斥「要中国化」 阿牛哥

年来，泛蓝大有急速赤化之势。不仅血染的「红海洋」已漫浸金山，而「大字报」式的助共为虐的文宣 ，即使都是千篇一律的难以入口的炒冷饭，却也能由各种舆论传媒，铺天盖地而来，尤其吓人的，当然便是那些直接从台湾搬运过来而标明是什么有头有面的大人物的诏告了。例如，一位前行政院长(应还曾任国防部长高职)刚说完要把「防御、防卫、预防」的真相告诉台湾人民，另一位叫前监察院长的，便赶紧，接下来「剖析国家定位问题」 ，而一位自称货真价实正在任上的国统会副主委，更不甘人后学起温家宝，耍弄「温馨柔情秀」来了，撒娇地说， 「亲爱的，问题在两岸」哪!当然，疾言厉色的，便是一位号称台湾发展研究院的董事长了，他大声呵斥「去中国化」之后，更誓言要为维护「中华文化」、「华夏文化」(实即以此代表要「中国化」之谓，后作论述----笔者注)而全力奋斗。
笔者当然自知人微言轻，难望大人们的项背，但卑下总算略经世面，也亲受过共独
油炸火烧之「惠」 ，能知「中国化」其味者，恐怕要比这些大人多得多了。故此，容我在舆论人人平等之前，直斥「要中国化」欺诈与乖谬之谈。

一·中国和中国文化 ≠ 中国化

这是必须先弄懂的首要前提,绝不可以鱼目混珠。不错，「中国」确「是历史与地缘关系的产物，更是社会生存的要素与动力」 ，所以，它在「历史与地缘」中便是由华人族群共体所形成的代表著特定华人不同朝代与不同政治体制的国号通称;而它所涵盖於自然属性如人种、地域、语言、风俗等部分，一般是(却并非绝对)不变的;但「中国化」则是社会学范畴问题，是随著不同历史阶段所居於统治地位者的政治、经济、文化等朝 代变迁而必然产生不同的「中国化」的;换言之，便是不同朝代统治者，必定会以不同的政治理念，作不同程度和面层的政治、经济、文化等等即马克思主义所指的所谓上层建筑) ，将中国「变」而「化」之的「中国化」。所谓「纯文化的，不受政治、经济、种族、肤色的影响」的「中国化」，既从未有过，也根本不存在，只是骗人的技俩，愚弄无知的把戏。试看在汉人统治中国的各个不同朝代中，便有其各自不同的政治机制和文化面层的「中国化」 ，而当蒙、满族入主中原成为统治者的时候，虽在大汉族文化圆融下，仍力求「去」掉历代纯汉族王朝的「中国化」 ，得以产生具有蒙、满帝制特色的「中国化」。这难道不是事实吗?所以，中国 ≠ 中国化;而各种传统的中国文化，更不可以代表不同朝代的「中国
化」。

二， 认清当前“中国化」的特质

由此可知，认清当前「中国化」的特质，及其如何形成和演变的问题，便是很
重要的了。 大家都很清楚，孙中山推翻满清王朝，创立民国，并未来得及建成
自己借自西方民主政治的「中国化」，孙中山便过早地逝世了;继之，中华民国即被中共假以民主之名赶出了大陆，并冠上「人民共和国」之名而确立了也是来自自西方、却以马列主义为母胎的与中国帝制血缘相结合的，可称之为「共独”的具有中国独裁专政特色的「中国化」 ，并一度导致了共独帝国濒临崩溃的绝境。
於是，邓小平使出了偷天换日的手段，以所谓社会主义市场经济的改革开放，
来掩盖共独「中国化”的实质，既蒙骗了醉心「社会主义」的党员群众，又迷惑了善良中国人的心，更有海内外一大批腐败菁英为之帮凶帮闲，尽情地为其涂 脂抹粉，高唱共独已经「去共化」的颂歌! 实则，在高举「四项基本原则」为新的共独「中国化」的基本内核下，不仅邓小平进行了天安门的疯狂大屠杀，江泽民也在全世界范围内展开了一场史无前例的对亿万法轮功学员的血腥大镇压，直至胡、温上台，仍不放松地侵犯基本人权，残酷迫害异己人士，甚至四出动员国际力量，加强对台湾的武吓与打压─这就是当前共独「中国化”的最明白的体现。

