明，而其效力却是金口玉牙！中宣部是
目前中国惟一不依法行政的死角，是法律的太阳照射不到的惟一的黑
暗王国。中宣部是人民共和国最后一只黑箱，我们不能答应它平安而
威力四射地存在。

中宣部害的第三大病是日本文部省化。日本文部省屡屡修改学校教
材，篡改侵华历史，把“侵入”改成“进入”。中宣部有过之而无不
及，凡历史上的罪错皆不许提，反右、文革、饿死几千万农民、
“6．4”、哈尔滨的宝马案等等，皆成禁忌字眼。这一切已经令所有
媒介和学术中人忍无可忍，令普通民众伤心欲绝。

中宣部害的第四大病是宪法杀手。言论出版自由是中华人民共和国宪
法保障的权利，按道理说，中宣部既然是中华人民共和国的宣传部，
就应该是言论出版自由的捍卫者，而实际上它却是宪法保障的公民言
论自由权利的最大侵害者，整个一个精神屠夫。自己制定的宪法，自
己的政府职能部门不去努力保障它，却是千方百计地折磨它，践踏
它，这在当今世界上都是绝无仅有的。捍卫宪法，就不能不讨伐中宣
部。

中宣部害的第五大病是背叛中国共产党的崇高理想，于行动上堕落为
中国共产党的叛徒。20世纪40年代向国民党专制统治抗争的时期，是
中国共产党历史上最光彩夺目的时期。有人将此期的重庆《新华日
报》和延安《解放日报》的社论和一般言论文章择要辑为《历史的先
声》出版，竟遭中宣部查禁。这些文章言必称民主，言必称言论自
由，是当时中国最伟大，最能代表先进文化方向的文章，而今居然遭
到中宣部的查禁，足见中宣部已经如何深重地沉沦为共产党原初理想
的敌人。每一个真正的共产党员，都应该鸣鼓而攻之，决不可坐视中
宣部再如此随心所欲地乱党祸国下去。

中宣部害的第六大病是冷战思维的衣钵传人。中宣部吹风，凡涉美
国，必是敌意。“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护
的，我们就要反对。”这至今仍然是中宣部对外宣传和事关欧美新闻
报道的指南。某出版社编辑报一个选题是《看美国人怎样治国》，总
编辑一看题目，急了，问：“你什么意思？”总编辑这话的意思是，
美国人的政治文明是不可赞美的。中宣部训话会一贯讲究的就是这样
的导向。美国的政治文明是人类文明前进的方向，当你把它诬为臭狗
屎的时候，实际上你已嗅着向真正的臭狗屎靠近或正在进食。心地光
明磊落一些吧，中宣部！恢复正常的嗅觉，把狗屎称为狗屎，把香饽
饽称为香饽饽才是你的出路。否则必然身败名裂，自己将自己挂上历
史的耻辱柱。实际上你已经声名狼籍太久，赶快悬崖勒马。

中宣部害的第七大病是中央精神的克扣者、阻挠者，而不是贯彻者。
媒介中人，特别是那些常到中宣部“领旨”听训的媒体领导人称：你
听中央领导讲话，中国一片光明，大有希望，可是你一到中宣部听
训，中国简直是乌云翻滚，魔爪横伸，整个感觉中央精神的头号阳奉
阴违者，头号克扣者，头号反对者，头号否定者，头号干扰阻挠者，
不是台湾，不是香港，不是贪官污吏，不是海外民运分子，不是美帝
国主义，不是法轮功，不是“6．4”死难家属，而是中国共产党自己
的中央宣传部。此时你禁不住产生今夕何夕的感觉，中宣部究竟是谁
的中宣部，它究竟是听谁的，今日域中，是光明的天下，还是黑暗的
天下。笔者写此文，正值2004年两会，这本应是媒体最活跃，中国人
政治生活最自由的时期，可是你看媒体被中宣部收拾得个个“清心寡
欲”，家家跟素食者似的，会上谈的一些重大问题，修宪、拆迁之
类，都不许媒体自由言说，实在是与中央的中心工作对着干。

中宣部害的第八大病是冷血弱智病。日前与某杂志社一位朋友通电
话，无意间谈到他们最近一期杂志刊载的一组关于信访的文章。恰好
我也看了这篇文章，他说：“这组文章影响不小，连中宣部都打来电
话了，说这是迄今为止关于信访问题最大的一篇报道。”我立即回应
道：“远远不够！应该做一期专号。你们这一期做的是什么呀？简直
就是一趟浮光掠影的信访旅游，把信访者的苦难当风景看，隔靴搔
痒，太轻飘飘了。应该照着督促和帮助政府彻底解决信访问题的方向
去做，脚踏实地而不是浮光掠影，追根溯源，竭尽媒介之力，坚决挖
掉导致信访现象产生和存在的各级毒瘤。前不久在网上我发表一篇
《给温总理的一封信》，提请并奉劝他们这一届政府，要拿三分之一
的精力，解决人民群体幸福感指数过低的问题。富裕固然重要，可是
富裕而不幸福，人文环境不适合人类居住，有背政府初衷，是国家的
硬伤。上访就是这样一块硬伤，是老百姓幸福感的头号杀手。我相信
温总理能够看到那封信。信访的存在是我们不可饶恕的罪恶，居然听
任它存在几十年，实在太罪过！良心大大地坏了！”

听我此番话，这位朋友接着说：“中宣部的电话不是来鼓励的，而是
来责备的。说这样报道会影响社会稳定。”我心中顿时无名火起：
“这种混蛋！简直是弱智！上访者个个都是炸弹又能怎样？对于13亿
中国人民来说，毕竟是极少数，怎么可能影响社会稳定？何况上访者
十之八九都是蔫人，真正的暴烈之士根本不会去上访。长期听任上访
的存在才是影响社会稳定的头号原因，宣传部的此类责备又是导致上
访长期得不到解决的根源。如果媒体自由跟进，而不是象这样被各界
宣传部的冷血和愚昧封锁，上访现象早他妈八百年就绝迹了！”

形诸文字还客气了一些的，在电话里我跟泼妇和泼皮一样破口大骂，
没有一点风度和修养。我简直是出离愤怒了！报道上访怎么会影响社
会稳定？不报道才会积累影响社会稳定的因素。面对一个个悲惨的上
访故事，你们居然能无动于衷，竟责备媒体报道太过，实在是太铁石
心肠！太愚昧，太冷血，太可恨了！这样的心智，这样的冷血，呆在
如此重要的位置上发号施令，怎么能不误我苍生，误我中华！

非典期间，在卫生部举行的那次究竟该如何公开非典疫情真相的研讨
会上，有卫生部的官员担心和盘托出真相会引起恐慌，我当即怒不可
遏：“在座的不是都知道真相了吗？大家不都好好的没有一个寻死上
吊投井跳楼吗？别以为我们比老百姓高明多少！现在就可以通知媒
体，召开新闻发布会，立即向国人公开疫情真相。”卫生部领导真是
“从善如流”，第二天果然公开了疫情，就是4月20日我们在电视里
看到的张文康部长公开的那个来中国旅游很安全那个“真相”。我插
这个曲是什么意思是？是想说明，有些政府官员要比普通人懒惰得
多，冷血得多，也愚昧得多。他们大脑根本没有科学缜密思维的影子，
完全是跟着愚昧的感觉走，跟着愚昧的想当然下结论，做决策，下命
令。口口声声为社会效益计，为国家稳定计，本质上是“误国误民，
实乃千秋罪人！”

中宣部害的第九大病是庇护恶棍和腐败分子。年前各新闻媒体都传达
了中宣部吹胡子瞪眼睛转达的25个“不准”，其中一个“不准”是不
准各家新闻媒体报道云南省委宣传部长被“双规”的消息。为什么不
准报道？说是这影响了宣传系统的形象。这个理由太邪恶！宣传部没
有免于被监督的特权。不许报道云南省委宣传部长被“双规”，试问
你代表了谁的利益？你代表了“双规分子”的利益！这一“不准”，
让新闻记者扼腕痛惜，让腐败分子暗暗称快，这不是一个以宣传“三
个代表”为业的机构可以说出口的话。真正是和尚打伞，无法无天！
请问一切正义之士：是可忍，孰不可忍？中宣部封杀无数新闻报道，
每一个报道里都是小民被欺；封杀一个报道就是纵容继续欺压小民，
做恶人的帮凶。

中宣部害的第十大病是吃里扒外。新闻媒体被中宣部管得跟三孙子一
样灰头土脸。你管他就应该保护它，可是记者屡屡被打，从来没见中
宣部站出来为记者说话，给记者撑腰。修理记者的办法一套一套，层
出不穷，可到记者需要你为他们鸣冤撑腰讨公道的时候，你乌龟王八
脖子一缩，生死由他去，屁都不放一个！

中宣部害的第十一大病，表面上的精神贵族，实际上的金钱奴隶，铜
臭十足，金玉其外，败絮其中。他们对新闻媒介的舆论监督随意叫
“停”，冠冕堂皇的理由是“稳定压倒一切”，许多时候实际是权钱
交易，是权力寻租，是受恶人之托，忠恶人之事，拿党和国家赋予的
媒介管理权为腐败分子减祸消灾，谋取私利。据一些大型网站和著名
报刊的从业者介绍，中宣部一些人常以宣传为名，指令媒体免费给一
些文化商品做广告。媒体该收的广告费免去了，可是广告主的广告费
没有免，哪去了？进了“叫停”者的腰包。另据可靠消息，宁波普陀
区曾拿八十万请中宣部摆平中央电视台焦点访谈。天津一个卫生事件
的当事人也曾拿出几十万元贿赂中宣部，求中宣部封杀中央电视台的
报道。看起来是封杀一个报道，实际上就是庇护一群或一个恶棍，是
延续一个灾难，是出卖党和政府的形象以换取非法利益。最近，中宣
部下令封死宝马案，凭什么？凭什么？凭什么？！有没有接受事主的
黑钱？我们不能不提出质疑。

中宣部害的第十二大病，嫉妒贤德，谁冒头就封杀谁，谁的正义感突
出就“活埋”谁。现在中国不能有畅销书，哪本书畅销接着必有中宣
部跑步“灭火”。理由冠冕堂皇，内心阴暗无比。封杀一本有创意的
走红新书，就是扼杀中华民族的创造力；摁下去一个有正义感的记者
或学者或报纸，就是摧灭中国社会的正气。当下中国社会，之所以精
神创造力枯萎，道德沦丧，正义泯灭，邪恶势力猖獗，正气弱如游
丝，中宣部要负百分之九十九的罪责。中宣部败坏了中国政治道德和
社会道德。

中宣部害的第十三大病，中国弱势群体灾难的二级制造者。民工欠薪
多年，为什么直到温总理时代才真正着手解决？宣传部一向不许媒体
报道，欠薪问题进入不了国人的视野，怎么可能解决？上访为什么几
十年不绝，有的祖孙几代上访，前仆后继，为什么？宣传部为无数的
罪恶捂着盖子。计划生育有多少惨绝的事，都因为得不到媒体的报道
而屡屡重演。恶人不怕见官，就怕见报，新闻媒体本来可以为中国人
民做一万件好事，解决一万件灾难，只因宣传部愚昧落后的思维方式
和霸道武断的工作方式，却有九千九百九十九件被勒令禁绝，宣传部
系统整个就是中国弱势群体灾难的延续者和二级制造者。

中宣部害的第十四大病，媒体老总们的是非感、正义感、文明感的戕
杀者。每次听中宣部训话归来，受训的媒体领导都大倒苦水，说坐在
中宣部的会议室里简直是时光倒流，中宣部的那套说辞实在太违背时
代潮流。看上去他们好胳膊好腿去，好胳膊好腿回，没有半点损伤，
实际他们内心被大大挫伤，他们的是非感、正义感和文明感被中宣部
的训话彻底地损伤了。是非感的伤害是世间最大的伤害，正义感的被
蹂躏是最残暴的蹂躏。

§§二、怎样拯救中宣部？上下二策拯救中宣部

上策，撤消各级宣传部。美国有宣传部吗？英国有吗？欧洲有吗？都
没有。谁有宣传部？纳粹德国有宣传部，而且曾涌现出一位著名的部
长，就是戈培尔博士，“谎言重复一千遍就会成为真理”这条谎言的
发明者。国民党蒋介石统治大陆时有宣传部，当时的中心工作是宣传
“共产党共产共妻”，宣传朱毛的队伍是“共匪”。宣传部本质上是
反马克思主义唯物论的，它的核心工作是好事无中生有，坏事有中生
无；好事小的化大，坏事大的化小；颠倒黑白，指鹿为马，不知客观
为何物，与实事求是的精神背道而驰。殊不知宣传部这种工作本身就
是罪恶，就是灾难，就是政党和政府自绝于人民之举。中国政府如果
说在国际社会上形象不理想，应该首追中宣部的责任。它的工作性质
和工作方式都与现代文明格格不入。

下策，制定一部《宣传部工作法》，一切照章法来，不得再采用三仙
姑式的巫婆神汉工作法。允许其依照现有工作模式运行，但是必须设
置监督环节，以节制宣传部的工作，不得再正确得如同罗马教会。具
体办法有四个：办法一，设立专门的学术研究项目，为中宣部的功罪
盘点，看看宣传部系统在过去的历史时期里都立过哪些功，犯过那些
罪，哪些宣传部长是中华民族的功臣，哪些是中华民族的罪人，功臣
画进凌烟阁，罪人刻上耻辱柱。可以倒着清盘，从现任刘云山、吉炳
轩开始，依次丁关根、王忍之、徐惟诚等，顺着往上捋。