三， 台湾要中国化━要台湾共独化

只要看一看包括连、宋和上面提到的一些「大人们」的一言一行，即可实证，
所谓台湾要中国化，实即是他们要台湾实行共独化。难道不是吗?尽管连、宋为了争夺大选选票，不得不临时抱佛脚，以偷梁换柱的手法，拿香跟著阿扁拜，由坚决反对转而赞成「公投立法」，也追认了台海两岸的「一边一国」等等毋庸置疑的客观事实。但当扁总统面对共独数百枚明摆以入侵并台为目标的飞弹部署，确定要以公投法17条举行全民防卫性公投用以显示要共独立即撤除这些飞弹的全民威势，决心确保世界和平及台湾国土安全时，他们便立即回头一窝蜂地跟著共独的指挥棒起舞了。同声同气地把防卫性公投诬蔑为「走向台独」却闭眼不敢提，中华民国本已
「走向」甚至已经「确立」台独的现状了;不然，怎能称之为「一边一国」?
更可恶的是郝柏村，居然为虎作伥地把这扭曲为「攻击行为而非防卫行为」(见去
年12月15日《世界日报·金山论坛》)。连战甚至声言要鼓动台湾百万妇女一人一信，叫自己儿子、丈夫和爱人，都不要在共军入侵时为卫台而战。 不管把台海两岸称之为「特殊的国与国的关系」，还是作「一边一国」的肯定，其法理内涵便是对台湾独立国家定位的认同。但王作荣在剖析台湾「国家定位问题”时，却直言「台湾是中国的领土」，台湾属於「小国寡民，---必然(要)与大陆融成一个整体，-----事实上不可能独立」;这当然压根儿不敢面对这个台独的现状了。(见去年12月27日《世界日报·金山论坛》版)亲共老手许历农，对此说得更明白。他说，中国的「巨大变化」，犹如「山中方七日，世上已千年」 ， 「是人类史上从来没有过的经验」;而更令他五体投地的，正正是台湾人民恨之入骨，而他却视为至爱的四九六(枚)飞弹说，以及神舟五号载人进入太空的事实判断「所以台湾必须」抛却过去的恩怨情仇，以新的观念、新的思维检讨两岸政策」(见去年12月29日《世界日报·金山论坛》版)─这不就是形「新」而实「旧」的抱共独大腿，要把台湾「共独化」的归降自供状么?至於写《斥去中国化》的梅可望董事长，他的「研究」也是惊人的。他说「台湾根本是「中国化 」的本体」 ，台湾除原住民外， 「完全是中国化的产物」;甚至说，台湾如果「失去大陆人民的情谊以及两岸的合作与互补的关系」，台湾就会「成为一个没有文化的驱(躯)壳」;而「台湾本身没有文化(意即「中国化」---笔者释)的支撑，只是行尸走兽而已」，这便「等於台湾在精神方面宣告使死亡」!(见去年12月30日《世界日报·金山论坛》版)除了恶言咒骂，如此台湾的「中国化」，不就是要台湾百分之百「共独化」了吗?

四， 美国没有「去英国化」?

梅身为研究院领导人，竟还说出「美国四年独立战争(实应1775─1783七年多--笔者) ，不仅不「去英国化」 ，而且二百年来英美有如兄弟」 ，这样可笑的话。
诚然,美英亲如兄弟，也确实从未有人刻意提出「去英国化」;但美国人不惜以战
争摆脱英殖民统治，这本身不就是要最大的“去英国化」了吗?美国化的民主共和建
政的美利坚合众国，便完全有别於英王朝的宪法政制;甚至，在英国母语基础上，也有了「美语」音系的生发。 倒是美国独立后与英国亲如兄弟的关系，确是值得我们反思与借鉴了。这说明，尽管「独立」之必然「去□国化」 ，但不是坏事，而是好事，更是创新之必需;同时也说明，国家与民族之间的仇恨，大都来自强权专制的压迫与欺凌;一旦各自独立、自主之后，才无一不是真正到了「渡尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇」(鲁迅诗) ，第二次世界大战后所有宣告独立的国家都可为此见证。
所以，「台独」之於「去中国化」 ，也实即「去共独化」 ，何惧之有?何罪之有?
【作者注】 《世界日报》果然於1月15日，为本文在「偌大的蓝天」下，网开一线「言论自由之门」，得见世面;却接著便有人责之为「不存在的命题」。可不知，到底是这位先生语文训练太差，还是思维既僵化而又肤浅，也许还是「爱共」过深，这才会认为是「奇文，由题目到内文皆甚费解」 ，也不想弄明白，只好以「不存在」而一言蔽之。 台湾「要中国化」，还是应「去中国化」 ，正是反映台湾在「未死」与「方生」之间的重大课题。为此，我将本文在删节之余，又作了一些更明确的增订，仍祈抛砖引玉，兴趣於此者，何妨再作进一步的批判与析辩。 (《金山自由论坛》2004年3及4月号，第37期)