办法二，建立宣传部工作日志制度。宣传部必须有清楚全面的工作日
志，今天下了哪些封杀令，明天举了哪些黄牌，必须笔笔记录在案，
昭昭在册，以备查询，以备监督，以备日后责任追究，以备日后历史
的论功和定罪。眼下正流行的那种企图逃避责任追究和历史审查，以
电话下“禁令”，不留文字痕迹的鬼魅做法必须坚决禁止。一件坏
事，新闻媒体正准备暴光，宣传部的电话便斜刺杀来，高喊“刀下留
人，不许报道！”研究者对此类情况一定要格外注意，除了冠冕堂皇
的“稳定压倒一切”之外，还要细心考察这背后还有没有权钱交易？
要追问凭什么你自告奋勇替坏人坏事捂盖消灾？鲁迅先生说：“我是
不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”我们有理由不惮以最坏的恶意
来推测宣传部的这种“叫停”电话。一个‘叫停’电话，拿坏人多少
贿赂？坦白从宽，抗拒从严，给我从实招来！

办法三，建立宣传部工作事故追惩制度。豆腐渣工程有责任追究制
度，宣传部工作如果发生失误，其危害比豆腐渣工程更大，故也应该
有事故追究制度。一句话，意识形态的超级豆腐渣工程危害更大，不
能白白放过。当年的中宣部发动的许多反这反那的活动，现在看都是
笑谈，视为丑事，为什么不见有人为那些丑事、蠢事负责？

办法四，增加中宣部工作透明度，媒体随时将中宣部下达的各种“不
许”指令刊登在报刊上，或者发布上网。中宣部也有这样做的法定义
务，让全国人民都来评价宣传部下达的这些禁令哪些属于正确的，是
功德，哪些是罪恶，是反文明，是伤天害理。各媒体老总，听了中宣
部的训话之后，凡觉得有违背起码的文明社会常识的指令，都应该自
觉将其发布上网。丑恶言行最惧怕透明。中宣部的跋扈和“常有理”
也是被媒体老总们听完不当、不正确、甚至反动的训话之后“秘而不
宣”惯出来的。据一些老总讲，中宣部训话根本不讲理性，不循文明
常识，也不讲什么媒体责任，有时甚至迹近流氓无赖滚刀肉的腔调，
充溢在训话中的是酣畅淋漓的颟顸气和管人欲。中国新闻媒介体系如
此庞大，而对中国社会进步和中国人民的福祉贡献实在太少，祸根就
是整个宣传部系统使出全幅力量，专以拖新闻监督的后退，拉历史的
倒车为职责。实在令人痛心！实在令人愤怒！

§§三、中宣部挟王明、康生、张春桥极左历史的余威
　　　　才这么凶顽，它的极左根子从未被清算

这些年新闻圈常用这个句式：“由于众所周知的原因，某报道夭折
了。”什么是“众所周知的原因”？实际就是宣传部从中横加干涉。
因“众所周知的原因”而未能报道，实际上是说虽然是公认的荒谬、
愚昧甚至反动，可是也不能不听它的。这等于认可了宣传部拥有了颠
倒黑白、强奸公意、指鹿为马、不按常理出牌、践踏文明常识的特
权。众所周知的荒谬，而威力却如此之大，如此“神圣不可侵犯”，
如此“不可向迩”，几十万新闻人，几百万人文知识分子，没有人正
面抗争哪怕半句话，实在是中国道德人格的耻辱！新闻圈里的人都
说：中宣部的权威只隔一层窗户纸，只是大家不愿捅破就是了。为什
么不愿捅？是不敢捅。为什么不敢捅？因为它太凶顽，它不讲理，更
不讲法，好人不敢跟跋扈的恶棍较真儿。他加害了你，你连说理的地
方都没有，法院都怕它，不敢接你的诉状。这样的现实助长了宣传部
的行不由径，致使其肆无忌惮地祭起与人类文明背道而驰的各种邪术
法宝来。整个宣传部系统是中国新闻业正头顶上的一块乌云，是新闻
记者的噩梦，它蔑视文明社会的一切是非曲直，冒天下之一切大不
韪。它是党和政府民意基础的最大淘蚀者，是党和政府合法性的最大
流失者，是中国弱势群体灾难的二级制造者。

中宣部为什么这么凶顽？第一，这是极左历史留给它的历史遗产。从
王明、康生、姚文元、张春桥时代以迄于今，中宣部一直享有道德和
政治上的免责权。它做到哪儿哪儿是边，即便事后证明宣传错了，鼓
动歪了，“城头大王旗”可变，中宣部的地位却一成不变，什么责都
不用负，一不用反省，二不用忏悔，三不用问责。“反右”期间，
“文革”期间，以及后来中宣部搞的反这反那期间，抓意识形态的中
宣部都红得象烙铁，毒得象异蛇，事后没有谁向它“反攻倒算”追究
其过失。政治路线变了，人事变了，中宣部作为一个机构的红和毒却
一直没变。中宣部从来没有得到清算，它的角色没有变，它的思维方
式和工作方式从未被触动，它的极左性、悖逆性从来没变。要象清算
王明、康生、姚文元、张春桥那样清算中宣部在过去历史时期的一切
罪错！第二，这是继承前此意识形态衣钵的体现，固守着与时代相背
的国际冷战思维。中国媒体说美国至今抱着冷战思维不放，中宣部才
真正是冷战思维的烈女节妇。第三，把960万平方公里国土看成是一
小撮人的禁脔，各种在它看来不顺耳的发音器官都是没有发声资格
的。须知中国是每一个中国人的中国，是全体炎黄子孙的托身之地、
庇护之所，任何异类，你是民运分子也好，你是“6．4”流人也罢，
都是这片国土的合法继承人，都有平等地在这片我们祖先共同开发的
老娘土上自由生活、自由表达、自由言说的权利。我即便是不爱你中
华人民共和国，我也有在这片热土上生活而不去逃亡、不去坐监的权
利，因为这也是我的祖产。你中宣部部长的曾高祖在这片热土上耕耘
过，他政治流亡者、持不同政见者的曾高祖也在这块土地上耕耘过，
爷爷们的孙子是平等的，是应该坐在一张圆桌边共商国事的。可是中
宣部是不许你这么看，这么说，这么商量的。

§§四、我敢喊出“讨伐中宣部”的十四个理由

第一个理由，毛主席教导给我大无畏的英雄气概。“一切反动派，都
是纸老虎。看起来反动派的样子是可怕的，实际上并没有什么了不起
的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量，不是属于反动派，
而是属于人民。”新闻圈早已在私下自由的场合称中宣部是当下中国
的“反动派”了。虽然“反动派”这个词有泛政治化倾向，有“历史
问题”，不想使用它，可是揆诸中宣部的种种行径，除了这个词，别
的词真的很难表达。中宣部的反动，已经是“众所周知”的事实，是
不背不盖赤裸裸的反动，是不折不扣的反动。

第二个理由，这是我的宪法权利。共和国里不应该有老虎的屁股，共
和国里不应该有任何免于诘问的圣物，共和国里也不允许有欧洲中世
纪红衣大主教那样的圣人。

第三个理由，我比中宣部高明和文明。从上到下各级宣传部系统的工
作，在我眼里就象一个愚妄之人不可一世地叫嚣着走向结薄冰的深
湖，又好比街头恶棍行横，却没人喝令断阻。我是止不住要大叫阻止
的。他们的行为是非理性的，不利于任何人。他们自认为“守土有
责”，是忠心耿耿为党和政府“看家护院”。在我看来，他们是陷党
和政府于不义。他们出台的每一个“不许”，都经不起推敲，都是愚
昧的“结晶”，都误党和政府的事业。报道上访会“影响稳定”就是
最典型的例证。究竟会不会影响？多大程度上会影响？会怎么影响？
他们调查过吗？他们研究过吗？他们这个结论是怎么得出的？没有一
点科学的影子，全是愚昧！全是懒惰！全是冷血！

第四个理由，他们对人类文明常识的践踏令我忍无可忍。他们不许媒
体用“公民”一词，要用“老百姓”，不许“民主”、“自由”的字
眼随意上媒体，宪法上可以用，16大报告可以用，普通人不能随便
用，这分明是把“民主”、“自由”当摆设。这是什么性质的问题？
这是人类之敌、文明之敌、民主之敌、自由之敌！这是“敌我矛
盾”！这是对60万中国新闻人最起码的职业理念的践踏，是对几百万
人文知识分子最起码的人文情操的蔑视和挫伤。这种反对起码的新闻
文明和政治文明的行径，充分说明他们不是党和政府的思想卫士，不
是“三个代表”思想的贯彻执行者，而是愚昧落后文化的代表者，代
表着人类腐朽没落的文化堕落沉沦倒行逆施的方向。

第五个理由是我有好生之德。我不忍心看着中宣部这个机构就这么自
我毁灭，更不忍心听任你们继续毁灭中国尚存的一息精气神。我必须
象佛教大师那样对你们加以“当头棒喝”：“休得无礼！不许走那条
路！”

第六个理由，别的部和部长都可以成为媒体“挑剔”的对象，国家主
席和国务院总理的工作都可以“批评”，凭什么中宣部就不能被“说
三道四”？司法部、公安部、铁道部、劳动和社会保障部等等，及其
部长，都受到过媒体的质疑和责问。特别是铁道部，年年象打狼一样
受到国人的围攻，说春运涨价实在可耻，是“大发中华民族团圆
财”。中宣部每一次发布“不许令”，新闻界都会经过一次全国范围
的心灵折磨，整体地灰心伤气，骂骂咧咧，痛不欲干新闻，然而却向
来无人敢反问一句“你的‘不许’合适吗？你凭什么‘不许’？”如
此不得人心，竟如此令行禁止，威力无穷，凭什么？凭什么宣传部就
是猫，而新闻媒体就是老鼠？谁给中宣部这样被监督、被批评的豁免
权？

第七个理由，中宣部副部长吉炳轩是河南人，2003年底他一口气发布
25个不准时，新闻圈朋友聚会时总半真半假说“河南人都什么玩意
儿！”一位级别挺高的新闻界朋友说：“春天他们这一届（中宣部领
导）初上台时，加上正赶上非典，新闻宣传通气会上对媒体老总还客
客气气。现在，牛得很，凶得很，一点不客气！眼空无物，去听精神
的仿佛都是三孙子。”河南人抓意识形态让人不放心。向来中国灾难
最重的是河南，河南灾难的总根源是河南官方的意识形态过敏。1942
年河南饿死100万，20年后的1962年，河南饿死人更多，祸根都在地
方行政官官迷心窍。河南的官员大多“忠心向上”。上边未必是那样
的意思，跟来跟去实际上是跟了魔鬼。上边有上边的事，他不会觉察
你看起来跟上面，实际上已经跟了魔鬼。于是你越跟越远，最后把自
己跟成文明的罪人、精神的杀手。我不相信中宣部发布的25个“不
许”是胡主席指定的，我相信完全是中宣部自行拣选出来的。“疑人
不用，用人不疑”，“放手让同志们发挥主观能动性”，于是中宣部
把领导人的信任做到于国于民有百害而无一利的程度。“防火防盗防
河南人”，这令人痛心。我们不能听任全中国的舆论环境都发生河南
化。

第八个理由，这是我的一种文风自觉。梁启超把时务文体发展至极
致，胡适把白话文张扬到极致，徐志摩把新诗发挥至极致，鲁迅把杂
文发挥至极致，李敖、柏杨、王朔、孔子、孟子、曹雪芹、唐宋八大
家各臻其极。他们的每一个极致都为汉语文和汉民族做出不可磨灭的
贡献。我也希望把这种不忌生冷的文风发展之极致，为汉语文和汉民
族的发展略尽绵薄。书生报国无长物，惟有手中笔如刀。

第九个理由，前辈的鼓舞。360年前弥尔顿写了《论出版自由》，
150年前马克思写了《评普鲁士的书报检查令》，1,500年前骆宾王就
写了《讨武照檄》，尼采说“上帝死了！”章太炎斥光绪帝是“载恬
小丑”，梁启超嘲骂袁世凯“异哉所谓国体问题”，“5．4”先驱喊
“打到孔家店！”张季鸾数说“蒋介石的人生观”，郭沫若叫人“试
看今日之蒋介石”，傅斯年写文章《这个样子的宋子文非走不可》倒
“皇亲国戚”，前贤相望，史不绝书，我说句“这个样子的吉炳轩非
走不可”，或喊一声“讨伐中宣部”，较之这些前辈，有什么大不
了？实在小菜一碟。再者，新闻媒体上国外整天喊总统不称职，要下
台，部长有劣迹，快滚蛋，我就不信中国人喊一句“讨伐中宣部”就
是大逆不道，就该死罪。不想当将军的士兵不是好士兵，不想当弥尔
顿的知识者不是好知识者，我想做一个好的知识者，我想做中国的弥
尔顿，我想让这篇《讨伐中宣部》成为彪炳史册的历史文献，就象
《论出版自由》一样，就象《评普鲁士的书报检查令》一样。

第十个理由，为后辈造福的欲望。拯救中宣部，为后辈开辟幸福自由
的源泉。“公民”、“民主”都成为忌讳，这灾难太深重了吧？何时
是尽头？鳞介羽毛尚知为子孙计，何况我圆颅方趾的人类？千人诺
诺，不如一士谔谔；文王谔谔以昌，纣王默默以亡。

第十一个理由，人不亲行亲。你是抓新闻工作的，我是研究新闻工作
的，新闻工作的抓法也是新闻研究的对象。我们本是一家，共同对同
一个“东家”的兴衰负责，那就是中华民族。我们应以辐辏之势指向
我们共同的轴心：父母之邦！炎黄之族！

第十二个理由，生态学的依据。螳螂捕蝉，黄雀在后，苍鹰更后。权
力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败。中宣部如此绝对的权力为什么
就没有监督？谁能保证它不腐败？它不以权牟利？中宣部后面也应该
“黄雀”，没人敢追问他打一个“不许报道！”的电话背后是不是收
受了别人的贿赂，这是生态学常识不能答应的。恐龙没有天敌，最后
还是灭亡。大家彼此应该“互相监督，切莫违犯了”。

第十三个理由，大不了一死，我还正不想活了。每听说中宣部又出台
新“不许”了，我就恨不得一口气把自己憋死算了。或者离圆明园、
颐和园都很近，那里到处是荒林子，足以把人吊死的树枝有一千万个
不止，找个僻静之地，“自挂东南枝”算了，不看这个世界了。这都
是什么混帐“不许”啊！实在没什么法子让中宣部醒来呀！人固有一
死，或重于泰山，或轻于鸿毛。读研究生时一师兄常说：“司马迁写
《史记》蛋砸三砖。”蛋砸就砸了，可你要不让他写《史记》，成
吗？我想遍宪法、刑法、中华人民共和国各种法，讨伐中宣部该不着
死罪。既是“活罪”，就更没什么好怕。不就是蹲大狱吗？没准还捞
个“秦城待遇”。蹲秦城是以肉身存银行，有利息，不贬值。现在凡
叫得上名字的老人物，有几个没蹲过秦城？甘地说监狱是大英帝国免
费的旅馆，住着很棒，一日三餐很省心。中国监狱与大英帝国的监狱
在这一点上文明程度一样，也是全免费的（曾经有一个时期不太一
样，枪毙一个“反革命”，那“反革命”的家属得拿五毛钱的子弹
费，不然不得收尸）。不就是性生活悬空吗？练“在狱出家功”可
也。不就是吃不好吗？还能比上高中、上大学差？高中、大学时我就
饿过肚子，没什么大不了。受过苦的人有担待。前几天看凤凰卫视，
许戈辉采访丁玲老伴儿陈明先生，说秦城伙食不孬。那是什么时候
啊？正当物质匮乏。现在，全国人民都不挨饿，还能亏了秦城人？不
就是可能挨点儿小打吗？我一受刺激容易休克，象有些昆虫的假死。
一打，假死了，谅他再也不敢打第二次。话说过来，打死也没什么，
孙志刚不是就被打死了吗？不死哪能成圣啊？中国人有个毛病，就是
想成圣贤不顾老婆孩子。这一点西方人更可取，想成圣贤就不成家，
当年来中国传教的那些耶稣会教士就是这样，“不婚不宦”。如果让
我自己“定罪”，我既不该死罪，也没有“活罪”，讨伐中宣部，推
动中国当代社会文明，功劳反倒是大大的，大英雄一个，跟前面提到
的诸位前人一样，足以名垂青史。

第十四个理由，我对苦难的敏感度比较高，对不公正的麻木度比较
低。上访和民工欠薪二事，谁要说影响稳定，不能报道，我就特别痛
恨。元旦那天，胡主席对全世界作个简短的“新年献词”，呼吁、祝
愿世界和平。听了我很生气。呼吁、祝愿什么世界和平啊，呼吁拖欠
的民工款全还了就行了！祝愿全中国的上访者委屈的心都得到平复就
足够了！就功德无量了！元旦那天夜里，我做个梦。我到颐和园游
玩，一个人影都不见，一个大园子里就我一个游客。我疑疑惑惑、意
意思思地走，就这么来到十七孔桥上。低头一看，桥拱最高处有一双
鞋，鞋尖对着北边的石栏杆，放得特别整齐。人投水死了，剩下一双
鞋，让人注意。这是我见这双鞋子的第一个感觉。接着一个感觉是发
现这双鞋竟是我自己的！我已经投昆明湖死了。我不信我死了，我要
寻找没死的证据。末了我发现鞋里有一封信，是写给胡锦涛主席和温
家宝总理的。信的大意是，你们为什么不下死命令解决民工欠薪问
题？你们为什么不壮士断腕下死力解决上访问题？今天我要死给你们
看！明年再有欠薪，再有上访，我在阴间决不饶恕你们！瞧瞧，我已
经在梦里“死谏”，以死抗议政府对上访和欠薪的麻木不仁了！

§§五、戳穿中宣部愚昧、冷血、贪贿的“稳定观”，
　　　　确立科学的稳定观

在中央要求各级领导树立科学的发展观。中宣部动辄以“影响稳定”
为由封杀新闻传媒，我们必须重新打量这个理由，培育起科学的发展
观。据我思索，稳定有三种状态，一是常态稳定，一是不稳定状态，
一是超稳定状态。超稳定状态就是死态，就是化石状态。中宣部现在
搞的稳定就是超稳定状态，中国新闻媒体已经被它搞得化石般稳定。

以“影响稳定”为由封杀新闻报道的根源也有三个：一个是中宣部冷
血愚昧，象报道上访、欠薪会影响稳定，报道计划生育的野蛮做法会
影响国家形象，诸如此类，都是愚昧冷血造成的。如今关于欠薪的报
道这么轰轰烈烈，不仅没有影响稳定，反倒国家因此稳定许多，政府
因此亲和许多，这充分证明过去中宣部以“影响稳定”为由扼杀新闻
监督的行为是多么的愚昧和大错特错。它大大推迟了中国社会的文明
进程，在世界国家之林为中国执政党和政府抹了太多的黑。

再一个根源是中宣部权力寻租，这边拿了人家的钱，转脸就以“影响
稳定”的名义喝令焦点访谈或其他什么媒体不许报道。据可靠消息，
没有中宣部摆不平、封不杀的媒体，只有新华社的内参除外。所以给
中宣部送钱免灾的恶人都知道，如果是被新华社内参盯上了，上供中
宣部也不好使。

被中宣部指控为“影响稳定”，从而加以封杀，对此我们要厉声问一
句：“影响了谁的稳定？”影响了国家的稳定吗？非也！影响了腐败
分子的稳定！影响了宝马案肇事者的稳定！影响了云南省委宣传部部
长的稳定！针对中宣部号称的“稳定压倒一切”，我们不能不问一
声：“谁的稳定压倒一切？”从中宣部叫“停”的一个个报道里我们
看到，是腐败分子的稳定压倒一切！是邪恶势力的稳定压倒一切！是
欺压良善弱小的人的稳定压倒一切！是有钱给中宣部上供的人的稳定
压倒一切！是克扣民工工资的工头的稳定压倒一切！是逼迫苦难的人
民群众千里万里走上上访路者的稳定压倒一切！

第三个根源是确实可能影响稳定，于是喊“停”。对此我们还要问一
问：到底影响的是哪一种稳定？是常态的稳定，还是超稳定？如果影
响常态稳定，是该喊“停”。如果影响的是超稳定，那是应该影响影
响的，再不影响影响就死屁了，万马齐喑。什么是常态稳定，什么是
超稳定，什么是不稳定，必须有个科学的指标，而决不能允许象过去
那样，跟着冷血、愚昧、贪贿者的感觉走！中宣部对中国文化事业的
管理，远远比三百年前的英帝国对新闻出版事业的管理还要落后。对
此我们不能无动于衷。

已经是数字化时代，中宣部的决策也要数字化。已经是透明的时代，
中宣部的决策也要透明化。找遍北京的街道，你看不见“中宣部”的
招牌；拨北京的114查号台，你查不到中宣部的电话；网上搜索“中
宣部”，你得到的是空白。这是一个什么样的闭目塞听，以不变应万
变，悖逆时代而存在的“机关”！中宣部是地下党，还是黑社会组
织？它为什么胆敢这么无视公众对中宣部的知情权？中宣部早已不是
党和政府的意识形态看门人，而蜕变为有着独立经济利益的险要“机
关”。它拥有对全国庞大的新闻业说一不二的“叫停”特权，它安享
着“说你影响稳定你就影响稳定”的鉴定垄断权和由此带来的谁也不
知道究竟有多少油水的非法利益。已经是听证的时代，中宣部每发一
号，施一令，也必须建立在严格科学理性的基础上。保守的，历来以
极左闻名的，冷战思维孑遗的，谁也说不清它究竟接受过多少黑钱，
谁也说不清它究竟曾迫使多少弱者和受害者在媒体上失声的中宣部，
该彻底清算了！谁左谁当宣传部长的恐怖时代该终结了！

（作者焦国标是北大新闻传播系副教授。）

〔提供者：林牧、徐水良〕


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《中国农民调查》后续故事

胡展奋


有一个命题突然让全国高度关注。
有一部著作突然在全国热力四射。
那就是“农民增收”；那就是《中国农民调查》。

曾经有过一句格言：你不理财，财不理你。曾经有过一种感觉，三农
问题离我们太远太远。

然而苹果掉下，离树不远，皮之不存，毛将焉附。中国，毕竟是10亿
农业人口的农业大国，三农也从来就不是骄傲的公主，你不理她，她
偏找你！因为，她是我们的源泉，她是我们的母亲，岂有源泉干了，
而绿洲独存；岂有母亲渴了，你香车宝马的子女掉头而去！

农民增收困难，制约了整个国民经济增长，《中国农民调查》问世，
震撼了多少人的书桌，2004年2月10日，新民周刊和作者陈桂棣谈
心，陈桂棣表示：近日海内外无数来电都关注着书中人物的命运和现
状，你们的跟进采访将非常及时地弥补我们的不足，你们的跟进采访
将使读者非常及时地解除近渴，预祝你们圆满成功！

于是我们不揣续貂之嫌，长驱千里，纵横八皖，让那些已经封存铅椠
的人事再次走进我们的生活，近些、近些、再近些……

我们，还将继续。

§§“安徽孙志刚”的身后事

一个看上去比实际年龄老10岁的淮北农妇蹲下身子准备扛100斤面粉
回家，但是把脸都挣黄了，还是“卟”的一声连人带口袋跌倒在滚滚
尘埃里。

这个女人的浑身肌腱骨架都因为透支使用而濒临散架的边缘，她，就
是为中国农民减负献身“第一人”——丁作明的妻子祝多芳，再过6
天就是丈夫“殉道”11年忌日，她必须弄些面饼之类的点心款待前来
探视的乡邻父老。

自著名报告文学作家陈桂棣的《中国农民调查》一纸风行南北后，祝
多芳的命运和现状就成了无数人关心的焦点。

然而，身处僻壤的祝多芳对外界的轰轰烈烈却一无所知，仍然过着
“日子难捱日日捱”的生活，因此，我们就成了《中国农民调查》发
表后她接待的第一批记者。

§§“安徽孙志刚”在黎明前死去

43岁的祝多芳头发上沾满麦杆草屑，衣服脏得看不清布丝，手掌粗糙
得跟男人一样，作为一个功能性女人，她其实早在11年前那些血腥的
日子里就“死”了，11年来，她犁地、翻土、播种、施肥、蓐草、收
割、脱粒——做着所有皖西北男人都觉得不堪重负的农活，右臂伸出
后赫然一个“开放性骨折”的伤疤，那也是男人死后，一次超重农活
留给她的印记。

采访祝多芳的消息传开后，丁作明的破屋前围满了闻讯前来的乡亲，
现在的时间是2004年2月15日下午2：20，淮北的太阳无力地悬在利辛
县纪王场乡的“路营村”上空，除了远处越冬的小麦，村落内外没有
一抹绿意，祝多芳干涩而呆滞的眼睛打量了我们好久，突然倒地
“哇”地一声惊天动地哭了起来，她的82岁的公公和81岁的婆婆也嚎
啕起来，亲友邻居的记忆也被我们掘开了创口，里里外外顿时一片汪
洋。

被我们称为“安徽孙志刚”的丁作明被恶警们活活打死已经11年了，
左邻右舍对我们说，合肥那个作家当时来调查后说的话句句都是实在
话——

11年前安徽农民的负担已经重得不能再重了，大家推举了全村文化程
度最高的“秀才”，高中毕业的丁作明为村民代表直接向县委反映村
干部违规提留、“横征暴敛”的现状。

那是1993年的2月11日，路营村丁作明为首的村民查帐小组的工作不
但取得了县领导的支持，而且也取得了决定性的进展，村委书记董应
福和副村长丁言乐以及丁的婆娘、纪王场乡计划生育专职干部孙亚珍
等人涉嫌贪污的行为也露出了端倪，他们暗中策划要对丁作明报复的
传言其实已经在悄悄流传，只是丁作明不知道而已。

这一天的下午三时许，村民徐赛竣丁大刚二人在暖洋洋的冬日里下
棋。因为丁作明在一边观看，路营行政村副村长丁言乐便趁机凑了上
来。

丁言乐当然知道丁作明向县里反映了他和负责计划生育的妻子贪污提
留款和计划生育罚款的事，因此今天明摆着就故意找碴，同丁作明发
生口角。

丁言乐对徐赛俊和丁大刚威胁道：“你们这可是赌博呀，我可以把你
们抓起来!”他这么说，却盯着丁作明看，他似乎知道丁作明的犟脾
气，设好圈套让他钻，丁作明果然上当了：“他们这是在玩游戏，又
不犯啥法；就是犯了法，抓人也应该是派出所的事。”

丁言乐冷冷地笑笑说：“那可不一定！”

丁作明听了不屑一顾地一笑，并不搭话，但是，丁言乐已经迫不及待
了，最开始是用肩去撞丁作明，几位村民都回忆说，一边撞还一边满
世界地嚷：“怎么，你还想打人？我给你打！我给你打!”

丁作明完全没有思想准备，只得连连后退。丁言乐却步步紧逼，越撞
越猛，就在丁作明闪身躲开的当儿，丁言乐凶狠地撞了过来，那差不
多是“跳远”前的迅猛助跑，由于整个身体突然失控，自个儿一头跌
进旁边的庄稼地里，跌了个嘴啃泥。

这下，丁言乐终于可以理直气壮地“出兵”了，而丁作明，不过是伊
索寓言中的那只可怜的小羊，即使站在狼的下游，还是会被按上“污
染上游”的罪名。

这天下午，住在后巷的丁言乐为扩大事态，先后六次咆哮上门，要打
丁作明，丁言乐的儿子丁杰更是持刀上门，要杀了丁作明，丁作明只
好离村躲避，妻子祝多芳为求太平，只得一再赔礼道歉，但丁言乐并
不罢休，声称“被打伤了，要住院!”

于是关键时刻，好戏开场了，路营村的支部书记董应福出面，亲自把
刚才还“浑身是胆雄赳赳”，6次作势要扑杀丁作明的丁言乐安排进
了乡医院。随后，孙亚珍又以分管计划生育的身分，向乡长康子昌、
乡党委副书记任开才递上了头天晚上写好的揭发材料，声称“丁言乐
因计划生育工作抓得认真得罪了丁作明，被丁作明拦路殴打致伤”，
要求对丁作明做出严肃处理，于是，中国农村最常见的滥用“镇压之
权”弹压农民的血腥一幕开始了。

乡长康子昌和乡党委副书记任开才毫不犹豫地指示乡派出所对丁作明
的问题“立即严肃处理”。

躲在外面的丁作明，听说派出所对他发出传票，甚是奇怪，他想一定
是丁言乐夫妻二人给他捺了“坏药”。不过，他并没把这事想得很复
杂，他认为只要自己没干犯法的事，任谁诬告栽赃都没用。

丁作明坦坦荡荡地走进了派出所。

这以后发生的事情，公开的传媒至今没有作过任何披露。所幸的是，
侦破此案以后，有关方面曾整理出一份相当权威的充满血泪与恐怖的
“调查报告”。

据载，派出所副所长彭志中见到丁作明的第一句话就是：“你为什么
打丁言乐？”

丁作明解释说：“我没打，我从没打过谁。”

也许他觉得全村人都可以证明他没有“打村长”，这件事要澄清，简
单得就象问路人“刚才是否下过雨”一样，至于丁言乐为什么会“伤
势沉重”而且还偏偏“伤”在“吻部”，那就应该去问丁言乐本人
了。

“说你打他，你就是打他了!”彭副所长很快没有耐心了，尖锐的声
音显示出他的立场早已预设：“一，你丁作明付给丁言乐280元5角的
医药费；二，在纪王场逢集时，你丁作明用架子车把丁言乐从医院拉
回家。”

这种颠倒黑白充满凌辱敲诈的处理意见，丁作明当然不可能接受，于
是一贯以奴隶总管自居的彭志中当然要拍起桌子：“我，现在就可以
把你关起来，你信不？”丁作明依然毫不示弱，说道：“即便按照你
刚才的处理意见，我也够不上是‘刑事犯罪’；就是你对我‘刑事拘
留’，也应该在24小时内说清楚拘留我的原因。”彭志中说：“那
好，我，告诉你，我可以关你23个半小时，放出去后不赔钱，我可以
再关你23个半小时，直到你赔钱为止!”

彭志中话毕，摔门而去，他喊来他的“绿营团勇”治安联防队员祝传
济、纪洪礼和赵金喜，命令3人立即把丁作明关进派出所非法设立的
“留置室”好好整一下！之所以说它“非法”，是因为国家公安部和
安徽省公安厅，都分别于1989年和1992年先后两次发文严令各派出所
不得设立羁押场所。

祝传济碍于曾是丁作明的中学同学，又是近庄邻居，不便当面下毒
手，便借故避开。但离开前却特地把纪洪礼和赵金喜喊出门外，交待
2人不妨给丁作明“拉拉马步”。

“拉拉马步”就是当年派出所最高级别的刑罚，祝传济提到“拉拉马
步”4个字时，语调是十分平静的，也根本不会想到这一次的“马
步”日后会惊动国务院，但当时的纪洪礼和赵金喜2人，还是从祝传
济的阴笑中感到了一股杀气。

阴鸷的祝传济望着纪、赵2人回到黑屋，依然不大放心，就又到后院
治安队宿舍向“虎将”王进军传达彭志中的指令，要他也马上赶过
去，务必将栋扁”了。

纪洪礼、赵金喜此时已经开始让丁作明“拉马步”，所谓的“马
步”，其实就是要你两手夹腰，摆好马步蹲档式，然后敞开门户任他
们痛打而无法躲避，丁作明知道这样被打非死即伤的后果，自然不
依，纪、赵两人的拳脚就雨点一样喂了上去，逼丁作明就范。

这时王进军手提一根粗实的桑木棍上场了，见丁作明不服，也就没有
什么“来将通名”的寒暄，操起桑木棍劈头盖脸就抡了下去。丁作明
虽然左右腾挪，臂上、腰部、头部还是连遭猛击，每中一棍，都痛得
他脱口惨呼，但就是不讨饶。

屋内响彻“呼、呼、呼”的劲风激荡声，边打边问：还上访不？还上
访不？都知道桑木棍和枣木棍一样结实得可做枪柄和斧柄，但是这一
次桑木棍居然

也被打断了。

据说“逼供信”因为需要口供而一般不会当场致人死地，但是，这却
是一次不需要口供的毒打，是层层安排的一次为毒打而毒打的毒打，
王进军打折了桑木棍，就照准要害部位将丁作明跺倒，随后改用电警
棍，猛击丁作明的腰腹和双腿，丁作明的呼救声和痛骂声刹时响彻大
院内外。

眼见丁作明已快昏死，王进军也累得气喘吁吁，纪洪礼的兽性也开始
发作了，他摸起一根半截扁担扑了上去，同样发疯地朝丁作明的腰
部、臀部一阵猛捣猛捅。

电击之后又遭暴殴的丁作明已不再呻吟，他对眼前的这一切显然感到
了震怖。他分明已经看出，只要不求饶，不承诺不上访，眼前的这几
个家伙就要把他往死里整，然后向某些人邀功。可是，他依然不向暴
行低头，你们可以有皖西土匪的暴虐，我也可以有皖西捻军的不屈！
事后很多人证实他瞪大了眼睛，拔直喉咙无比愤怒地喊道：“我告乡
干部村干部加重农民负担，违背中央政策，遭你们这样毒打，我不
怕！就是你们把我打死，我也不服！变成厉鬼，我也还是要告！告！
告！连你们一起告１

纪洪礼的视线冷不丁遇到了丁作明血红而垂死的眼睛，抡起的半截扁
担吓得“当啷”一声掉到了地上，两腿筛糠一样地抖了起来。王进军
看看纪洪礼的人性又萌动了，不由勃然大怒：“你他妈的孬种，干吗
要怕他？这是他嘴硬的地方吗？”

于是纪洪礼抖擞精神拾起一根硬木棍又凶狠地扑上去。赵金喜索性找
来一块肮脏的手巾，将丁作明的嘴巴塞了起来，“不让他喊反革命口
号”。

就这样，在共和国一个腹地省份的西部，被叫做“王进军”、“赵金
喜”、“纪洪礼”的三个“辅警”，在丁作明不能动弹也不能说话的
状况下，又轮番对他往死里毒打了20多分钟。

就这样，在共和国一个腹地省份的西部，一个比孙志刚还自觉维护农
民利益并抗争社会黑恶势力的理想青年，第一个为9亿中国农民减负
而献出了年轻的生命。

当清帐小组中的其他村民代表在派出所找到丁作明时，丁作明已经不
动了，浑身冷汗淋漓，亡阳之征毕现。

这时，不可一世的派出所副所长彭志中摇着八字步回到了所里，他大
概是来“受降”的。丁作明的父亲丁继营一听说眼前这个“大官”就
是所里的领导，又听说儿子是不愿为副村长丁言乐付200多块钱的
“医药费”才被打成这样的，就苦苦哀求彭志中：“我向丁言乐赔
礼，丁言乐的医药费我认了，明天把钱凑齐交给你，请你放了我的儿
子吧－…”

彭志中也没想到他的“绿营兵侗们这次下手如此勇猛，也不管丁作
明此时其实已是弥留状态，见丁继营正好向他求情，也就势挥挥手，
巴不得赶快将丁作明抬走。不过他依然没有忘记这时正悠闲地躺在医
院装病的丁言乐，说：“哎，我可把话说清了，明天一定得把该付丁
言乐的280元5角的医药费，给我交到派出所来!”

得到副所长的“恩准”，丁继营才得以和查帐小组的村民一起，急急
忙忙把丁作明送往医院抢救，翌日上午8时，丁作明被确诊为脾破裂
大出血，回天乏术，一切都太晚了。

丁作明终于在抢救他的县医院的手术台上停止了呼吸，时年32岁，从
祝多芳保存至今的录象带看，被尸检的丁作明通体紫得象茄子，几
乎“无一处无棍棒”，“无一处无‘熟化’（创伤术语）”，与之相
比，曾令我们发指的所谓的“廷杖”、所谓的“杀威棒”只能算是皮
下注射而已。丁作明即使不死于脾脏大出血，也一定死于全身性肌肉
组织坏死。

§§“减税第一殉”身后倍萧条

因为新华社记者孔祥迎的“大内参”，“丁作明事件”惊动了国务
院，国务院组织了专案组一竿子直插纪王场乡进行广泛而深入的调
查，调查的结论不容置疑——（一）查帐代表丁作明确因反映农民负
担过重导致报复而被毒打致死；（二）利辛县的农民负担事实上比丁
作明向县委反映的还严重，已经到了激发民变的边缘。事实上，陈桂
棣夫妇后来的调查证明，整个安徽农民所承受的苛捐杂税已经到了无
以复加的地步。

……开街建集修路费、宅基规划费、房屋准建费；种子检疫费、畜禽
防疫费、牲畜保槽费、架设电线费、统一灭鼠费；以及为派出所民警
购置对讲机和摩托车、为司法人员添置服装费……

有的地方，仅乡镇学校就增收有赞助费、辅导费、试卷费、资料费、
扫帚费；仅喂猪一项就有生猪税、屠宰税、增值税、所得税和城建
税，许多村镇不管你养不养猪，一律要按人头征收猪头税。

调查还发现，有些乡镇仅结婚登记一事，就得征收14项费用。除收取
结婚证工本费外，还要征收介绍信费、婚姻公证费、婚前检查费、妇
幼保健费、独生子女保证金、婚宴消费费、杀猪屠宰费、结婚绿化
费、儿童乐园筹建费、计划生育保证金、晚育保证金、夫妻恩爱保证
金（不恩爱就罚没）、金婚保证金（婚期不满50年罚没）等。

自从国家颁布了《环境保护法》，一些地方竟把农民烧锅做饭冒出的
炊烟也视列入“污染环境”，振振有词地向各家各户征收“污染物排
放费”。有敢说话的农民向上门的村干部讨说法的，不讨则已，一讨
就又冒出一项“态度费”，真所谓“几十顶大盖帽管着一顶破草
帽。”财政部部长助理刘长琨透露：“汉朝8千人养一个官员，唐朝
3千人养一个官员，清朝1千人养一个官员，现在40个人养一个公务
员。”

被无数根吸管暴插着的农民正因迅速脱水而碳化，丁作明的悲壮献身
因此而注定要载入史册，他死后的第26天，中共中央办公厅、国务院
办公厅就联合下发了《关于减轻农民负担的紧急通知》；同年6月26
日，国务院召开全国减轻农民负担会议；同年7月22日，“中办”
和“国办”再次联合下发《关于涉及农民负担项目审核处理意见的通
知》取消、修改、坚决纠正涉及“强制摊派”和“搭车收费”的项目
122项。

然而，丁作明虽然为广大农民的减负而牺牲，身后事却异常萧条。

我们走进的丁家，应该是全村最破的一家，11年过去了，丁作明和祝
多芳的婚房已经烂成了危屋而租给邻居做牛棚，屋顶有一个比脚盆还
大的窟窿，地面是大滩的牛粪。

丁作明死后，老父和老母因悲伤过度相继患上了肺结核和脑血栓，后
者已经瘫痪在床；两个女儿丁艳（16岁）丁卫（15岁）因贫辍学而外
出打工，最小的孩子丁强两岁亡父，现在读初一还不知道能不能支持
得下去。

祝多芳和儿子丁强蜷居在原先的柴屋里生活，屋内昏暗而且潮湿，到
处是霉烂的气息，唯一的奢侈品就是一台没有天线的、当年丁作明留
下的12寸黑白电视机。丁作明的亲弟弟丁超说，11年了，眼见得大家
都渐渐好起来了，只有我们家和11年前一样贫穷。

好不容易盼来了记者，祝多芳长跪不起，撕心裂肺的哀号使我们手足
无措，从她的“拌泪数叨”中，我们知道，当年阜阳中级法院所判的
“刑事诉讼附带民事赔偿费”九千元，至今11年了，一分钱都没有兑
现，丁超给我们看法院开具的收据，上面写明“1993年9月18日收到
祝多芳‘实际执行费’五百元整，签收人马维新”，但是执行费收了
不办事，500元对祝多芳来说却是一笔“巨款”，是向村里做煤球生
意的好心人丁作文借的，借了10年了。

因为反复上访、因为“诉讼如蛇”、因为给丁作明“大办”丧事、因
为给两位老人治并因为骨折治病动手术，祝多芳倒落下了大笔的债
务。

有鉴于丁家一贫如洗的现状，乡里免去了她的农业税和农业税附加，
同时还每年给她100元左右的补助金，村里则每年给她一袋面粉（50
斤），“还得每年去讨，去求”她哭着说，“你不去求，不去吵决不
会给你……”。

问题是对家里两个患病老人和3个嗷嗷待哺的孩子来说，这些补助无
疑是杯水车薪，“除了继续借债，我几次想走（改嫁），”她哭着
说，“但是孩子们跪下抱着我的腿不放，俩老人也求我不要丢下他
们，我怎么狠得了心！最重要的是作明和我感情好，我一走，还有谁
来管他的事呢？！11年前，我才32岁，现在更甭谈了……”

村里的农民都说借了丁作明的光，他死后，各种“苛捐杂税”一下子
少多了，“费改税”后，日子比以前更松了，但是因为壮劳力的丧
失，当初为推动农村税费改革而献身的丁作明一家却仍然沉沦在贫困
的冷雾里，农村从来就没有一种机制可以保证为公益活动牺牲的农民
家属过上温饱的生活。

“老天！老天！你说好人有好报，这好报在哪里？！”淮北农妇祝多
芳一声声地仰天俯地地叫着，围观的乡民越来越多。

§§“丁言乐回来了！”

丁作明的坟在村西碧绿的麦田里，在皖西通常很难得见到这样比较体
面的坟，虽然是土坟，但是碑高2米5，大青石碑体的碑额上大书：名
垂千古。碑前有青砖供桌，乡亲们年年上坟时都不忘给他上一柱清
香。

丁作明因为反映农民负担过重而死，当年从县到乡村的涉案干部理所
当然地要被撸掉了一批，谈起那些昏官酷吏的命运，农民们的眉宇间
会流露出难得的痛快。

1993年7月2日，安徽省阜阳地区中级人民法院，在利辛县城公审了在
“丁作明事件”中负有法律责任的6名罪犯。

那个将桑木棍舞得飞轮一样、对纪洪礼偶露的恻隐之心也痛加斥责的
王进军被判死刑，剥夺政治权利终身；那个不许丁作明呼喊“反革命
口号”的赵金喜被判无期徒刑；善使扁担的纪洪礼则被判有期徒刑15
年；而那个为“保证丁言乐医药费一步到位”而直接下令“修理”丁
作明的“现场总指挥”彭志中却只判了有期徒刑12年，“现场总调
度”祝传济也只判了有期徒刑7年。

最蹊跷的是那个恶村长丁言乐，打死丁作明虽然不是他授意，却脱不
了一定的因果干系，综观全程，种种缘由，缘由种种都是因他衔恨报
复、制造事端、蒙骗上级、追索医药费而又拨乱其间所致，事发后又
逃之夭夭，拒不配合取证，如此恶棍，法庭对他不置一词。而村支书
董应福也“有福”的很，贪污了那么多的提留款，事后只卸去支书一
职了事。

为严肃党纪、政纪，阜阳地委和行署分别做出了以下决定：给予利辛
县县委书记戴文虎党内警告处分；副县长徐怀棠行政降职处分；纪王
场乡党委书记李坤富党内严重警告处分；乡党委副书记、乡长康子昌
留党察看、撤销党内外一切职务处分；乡党委副书记任开才撤职处
分。并要求全区人民群众更好地监督干部认真执行党的政策，责令各
县（市）务必进一步采取措施，切实减轻农民负担。

11年过去了，他们的命运又如何呢？

曾谎报案由的县委书记戴文虎现在还是县人大主任，依然出有车食有
鱼；乡长康子昌、副书记任开才虽然赋了闲，据说日子仍然很好过；
村支书董应福去了南京经商，据说业绩还不错；但最惊人的消息则是
外逃10年的丁言乐不但回来了，而且还和祝多芳“打了一架”，“赢
了”祝多芳并把她送进了拘留所。

祝多芳一说起此事就又气得捶胸跺脚。

那是去年（2003年）麦收时节（10月中旬），她回忆说，丁言乐在乡
干部的前呼后拥下大摇大摆地进村了，真所谓“仇人相见，分外眼
红”，她一见他那挑衅的模样（象拳师一样向祝多芳招手，示意她放
马过来）就忍不住冲了上去，但被乡干部架开。

从此，路营村的上空就又蒙上了阴影，几乎全村的乡亲都要向他讨个
说法，但丁言乐就是能在乡干部的保护下，常常回来。

他说他要讨还被他荒抛的11亩地，祝多芳则要的是他的赔礼道歉。

冤家路窄，两家的地又偏偏连在一起。那天祝多芳又在田里遇到他，
她回忆说，“他又向我招手说，‘你敢过来吗’？我一想起家破人
亡，就要上去和他拼命……”

谁知道乡干部为他准备了摄象机，她说，我上去打了他一巴掌，抓破
了他的脸，他狠很地揍我，把我脸打得至今还有伤疤，喏，你们看！
全村人都看见了我的脸被他打得皮蛋一样，我毕竟是一个女的，右手
伤残，又没带凶器，能把他怎么样？

但是事后的录象回放却只有我抓他的镜头，没有他打我的镜头，他的
脸被抓破了，获得了“轻微伤”的鉴定，我因此被抓进去蹲15天拘留
所，尽管我的脸被揍得鲜血淋林。

我气得绝食7天，他们就把我放回来，还警告我，再闹就判我刑，可
以判我1到3年。

听了她的叙述，我们就去探视丁言乐。

水泥砖瓦结构的“丁言乐旧居”在丁作明家后面50米许，空无一人。
我们说它“旧居”，是因为它早就被外逃的丁言乐遗弃了，当年丁作
明一死，上千名愤怒的群众找丁言乐讨说法时，发现丁言乐早已全家
逃走，便把他的门窗给扒了，11年过去了，500平方米左右的水泥大
房依然还很硬朗，联想到当时的路营行政村穷到有两个自然村的村民
完全靠卖血所得上缴苛捐杂税，丁言乐的生活可是早已“小康水平”
了。

丁言乐不在，许多乡民捏着拳头说，这个“黄世仁”要再回来就揍扁
他。

调查发现，大约90%的村民对丁言乐旧怨难释，道理很简单，他当年
造成了那么多的后遗症，尤其把为大家减负的英雄给“害”了，却至
今还不道个歉，农民不原谅他。

淮北的太阳仍然无力地悬挂在村西的树梢上，凌厉的北风中，我们去
丁作明的坟头向他告别，想着他的生前逸事，想着他的身后凄凉，想
着为他“守节不嫁”的祝多芳，想着他的“生死冤家”丁言乐……

历史往往经不起回头一看，在“三农问题”得到中央高度重视，得到
全社会空前关注的今天，再回头看当年的那嘲血战”，我们会发现丁
言乐其实也是一个可怜的悲剧角色，一个旧有体制的殉葬品，并且因
为“减负”和“反减负”而无形中和丁作明统属两个不同的阵营，有
的事，他身不由己，有的事，他虽然不负刑事责任，却至少难逃行政
责任追诉和公共道德秩序的严厉拷问。

丁作明生前身高1.73米，白净脸，好读书，关心时事，为人外柔内
刚，好说笑，谦和而幽默，高中毕业考大学，距高考录取线只差2
分，省里陪同我们的同志说，若在上海或北京，当可进入很好的大
学。

他的坟，向着西南，向着县城、阜阳和海洋的方向，那是他临终的绝
望，却是他现在的希望。

§§夜访纪王场乡

纪王场乡的来由已经没有人能够说得清楚了，既脏又乱的街上，看不
到一家正在营业的小饭馆，暮色中它显得相当破旧而且看不出有什么
稍成气候的乡镇企业，但就是这样不起眼的小镇11年前发生的事却惊
动了中央决策层领导、惊动了国务院、中纪委、最高人民检察院、国
家法制局、国家计委和国家农业部。

在纪王场乡采访的日子里，总觉得丁言乐10年后的“回来”似乎意味
着什么，象征着什么。

为了了解不久前祝多芳和丁言乐的那嘲纠纷”，我们首先走访了具体
处理部门“纪王场乡派出所”。

指导员徐浩听了新民周刊的来意后，有点紧张，说，祝多芳和丁言乐
的纠纷我们不清楚，我们就是执行乡政府的指令，把祝多芳拘留起
来，因为经过司法鉴定，丁言乐的皮肤被抓破了，属于“轻微伤”，
我们就可以拘人。

我们请教徐指导，祝多芳是个女性，右手残疾，又没有携带利器，请
问是怎么把丁言乐搞成“轻微伤”的？而且祝多芳当场被丁言乐打得
鼻青眼肿，脸上至今落下疤痕，见证人非常多，你们取过证吗？你亲
眼见过祝多芳的伤痕吗？祝多芳脸上至今还有清晰疤痕，说明当时至
少是“互殴”，为什么不同时把丁言乐也拘进去呢？这样处理是不是
含有某种“历史的因素”？

徐浩说，我是2002年才来的派出所，历史和我无关，至于丁言乐当年
的事嘛……

这时，一个姓孙（音）的“辅警”冒冒失失地进来接口就说：“噢，
丁言乐当年没抓，是乡里保他的嘛，怎么会没有他的事？！要不（为
什么）潜逃10年才回来？我当时就在派出所嘛，知道……”

话未竟，就赶紧缩回了话头。

徐指导打量了一下我们手中的袖珍录音棒，显然还比较礼貌地说，我
刚来，对历史问题不了解，你们要了解（祝、丁）纠纷案的具体细
节，还是希望先去县公安局，通过领导同意，才能让你们接触卷宗。
至于（这场）纠纷的录象是怎么回事，我可以告诉你们，和我们公安
没有关系，是乡政府摄制的，具体情况也可以去乡政府了解。

已经是傍晚了，乡政府大院悄无人声。几乎所有的房间都上了锁，几
只乌鸦在荒芜的院落内觅食，几声凄厉，几声无奈。

现年41岁的乡长叫王亚利，会议一结束就接待了我们，问明来意后，
回答却是出乎意料地爽朗：祝多芳是我要他们（派出所）拘起来的，
录象也是我安排摄制的。

事情是这样的。说来也是和纪王场乡有缘，11年前纪王场乡“出事”
那会，我正在中坛乡（音）任乡长，那时侯的上访真是遍地开花，干
群矛盾空前激烈，中央调查组下来后，整理了12卷卷宗，纪王场乡因
为“丁作明案件”而名列第一卷，我，就列为第二卷。1994年，我就
“下台”了，一直赋闲到1998年才重获起用，2002年调来纪王场乡，
接手的第一件事，就是曾经轰动全县甚至全省的人物“丁言乐”要回
家。

“丁言乐现身找你了？”

是的，他说，2002年丁言乐的妻子孙亚珍来找我，说的很凄凉，在外
漂泊快10年了，有家难投，有地难种，过着躲躲藏藏见不得人的生
活，比乞丐还不如，因为乞丐还是自由的嘛，她还说就算是判刑，10
年也该刑满释放了，如果说是惩罚，那么自从“出事”后，他们家的
房，给扒了，地也给占了，钱也光了，村官，也卸了，惩罚也够重
了，现在我们谁也不怨，不提任何赔偿，都认了，就这地，是政府分
给我种的，11亩，给人白种了10年，是否可以还给我们种了。

我当时觉得她说得也还在理，不管怎么说，法律意义上，他俩并不是
罪犯，也没有通缉过，这地也还是他们的，人家也没有提出赔偿，应
该还给他们，是公民，就应该有公民的权利，

于是我就对他们说，你们俩，在路营村的影响也太坏了，这群众关
系，也搞得太僵了，怎么就人人恨你俩呢。再说，这11亩地，10年来
的农业税一分也没有缴过，现在的欠帐可咋弄弄呢？

孙亚珍承认，以前对群众是不太好，但是也有客观原因，她是搞计划
生育的，指标都是上面硬压下来的，这农村的事，你也知道，为保住
指标，常常只好来硬的，有什么办法，怨也真结得不少。以后一定注
意了。

我见她这么说，也还诚恳，就出面找祝多芳做工作，把她请到乡里，
劝她，冤家宜解不宜结，时间过去那么久了，他们一家也流浪10年
了，没有过过一个象样的春节，让他们回家种地算了。至于阜阳市中
级人民法院那头，民事赔偿费收不上来，我们乡里也没有办法，那些
罪犯也是穷农民，毙的毙，关的关，无期的无期，家属拿不出钱来，
能对他们扒房牵牛吗？

这样吧，你也实在困难，乡里决定从扶贫款里拨出4千元给你，这钱
的性质可和“民事赔偿款”没有一点关系，是扶贫的专款，你呢就让
丁言乐一家回去，大家好好过着算了，他俩也不再是村官了，你也不
用再怕，大家都向前看。

祝多芳当时很感动，拿了4千元钱保证不再闹事，可是一看到丁言
乐，一看到孙亚珍就骂就喊就抓打，怎么也拖不住，孙亚珍老来哭
诉，你叫我们怎么办，把祝多芳叫来谈了几次，也吓唬了她几次，根
本不管用，我决定，还有几千元的扶贫款暂缓给她，同时也告诫她，
再闹事就要拘她了。

这样的告诫还是不顶用，村里的人本来就恨丁言乐一家，遇到事就大
家怂恿她，我们去训诫她，她又不承认，我就想了个计策：要乡干部
暗中备好摄象机，再遇到祝多芳寻衅就拍下来，取证。

好了事情又来了，那天丁言乐回去种地（他现在住邻村的女儿家），
祝多芳一见“仇人”又冲了上去，当场就给拍了下来，我调过录象一
看，嘿你个祝多芳，好凶啊，全是你的镜头，拿着棍子撵人，你就算
摄象的有偏向，那到处撵人的镜头该不会伪造的吧，就当场决定把她
拘起来，考虑到她也是一个非常特殊的人物，中央挂过号，我还特地
关照不要亏待了她，可她一进去就绝食……唉，提前放她出来算
了，只要她让人家种地，谁还惹她！

说到这里，王乡长长长地叹了一口气：我，真想哭！这乡长当得我好
累好累！皖西北民风剽悍，清末出过捻军，民国年间是土匪窝，你说
到减负怎么了，我告诉你，自打丁作明的事发生以后，纪王场乡的事
就没人敢管，没人敢碰，10年来，路营村就没有好好交过农业税，减
什么负？早就没“负”了！别提什么“横征暴敛”，就正常的税还收
不上来！自打那事后，整个纪王场乡，8、9年来就没有完成过农业税
的指标，最好的年份也就完成60%。

减负，税费改革，中央的政策是好的，但是一到下面具体执行，事情
就不简单了。

就说我们纪王场乡，省里县里都放过话：纪王场，无小事。农民现在
减负了，甚至有的地方没“负”了，我也是农民的儿子，站在他们的
立场，我要大声叫一声，好！但是乡政府，乡财政可就惨了，村一级
更惨了，没听说过民谣吗，国家财政扶摇直上；县级财政摇摇晃晃；
乡镇财政没啥名堂；村级财政一扫而光。上面不拨款，这个“8、9年
来农业税没有完成过”意味着什么？意味着办公经费大成问题，意味
着乡政府在编人员的吃饭大成问题，政府一旦“脱水”了，什么也干
不成，什么叫“按下葫芦浮起瓢”？这就是“按下葫芦浮起瓢”。

首先是烂透了的乡财政，10年来，乡政府欠债1千多万！以前的历届
政府“提留”得太凶，太过，苛捐杂税多如牛毛，现在呢，又收得太
死，每年乡财政缺口20多万，去年乡干部4个月没发工资，为什么？
前年农业税没有完成。

7个村支书到我这里交辞职书，为什么？拿不到工资不想干了，说收
入还不如打工的，甚至还不如要饭的。我要他们给我顶住！苦着脸对
他们说，我要是浑身是金子一定都打成戒子分给你们！

去年淮河发大水，我在大水里泡了7天7夜，图个什么？每月工资才
700元，还常常断顿哪。

最烧心的是法院传票，我啊上任以来一共接了73张传票，都是催债
的，银行、文具店、小饭馆，加油站……什么都有！说着他扬起雪片
一样的传票和判决书乱抖擞：“以前的都是寅吃卯粮，今年的‘提
留’用完了，就透支明年的‘提留’，反正有‘提留’就有活路，可
是‘提留’一下子不允许了，历年的欠债都还是要我还，大伙说，你
干脆去法院上班吧。你们注意到吗，这大院安静得象殡仪馆，为什
么？实话告诉你们，90间办公房已经被法院封了80多间，快没有地方
办公啦。”

我们唯一的那辆公车（普桑），也被封了，欠帐10万元，说着他拿来
法院的判决书给我们看——“今晚我得去做老婆的工作，拿出家里最
后的2万元存款去法院顶一下，缓一下，还有8万元必须在6月30日以
前交纳，否则这车就是别人的了！”

乡政府裁人缩编当然是最好的办法，但那是体制问题，是我这个小小
乡长能拍板解决的吗。

实话说，乡长我真是不想干了，可是又走不了，是党员，党的人，就
得有职责，还有党纪制约，就得硬顶，不怕你们羞辱我……今年春节
前的腊月29我就没敢回家，债主疯了一样追着我，办公室是不能呆
了，家也不能回，只好关了手机去小旅馆熬了一夜！老婆孩子也疯了
一样找我，怎么手机就不通了呢……

说到这里，淮北的男人唰地眼泪就下来了。

“我现在是一个等着吃处分的人，”拭干眼泪他继续说，两件事，第
一，农业补贴，我乡每年30万元，规定都要发给农民，全乡农民平均
每人平摊6元。

那是撒芝麻盐！这6元钱能致富吗，发10年也就60元，资本运作的原
理就是要集中优势投资。去年我吃了豹子胆，和农民“一事一议”，
取得他们的同意，将30万元全部用来打井、修路、植树，一年总共植
树30万棵，打井384口，修路40多公里，现在村村都通了又结实又平
坦的洋灰公路，农民一高兴，全乡10年来第一次交足了农业税，就连
10年来从不完成任务的路营村也第一次交足了税，去年全县越级上访
4900多例，纪王场乡却没有一例，破了10年来的记录。

可是，有人说我没有“撒芝麻盐”是他妈的“违纪”，要处分。好我
就等着处分，这是一；第二是防疫，去年11月的时候发下疫苗，要我
们给牲畜接种，规定一定要在春节前打完，可一共才6个人，要给全
乡3万多头猪扎针，怎么扎得完？况且针也不是那么好扎的，扎深了
扎死，扎浅了，没用，扎偏了断针，结果没有按时完成，更让人哭笑
不得的是埋病猪，上午雇人挖坑要给钱，中午雇人宰猪要给钱，傍晚
埋猪却再给钱也没人肯干了，当地风俗，谁要早晨挖过坑了，晚上填
土就一定填他的祖先。

没办法，我这个倒了霉的乡长只好拖来乡党委书记和副乡长自己填土
埋猪，一埋埋到大天亮，还说要处分，那就等着吧，反正我有两个法
宝过活，对下面群众，我是“生死置之度外”——不想活了；对上面
领导，我是“纱帽置之度外”——看着办吧！

离开纪王场乡，天已经全黑了，我们打开大光灯找路，觉得路总是有
的，而且一定能走通的，只是在走上坦途前，我们还得寻找太多太多
的能让我们走上坦途的路。（本文部分资料参考《中国农民调查》，
谨向陈桂棣夫妇致谢）

〔转载自《新世纪网》2004.3.303:16；
http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕


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回应网友徐沛姐

黑眼睛


可爱的徐沛姐：

你的信，以及“答复网友”等文章我看了。请原谅，这么久没给你
回。本想好好地写篇相关的文字，但我还没写，我要写的东西挺多
的，好多没写呢。

迟来的祝福──祝你生日快乐，透露个秘密，我比你一些，生日还没
到，我希望写些东西，当作给自已的礼物。

虽然，我们之间有些观点不同，但每个真实的善良人（言行出自内
心，不作共党或者谁的走狗）都值得我尊重，我们在主要的立场上是
一致的，即每个人──不管他炼什么功信什么教──都不该被迫害，
都不愿做一个“被代表”的人。

关于“鲁迅”等题材，我没太多时间去管，反正，对共党及一切独裁
刻意树起来的“典型”，都可以加一个定语来评价──那都是些“被
代表”的典型，不是自然的典型，是毒化、控制、奴役民众的工具。
至此，我送给所有人一句话：我们需要重新思考中共政府所讲的每句
话。

我读的是理工科，思考问题理性一些，认为哲学也是理性思维。我不
信神，不信教（喜欢基督教中的“爱”和佛教中的“佛”），信生
命，尊敬每个生命个体即每个人的自主和神奇，对剥夺生命自主权
──人权的独裁者、代表者深恶痛绝。

我觉得你真诚善良，还有点迷信（因迷信而可爱哦），所以纯真。我
母亲也迷信，常求神拜佛，每年都会给我算命求神（有些说法还挺灵
的），我从中体会到母爱，我从不反对她迷信，我反而觉得她可爱，
我爱她。

宇宙有些奥秘我们未曾了解，什么神什么佛什么宗教之类的，确有些
让我觉得惊奇，所以，我不反对迷信，但我自己并不迷，那些说法现
在说服不了我。（你可以看出我文中的“迷信”不是贬义词，是中性
词）。

女人与男人，思考问题是不尽相同的，这也是说服不了清水君和我的
原因，但从中，我们男人们能体会出你的善良和可爱。

我认你做姐，呵呵。

黑眼睛（2004.4.2）

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徐沛原信


不知你是否看到我的“答复网友”，“3．8”节过后，我还过了38岁
的生日，附上的“不比鲁迅》算是我给自己的生日礼物。文如其人是
我的追求，本来我只愿写自己的人生经历和感悟，但见中国当代知识
分子因中共鲁迅以及“5．4”而完全不知修炼是传统文化的精髓，所
以勉为其难撰文攻击，也算没有白读鲁迅，即使形式与鲁文类似，毕
竟内涵相反。但愿这些文章也能对你有所启发。


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教育的问题、改革和出路

黄晓星


学校是社会的一个缩影，一切社会问题都能从学校里看到，同时，学
校又是社会的一面镜子，任何社会美丽的和丑陋的东西都能从学校中
反射出来，因此，近代很多社会运动都是从学校开始的，社会的进步
几乎也是由教育推动着。熟练地掌握社会运动的政府，首先控制的是
学校和教育，可是，目前随着腐败的蔓延，中国的学校被洪水猛兽般
的腐败冲洗，学校已经不是原来的面貌了，现在的学校更象企业，学
生已经称老师为老板。曾经是清水衙门的教育行政部门，现在却是油
水最多的部门，由于利益和权力的介入，教育和学术腐败越演越烈，
目前的教育问题已经不再是纯粹的教育问题了。首先，由于教育曾经
是为政治服务的工具，教育出了问题，并不是服务工具出了问题，而
中国的教育问题实际是政治问题。其次，目前教育已经被认为除房地
产业以外最大的产业，教育已经成为政府各部门、公司企业和私人老
板，以及国外的教育机构争夺地盘的新战场，教育问题实际上也成为
经济问题了，教育改革也跟企业改革遇到那样相同的问题。再次，教
育问题牵涉到千家万户，而且在实际教育过程中，儿童和家长的基本
权利得不到保障，甚至，成千上万的儿童基本的义务教育的权利都得
不到保障，教育问题也成了人权问题。

教育改革关键问题是如何处理各方的利益，明确谁在这个领域中该谁
扮演什么角色，可是，在缺乏民主程序的情况下，通过行政方式来处
理利益问题，吃亏的人永远都不会服气，无论现在如何处理和分配各
方的利益，利益争夺战还会继续下去。利益争夺已经使得教育改革几
乎失去了方向和目标。

由于政治成为悬挂在众多的教育问题头上的利剑，教育改革已经有些
寸步难行的感觉。在寸步难行的时候，也得找一条出路，我认为真正
的出路是打破政府垄断教育，打破政府对学校的人事控制，对教育进
行评估和考试的权利，行政和政治应该退出教育领域，实行教育理念
的多元化。通过教育思想的多元化发展，让众多的教育者和被教育者
从不同的侧面去认识和理解教育本身，认识和理解人的含意，人与人
之间的社会关系。教育的问题只能由教育者和受教育者来解决，而不
是那些试图通过教育来获取利益的人来解决。通过教育来确立人的尊
严，人的思想独立和精神自由，由思想独立和精神自由的人去推动社
会的变革。这就是历史以来，很多对社会发展抱有良好愿望和热情的
人都投身于教育的真正原因。

中国的教育是一个教育思想高度统一的教育，代表着政府价值观的教
育思想集中在政治稳定、发展经济和提高科学技术上，把教育工具化
和功利化，现行教育实际上排除那些有着不同于政府统一的教育思想
的教育家，教育只有官方解释的教育哲学理论。在牢固的教育思想指
导下，中国的教育根本没有形而上的教育哲学，只有形而下的教育方
法论，虽然师范大学里也有教育哲学的教学和研究，但是，教育哲学
已经被指导思想和“某某主义”钉死在学术的十字架上了，因此，中
国教育依然在呼唤教育思想家或教育哲学。教育理念（包括传统的和
现代的理念）和教育流派，只好在学术范围内探讨，并相互拷贝，用
来充当职称评选的材料。学者们在学校的围墙内研究外国的教育，通
过比较来、比较过去之后发现，中国教育的实质问题是形而上学的问
题，并非是教育的方法、手段、技术设备和实践问题。因为，教育的
目标、方针、政策受到政治和行政的制约，现在还加上的资金和市场
效益因素的影响，在学术上争论教育理论，已经显得毫无意义了。

教育的实质问题是形而上的问题，并非是教育的方法、手段、技术设
备和实践问题。这样的问题并非中国的特色，美国的公立学校也一
样，纽约大学教育评论家NeilPostman在他的书《Theendof
education》中批判美国的教育失去了“ｇｏｄ”（最高的教育理
想），一度提倡过的自由民主精神，多元文化主义，技术主义等等都
已经失去了指导教育的意义，缺乏相对稳定的教育理念使得教育失去
了方向，只剩下了技术操作。但是，美国的教育家们却没有形而上的
限制，虽然美国也存在着教育形而上的问题，但是美国不缺少教育
家。

在中国，由于教育思想统一指导，教育必须跟着形势走，多数主流教
育理论研究者，实质上只能做教育方法论的研究，方法论的研究更是
简化为教育经验理论或干脆玩弄教育概念，最后拿一些教育的方法、
教育手段或创造概念来安慰某些教育改革者。也有些教育方法和手段
常常被冒充为先进的教育流派，用来进行商业炒作，市面上的很多所
谓的教育理论充其量都只是教育方法论，或者是技术主义者的职业培
训。中国教育缺乏的是相对稳定的教育理念，官方坚持的教育理论实
际上只是一块遮羞布而已。教育没有稳定的教育理念，在教育实践
中，在行政的干预下，非常随意地选择那些听起来合理的教育方式、
手段和办法，于是，今天学习这个概念，明天那个的教育流派，后天
又学习某个模式，中国的教育多元化主要就是表现在这方面。

如果说中国的教育有一个相当稳定的教育理念的话，那就是“书中自
有黄金屋”和“学而优则仕”的理念。这种传统意识根深蒂固地左右
着中国的教育，长期以来，读书都是升官发财的重要渠道，所以有了
“两耳不问窗外事，一心只读圣贤书”的教育信条。目前还在继承着
传统的科举制??考试，人们用考试方式来换取权利和物质利益，美
其名就是通过考试来保证国家选择优秀人才。政府通过考试间接地控
制或引诱读书的人读什么书和如何读书，控制或引诱教书的人教什么
书和如何教书，甚至控制或引诱人们学回如何按权威人物的思路去思
考和寻找权威满意的答案，历史以来中国的教育就是围绕着这个核心
展开。长期采用考试这一唯一方式进行评估和衡量学生，以及考核教
师的工作，甚至，社会的物质分配（包括了奖励、上好的学校和分配
工作）都依赖考试，考试便成了物质追求的手段，考试自然而然地成
了教育的目标。考试制度的广泛应用导致教育改变了其本质，教育只
为物质生活服务。由于以应试为目标的教育出现了很多弊端，造成了
今天非改不可的教育问题，在教育改革中，针对了应试教育的弊端提
出了素质教育。

可是，今天的教育问题已经不是把应试为教育转为素质教育那么简单
了。我们对现行教育几乎失去信心，并有病急乱投医的感觉，把希望
寄托在学习外国的教育。普通人也跟着学者们引进和解释外国的教育
概念。于是，中国提出素质教育的时候，就有人在国外包装“美国的
素质教育”，当然，有洋博士的推崇很容易找到市场。中国人在单一
化的思维和“教育专家”的影响下，造成的印象是国外的也有比我们
先进的“素质教育”。中国人习惯把美国的教育作为参照系来评定中
国的教育体系，但是，他们学习美国教育体系的时候，却忽略了美国
的大环境。美国是一个继承了英国的地方自治意识的多元化社会，他
们有多元化的价值观，多元化的价值观决定了教育的多元化，而美国
的多元化教育正是价值观单一中国人应当学习的。美国的多元化教
育，不但在教育理念、教育模式、教材选用、教育方式、教育评定和
教育管理等方面，而且，美国联邦政府没法统一指挥各州的教育，各
州有自己不同的教育法规和政策，无论是公立的还是私立的大学、专
门教育机构、中学小学、幼儿园，在教育理论、教育模式、教育方
式、教育评定和教育管理等方面都有不同程度的自由和独立。

很多中国人理解的教育多元化是办学的多元化，什么公助民办、中外
合办、公私合办和私人办学等等；也有人认为教育多元化是管理手段
的多元化，什么规模化、公司化、信息化或个性化管理；更多人理解
的教育多元化是在教学的方式、考试、入学教材选用等方面的多元
化。商人和政府推动的是办学多元化，学校管理和经营者推动的是管
理手段的多元化，而知识分子和教师推崇的是教学的方式、考试、入
学教材选用的多元化，大家好象都在陶醉于中国的教育改革中。可
是，绝大部分的家长却发现，教育改革名目越来越多，而且教育越来
越贵，孩子也越来越苦，健康状况越来越差，通过教育来改变未来的
命运的可能性越来越少，教师发现越来越辛苦，而且教师的工作越来
越难做。目前自我吹嘘的教育的多元化发展，目标都是围绕着有权力
的人的利益来转，说白了，中国的教育真正走向利益化发展，政府倡
导的或教育行政部门教育改革都象改革开放初的国营企业改革那样，
官僚们真正瓜分教育这一块最后的大蛋糕。

造成中国教育的问题的真正原因并非考试本身，而是整个社会体制、
生活方式、生活价值观和教育行政。教育改革的出路必须砌底排除行
政和政治制约，让教育家主持办学，让教师们根据实际情况进行教学。
实际情况是人，聪明的、愚蠢的、调皮的、听话的、性格好的、性格
坏的、个性鲜明的和缺乏个性的人都是实际情况，对孩子这样的情况
有不同的认识和理解，以及提出如何针对这些情况教学就能产生不同
的教育理念，不同的教育理念指导下，自然有不同的教育模式，如果
你认为孩子不应该提前进行智力开发，那么你必须有理论来支持为什
么不支持提前开发智力，于是，在发展孩子的智力上就有你的模式，
中国真正需要的多元化教育是教育理念的多元化。

从教育的发展历史看，古代的哲人和圣贤为了宣扬自己的生活理念、
治学理念和治国理念等等，著书立传和开办书院而建立起来的自己的
教育思想和社会理论，最后形成诸子百家，百家争鸣促使了辉煌文化
和中华文明，但是，那时候的教育不是由国家和政府指导的统一教育，
而是宣扬个人的理念和实现个人理想的产物。促使希腊文明的教育也
是象柏拉图和亚里士多德等人那样成立自己的书院（academy），宣扬
自己治学和治国理念，对事物、人和宇宙的认识等，最后形成了科学、
政治和哲学体系，深远地影响着后人。当教会夺取教育的权利之后，
教育就是为神和宗教服务，为神化了的政权服务。政教分离之后，在
政治化和军事化的影响下，教育为国家机器服务，在经济和商业主导
的当今社会，教育是为商业和技术服务。

教育的实质应是追求文化和精神文明的途经，教育应是精神生活的重
要部分，而不仅仅是追求物质的经济活动，更不是政治和信仰控制的
工具。中国的教育出路是放下“主义”，唯心与唯物之争，取消统一
的教育指导思想，取消国家政策指导教育方向，学术应当从政府行政
走向民间独立，学校应当走向社会化和民间化，政府应当造就一个宽
容和多元化的文化环境，建立相对独立的教育体制，让教育者成为一
个心灵自由的人，这样的教育者才会尊重受教育者的心灵自由，让那
些有个性的、创造性的人和心灵自由的人来组成一个多元文化的文明
社会。


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生生长流台湾情──心情笔记

陈水扁


前几天，阿扁回台南官田祭祖、扫墓，久违不见的南台湾，虽然春寒
料峭，却依旧绿意盎然、充满生机，让人感到心旷神怡。此行阿扁感
到最开心的，就是见到许多来自各地热情的民众和熟悉的乡亲朋友
们，大家你一言、我一句，开心的笑脸，陪着阿扁从惠安宫到祖厝，
小小的巷子，挤满了大家的关心和热情，说实在的，能与大家再见
面，感觉真好！

再过两天，就是嘉南大圳通水启用74周年纪念日，阿扁的老家西庄
村，位于物产丰富的嘉南平原。大家可能不知道，这个号称为“台湾
米仓”的地方，在日治时代中期，虽然有7条河川流经其中，但因为
干、雨季的差别相当大，无法有效利用水源，只能等待下雨才能灌
溉，是名符其实的“看天田”。

1910年，24岁的日本水利工程师八田与一先生，踏上了台湾这块土
地，投入嘉南大圳的建设，在技术条件匮乏的当时，以当地土石为原
料，采购进口的大型机械取代人力，并以先进的版水成式工法，兴筑
乌山头水库大坝，从探勘、设计、动工到建造完成，总共历经了20
年。

嘉南大圳长达16,000公里，大大小小的水流及排水路，足足可以环绕
台湾13周，绵密的水域网路，让嘉南平原水稻与蔗糖产量呈倍数成
长，不但为台湾奠定了农业经济发展的基础，也为台湾现代化水利工
程的历史写下了崭新的一页。从看天田到台湾的谷仓，这块土地正因
为有着许多精彩的人与故事，一路走来，奋斗的历程才愈显珍贵。

八田先生的贡献，不仅于此，他同时引进了3年轮作的制度，让甘
蔗、水稻和甘薯轮流耕种，一方面节省用水，另一方面，也让土地可
以休息、得到养分的补充，让嘉南平原能够生生不息，永远为后代的
子孙所享用，这个观念，一直影响到当前台湾农地的运用，不论是种
水稻、种水果，或者是要开发成观光农园或民宿，而最重要的就是要
让台湾的农业能够生生不息，朝着永续经营的方向迈进，才是根本之
道。

开工前与施工期间八田与一一直面临能否成功的质疑，但是个性坚毅
的他，始终深信可以完成这个任务。他曾说：“我在做孤注一掷的大
事，想一决胜负心情是理所当然的。无论做任何事情，头一回尝试时
人们往往会反对，如果没有成功别人是不会相信的，所以一定要坚持
到底去完成它。”勇于创新，不断自我突破，永远是带领台湾不断进
步的原动力。二次世界大战期间，八田先生于前往菲律宾进行灌溉工
程调查时，所搭乘的轮船遭到美军鱼雷击沈而不幸罹难，遗体火化
后，由家人选择葬在他所心爱的乌山头水库旁而非日本本土。而当地
民众为纪念八田先生的伟业，每一年都会举行纪念追思的活动。

过去400年，除了原住民族外，荷兰人、西班牙人、闽南人、客家
人、日本人，加上1949年由中国大陆来台的民众，都在台湾这块土地
上留下历史的痕迹与记忆。今天我们更有外劳、外籍新娘、大陆新娘
和许多新入籍的外国朋友，这些都是构成台湾文化内涵的重要元素。
只要认真付出，用心关爱，每一位生活在台湾这块土地上的子民都是
伟大而骄傲的台湾人，而台湾如果要以成为世界岛自我定位、自我期
许，更应该从珍惜和尊重各种文化根源开始做起。

当年乌山头水库兴建时所种植的南洋樱花，多年来仍然盛开如昔，美
丽依旧，彷佛在诉说着八田与一和嘉南大圳的故事，70多年来，生生
长流，为台湾这块土地带来永不止息的活力。

（2004.4.8）

〔原载《阿扁总统电子报》2004.4.8#130；
itservice@iod.com.tw〕


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和为贵

凌锋

“3、20”投票揭晓后蓝营的抗争活动持续至今未有结束，只是有时
“转战”至其他地方而已；期间也出现一些暴力行为，例如在高雄、
台中，以及台北的中选会，近日在总统府前也出现一些暴力。

选举期间，难免会出现一些过激言词，但是选举结束，应该一切恢复
平静。即使认为出现选举不公的事情，台湾的法治虽然不是那么完
善，但是起码的公正还是有的，大可通过法律手段解决这些纷争；以
台湾言论自由的宽度，起着重要的舆论监督作用，正当意见不可能被
扼杀。因此朝野双方应该相忍为国，不要扩大事态。

现在，有关全面验票的诉求正在进入法律程序；有关枪击案的调查一
直在进行中，3名美国专家已经来台完成调查，著名的华裔专家李昌
钰博士也即将抵台，在这个情况下，为何一些政治人物一点耐心都没
有，非得采用民粹手法与“革命”手段，给中共制造口实？这些年台
湾与大陆民间来往的日益密切，中共肯定收买与派遣大量特工，养兵
千日，用在一朝，群众运动的场合，是他们发表慷慨激昂言论煽动社
会动乱的最好时刻和地方，对此人们必须警觉。

因此台湾朝野在处理这些事件时，必须牢记，对岸就是对台湾虎视眈
眈的中共，因此抗争或平息抗争，都必须把中共列为第一个敌人，台
湾内部的任何矛盾乃至冲突，都没有对付中共的吞并重要，因此必须
极端克制，而且必须是和平的手段，除非肇事者已经不认同台湾这个
土地和国家。但愿台湾朝野解决争端时以和为贵，多点诚意，少点权
谋，目的都是为台湾好。


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盘古歌词（33首）

盘古摇滚乐队


1.《人民需要信心》（2002）

　　　我们要让人民听到
　　　我们要让人民看到
　　　我们要让人民知道
　　　我们要让人民相信

　　　我们要给人民反抗的勇气
　　　我们要给人民斗争的热情
　　　我们要给人民革命的决心
　　　我们要给人民成功的希望

　　　人民需要信心
　　　我们要给人民信心


2.《关于杀人》（1997）

　　　杀一个够本杀两个挣一个
　　　这样的杀人没有出息
　　　一个赤手空拳的人一辈子能杀几个人
　　　一个手掌大权的人弹指一挥间
　　　让多少人直奔阴间
　　　高手杀人象他们思考时抽的烟
　　　一根接一根一根接一根
　　　荆轲刺秦就算没杀死自己也陪进去了
　　　却在历史上留下了名声
　　　而真正的职业杀手往往就是统治者本身
　　　象秦始皇这样的统治者你就不知道
　　　或连他自己都不知道
　　　杀过多少个荆轲
　　　杀过多少个比荆轲还差劲的杀手
　　　杀过多少个连差劲杀手都轮不上的
　　　生来就不敢杀人的草民


3.《你忘了》（2001）

你忘了！你花了一个小时，把奶奶的一大罐冰糖给偷吃光了，你妈妈
不管那么多，先打你一顿再说。

你忘了！那时你还小，你爸爸那时不常打你，直到你长大了一些，可
以承受皮鞭的抽打为止。你说你爸爸很凶，你就是怕他。

你忘了！你现在还想不通，你姐姐那时不知哪里弄来一包奶粉，你吃
到了奶粉，你觉得象过年。

你忘了！你对我说过，一个在火车上逃票的学美术的学生被乘警抓
住，那个学生央求着说，警察叔叔我给你画张画吧，您不要罚我，罚
我也没钱。

那个警察叔叔扬手给了一个耳光，你妈的还想给老子画遗像，对处理
不满是吧？又是一记耳光。

你忘了！上小学的时候，你上课时尿憋不住，而老师偏不准你上厕
所，你急得吧尿硬撒在裤子里。

今天，我看到你如此孝敬这个如此自私的父母，我感到恶心。

今天，我看到你对以前的悲惨经历一笑置之，我感到恶心。
直到今天你还在跟当年虐待你的父母住在一起，我感到恶心。

　　　没错，你会说你没忘，
　　　没错，你已经长大成人，
　　　没错，你势利的父母这时又表现慈爱，
　　　没错，你觉得没有必要在计较过去了，
　　　可是过去，怎么能让它轻易过去！
　　　今天，你终于成为这个丑恶社会世俗的俘虏，
　　　你象大多数中国人一样，
　　　把本来发生在自己身上的悲剧硬变成了喜剧，
　　　最后还要以皆大欢喜大团圆结局，
　　　我真该向你祝贺，要不要贺礼呀！
　　　你忘了！
　　　你忘了！
　　　你忘了！


4.《穷人的民主》（1999）

　　　穷人为什么不能有民主
　　　穷人为什么不能自己作主
　　　他们说贫穷不能带来民主
　　　他们就想让穷人永远受苦

　　　我们偏是要让穷人拥有民主
　　　我们要化贫穷为报复
　　　我们要让他们尝尝穷人的痛苦

　　　贫穷绝不会使穷人屈服
　　　它只会使我们报复
　　　一直报复到我们拥有穷人的民主


5.《让我象一个人一样站起来》（2002）

　　　这是一个没有人的国家
　　　这是一个没有人的社会
　　　这是一个没有人的民族
　　　这是一个没有人的历史

　　　让我象一个人一样站起来
　　　letmestanduplikeaman


6.《独立革命》（2000）

　　　独立吧独立吧赶紧独立吧
　　　革命吧革命吧赶紧革命吧
　　　就算我们独立一天也比不独立要好
　　　就算我们独立一小时也比不独立要好
　　　就算我们独立一分钟也比不独立要好
　　　就算我们独立一秒钟也比不独立要好
　　　就算我们要为革命流尽最后一滴血也比被压迫要好
　　　就算我们要为独立战斗到最后一个人也比被奴役要好


7.《世界没有末日才是真正的末日》（1999）

　　　世界没有末日才是真正的末日
　　　忍耐没有限度才是真正的恐怖
　　　我们的愤怒没有力量
　　　我们的忍耐没有限度
　　　我们的末日没有结束
　　　我们的耻辱没有尽头
　　　世界没有末日才是真正的末日
　　　我们没有毁灭才是真正的毁灭


8.《公告》（1998）

　　　在自由面前你不可能无懈可击
　　　在盘古面前你不可能无所畏惧
　　　无法回避盘古来了
　　　没有人权一切都是假的
　　　没有盘古一切都是苦的
　　　盘古来了共产党完了


9.《二王》（2000）

　　　王宗方王宗玮
　　　从沈阳到广昌
　　　一路反抗一路逃亡一路疯狂一路辉煌
　　　二王是中国劳苦大众的榜样
　　　二王的骨头是最硬的他俩没有丝毫的奴颜和媚骨
　　　这是极端专制暴政统治下的警察国家里的最可宝贵的性格
　　　二王是在反抗强权的战场上代表全民族的大多数
　　　向着统治者冲锋陷阵的最正确最勇敢最坚决最疯狂最热忱的空
　　　前的人民英雄

　　　二王的方向就是我们中华民族的方向
　　　让我们学习二王
　　　让我们崇拜二王
　　　让我们象二王那样反抗
　　　让我们象二王那样拿起武器反抗国家机器反抗警察暴力
　　　让我们象二王那样中弹身亡


10.《拳打脚踢》（1998）　　

　　　一拳就是一拳　一脚就是一脚
　　　打不着不打
　　　打不重不打
　　　打不死不打
　　　拳打中国音乐花架子
　　　脚踢红色摇滚伪政权
　　　打碎中国原创音乐的天空
　　　踢破中国摇滚朋克的美梦

　　　趁着大家还没有死
　　　我们拳打脚踢

　　　打出个自由
　　　踢出个民主


11、《猪三部曲》

　　　《家养》（1996年作）

　　　人之初不如猪
　　　性本善掏鸟蛋
　　　家是用来养猪的
　　　离家太远离家太久
　　　总让人想回家当猪
　　　除非去野猪林


12.《做猪总比做狗好》（1996年作）

　　　猪猪猪头大脖子粗
　　　全身都是宝我决定当一头猪
　　　能吃又能睡能睡又能吃
　　　比共产党还胖
　　　比解放军还脏
　　　比公有制还懒
　　　比周恩来还忙
　　　比雷锋还好
　　　比焦裕禄更强
　　　割我的肉红烧剔我的骨头炖汤
　　　剥我的皮肤做皮鞋榨我的油炒菜香
　　　我的作用比雷锋大我的奉献比比焦裕禄多
　　　其实我不过是头猪做猪总比做狗好


13.《圈》（1996年作）

我以为只有猪才住在圈里，突然间有很多东西都往圈里挤，文化圈、
娱乐圈、演艺圈、音乐圈，我们这次重点谈谈什么呢？摇滚圈。摇滚
圈是个猪圈，有大猪、小猪和老猪，有一天猪圈里生了两堆火，烧得
大猪、小猪、老猪互相吹、互相吹、互相吹，吹得大猪小猪向前追、
向前追，追来追去找到老崔，老崔叫它们不要吹，可老崔自己就姓
崔，吹呀吹，追呀追，原来猪都是一个样，猪都是一个样，猪就是这
个模样。它们追到城市里轻声嚎叫，它们随心所欲地走着猪行道，它
们找到一个姐姐，准备回家一起发泄。因为猪的爱赤裸裸，猪的爱赤
裸裸。猪做完爱，跑到一个垃圾场，吃进去了很多良心，可猪怎么都
是猪，它拉不出什么思想，只拉得出中国最伟大的吉它猪，小猪疯狂
地迷恋着技术，梦想有朝一日全国人民会拍猪的屁股……

一头头来自东南西北的猪，只为一个方向一起拱进了首都。啊首都，
啊老母猪，乳头、乳头、乳头啊乳头。小猪们闭着眼睛，找着乳头，
给猪一点爱，让猪站起来，猪喜欢吃猪潲，摇滚拼盘就是猪潲，却要
卖给人吃，猪这十年算白活了，小猪们吃饱了想睡个好觉，做个回到
唐朝的梦，不料做了黑梦，嗷嗷乱叫。噢，乖，这一切都无所谓、无
所谓。别看猪在圈里闹得欢，管猪的人实际是暴力犯，猪想冲出猪是
那么难，管猪的人既是养猪的人，也是杀猪的人，其实他也是猪翻身
做的主人，没想到管起猪来比原来的人更狠。猪开始颓废，猪开始吸
毒，猪活不下去了，猪要死了。猪潮猪海中，别去纠缠猪，猪潮猪海
中，别去糟蹋猪，也许是猪不懂的事太多，也许是猪的错，怕猪为自
己流泪，怕猪为我流泪。


14.《战死街头》（1996）

　　　上街上街大开杀戒
　　　上街上街反对一切
　　　呆在家里总会有
　　　呆不下去的一天
　　　人就该死在街上
　　　怎么能死在床上
　　　朋友们朋友们
　　　上街吧上街吧
　　　战死街头战死街头


15.《欲火中烧》（1994）

　　　我们的欲望象个碗
　　　需要姑娘们的肉体来填满
　　　我们的欲望象口缸
　　　需要姑娘们全都脱个精光
　　　我们的欲望是个桶
　　　需要姑娘们全都来裸泳
　　　我们的欲望是无底洞
　　　需要姑娘们一起往里纵
　　　我们的欲望被关得太紧了
　　　在我们发泄的时候
　　　就别把我们当人


16.《我们的地位》（1994）

　　　当我们勃起的时候
　　　我们好不尴尬
　　　当我们不能勃起的时候
　　　我们好不羞愧
　　　现在的政策宽松吗
　　　那是我们的身体太瘦了
　　　现在的制度合理吗
　　　那是我们从来很听话
　　　我们被他们踩在脚下


17.《黄河大绝望》（1998）

　　　这片土地应该荒芜
　　　这片天空应该痛哭
　　　这里空气应该没有
　　　这条黄河应该干枯
　　　这个社会应该崩溃
　　　这个制度应该摧毁
　　　这个民族应该绝种
　　　这个国家应该灭亡
　　　我吃掉你的黄河
　　　我杀掉你的黄河
　　　我烧掉你的黄河


18.《我的世界》（1996）

　　　世界是我的表象
　　　我是世界的表哥
　　　世界很渺小
　　　幸亏我很大


19.《便衣警犬》（1999）

　　　这条狗长那么大
　　　就没见过人
　　　它倒不觉得养它的人算是人
　　　它知道它跟一般的狗不同
　　　却要装作跟普通的狗一样
　　　便衣警犬连狗都骗
　　　连人带狗秘密抓走
　　　便衣警犬藏在人间
　　　跟踪人权监视民主

　　　便衣警犬狗更自由


20.《先死为快》（1999）

　　　要抓先抓我
　　　要杀先杀我
　　　是福不是祸
　　　是祸躲不过

　　　先死为快
　　　先死为快


21.《活见鬼》（1999）

　　　爱国青年们高喊着：用生命捍卫主权
　　　这些爱国奴隶们哪里知道
　　　主权者主子的特权也
　　　奴隶们蠢血冲头居然说要用生命来捍卫
　　　真是大白天活见鬼
　　　这些万劫不复的奴隶鬼


22.《呜呼，中国其难亡矣》（1999）

中国人说起“不”来，象放屁一样，一个劲不不不不不不
说起为什么要说“不”来，更加屁滚尿流，滔滔不绝
军舰开不动了，多派点人跳到海里，游泳也能拖回来
毒气环境污染，多派点人用鼻子也能吸光它
六个人叠在一起冲锋，前面五个挡子弹，最后一个拿着枪
核战争，中国人最不怕，死了八亿还有一半嘛
自然灾害，哪是中国人的对手，中国人从来就是对付自然灾害的能手

旱灾，中国人多流点汗，不就解决了
水灾，中国人有人海战术，是水多还是人多
去月球算什么，搭个人梯中国人就上去了
怕了吧，谁敢不怕，除了中国人谁敢说不
呜呼，中国其难亡矣


23.《我象共产党一样》（1998）

　　　我所碰到的人
　　　全是些被共产党吓破了胆的人
　　　我象共产党一样瞧不起他们
　　　我象共产党一样吓他们
　　　不过我老跟他们开玩笑
　　　我象共产党一样跟他们开玩笑


24.《通感》（1995）

　　　通常一个小人物有了
　　　社会责任感
　　　历史使命感
　　　时代紧迫感
　　　而又不甘寂寞
　　　马上大约紧接着就会有
　　　监狱禁闭感
　　　严刑拷打感
　　　突然死亡感
　　　这在文学上叫做通感


25.《落后未必挨打》（1996）

　　　一段时间以来
　　　我们都是落后就要挨打论的信奉者
　　　实际上落后未必挨打
　　　甚至利用落后还能威胁先进的国家
　　　北朝鲜那么落后
　　　到现在还没有挨打的事实
　　　摆在眼前
　　　它还一直用武力威胁南韩
　　　弄的美国都心惊肉跳
　　　全都说明落后未必挨打


26.《12月10日》（1998）

　　　12月10日
　　　中国人有几个人知道
　　　人权真的无国界吗？
　　　错！！！
　　　奴隶才真的无国界
　　　现实的世界是
　　　人权有国界
　　　奴隶无国界
　　　中国人死都应该知道
　　　12月10日世界人权日
　　　握紧我们的拳头
　　　举起我们的拳头


27.《贪的最高境界》（1998）

　　　官大到一定的境界根本无需要贪
　　　甚至还会痛恨贪
　　　金正日就无需贪
　　　原因很简单他爸爸金日成已经把国家传给了他
　　　国家都是他的
　　　何需贪


28.《义和团永远比慈禧蠢》（1999）

　　　不要想象自己是个统治者
　　　你只是个平民百姓
　　　统治者跟你想得不一样
　　　不要想象他们有你这样爱国
　　　不要以为他们有你这样的盲目
　　　你想打仗的时候他们在想稳定
　　　不要以为你比他们冷静
　　　你不是统治者有很多利益你还看不清
　　　你不要觉得自己有道理
　　　有道理根本不如有武力
　　　不要想象他们会象你一样讲道理
　　　他们只会对有武力的人讲道理
　　　不要以为你比他们有道理
　　　你想挣钱的时候他们在想税收
　　　不要想象你比他们聪明
　　　他们就算没有大脑也比你高明
　　　因为你只是个平时听话偶尔牢骚的平民
　　　你永远不能理解他们
　　　就象我永远不能理解你
　　　义和团怎么能理解慈禧


29.《死刑的天堂》（1998）

　　　喜欢死刑的国家
　　　大部分在亚洲
　　　东方自古就是死刑的天堂
　　　无论是从死刑的人数和残酷的程度来讲
　　　东方都是死刑的天堂
　　　西方极乐世界
　　　东方万恶世界


30.《人》（1995）

　　　人誓与禽兽比高低


31.《下岗怎么活》（1997）

　　　下岗怎么活
　　　上井冈山


32.《安全局的雨》（1997）

　　　哇下雨了
　　　不好是安全局派来的雨


33.《盘古主义好》（1996）

　　　盘古主义好
　　　盘古主义妙
　　　盘古主义是人民的好宝宝
　　　盘古主义好
　　　盘古主义妙
　　　盘古主义要比社会主义好


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